治理蜀国时按照法正的从宽而非诸葛亮的从严思路，会怎么样？ 第1页

谢邀。

我的意见，恰恰相反。

蜀民面有菜色那件事，反而可以证明：诸葛亮是对的。

因为民有菜色这句话发生在蜀汉景耀年间。

那时，蜀不是诸葛亮的时代，而是著名奸臣黄皓的时代！

民有菜色出在哪里呢？

汉晋春秋曰：孙休时，珝为五宫中郎将，遣至蜀求马。及还，休问蜀政得失，对曰：「主闇而不知其过，臣下容身以求免罪，入其朝不闻正言，经其野民皆菜色。臣闻燕雀处堂，子母相乐，自以为安也，突决栋焚，而燕雀怡然不知祸之将及，其是之谓乎！」

孙休登基是258年。蜀汉景耀元年。

那时离诸葛亮立法四十多年。

离诸葛亮死已有二十四年。

离费祎死已有五年。

请您看看下面这句话：

景耀元年，姜维还成都。史官言景星见，於是大赦，改年。宦人黄皓始专政。吴大将军孙綝废其主亮，立琅邪王休。

是的，孙休登基和黄皓专权，是脚前脚后的事。

孙休手下的人看见蜀民有菜色，明显是在黄皓治下。

好了，咱们从头掰扯一下。

诸葛亮入蜀定法，法正进谏。

法正的意思：刘备刚到，应该效法刘邦，法令宽和。

即：咱们要宽！

诸葛亮的意思：不同情况不同看待。秦是法令严苛，大家受不了，于是刘邦用宽。

刘璋则是一直太弱，法令不严了，所以要严。

即：之前严，那么要宽；之前宽，那么要严。

效果不论，诸葛亮这个看法就比较辩证，高法正一筹了。

那么，看疗效。

诸葛亮活着的时候，严刑峻法，法家做派。

陈寿如是说：

诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终於邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。

诸葛亮很严，但只要执行力度好，就没人抱怨。

到诸葛亮死，蜀汉治理都算很清平。

蒋琬、费祎继之，不多说。

这些年，蜀汉虽然不说强得气吞天下，但好歹比较平静。

不像东吴和魏国，废了多少个皇帝，淮南谋叛了多少次啊！

费祎一死，蜀汉立刻有许多规章是变天的，从那时起，怕就未必遵从诸葛亮遗法了。

费祎死前是这样：

（姜维）每欲兴军大举，费祎常裁制不从，与其兵不过万人。

费祎一死：

十六年春，祎卒。夏，维率数万人出石营，经董亭，围南安，魏雍州刺史陈泰解围至洛门，维粮尽退还。

重新说回那个细节。民有菜色，全文是：

主闇而不知其过，臣下容身以求免罪，入其朝不闻正言，经其野民皆菜色。

民有菜色的同时，后主暗弱，不知道臣子罪过；臣子也就苟且着得过且过。

这恰好是法令不够严明，而非法令过严的结果吧？

这种明显法令不严的大黑锅，黄皓专权治理下的问题，恐怕就不能让死了二十四年、俩继承人都死掉了的诸葛亮来背了吧？

葛大厨四十多年前留下的菜式，还让蒋费两个学徒继续做这个菜。后来一个姓黄的厨子过来接手，做出来的菜不能吃，你却去骂葛大厨，不太对劲吧。