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演义里武侯那样的辩论(或骂人)技巧,有什么值得借鉴的地方吗? 第1页

  

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演义里诸葛亮所谓的辨术现实中又不是没有。

比如某教授,我支持转基因食品,大量实验和商用并没有发现转基因食品对人体有害。众网友,你放屁,你还是没有证明转基因食品对人体无害;你个教授发布过抄袭论文,你人品差,所以你说的话都是错的;你学术差,论点错,还没名气,凭什么出来辩论;举报他,开除他。教授猝。

再看看诸葛亮的辩论内容,1.昔日桓帝—天地不容(无视对方观点论据,重新表明己方论点) 2.住口—先帝(继续无视观点,真对本人王朗的批评) 3.二臣贼子—最后(继续王朗骂,语言挤兑到使王朗无法继续发言)。最后,王朗猝。

基本上雷同于宠物小精明对决,直接枪决主人的手段。爽,但是,与真实的辩论差之千里。

有些蜀密像蝗虫一样惊人烦躁,把别人拉黑还置顶。无视曹操统一大半中国的业绩,就知道吃一口老刘家的情怀。无视诸葛直接骂人的表现,给人物乱扣帽子,还甚至得意。简直不可理喻。


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不少回答提到强制生育,说说强制生育的问题吧。

现在生育率低的导致的问题,不是人口数量下降,而是劳动力(廉价劳动力)下降。如果现在瞬间消失掉一亿老人,导致人口数量减少一亿,会有人讨论人口数量下降的问题吗?

强制生育,特别是高压政策下的强制生育,比如说个别答主提出的不生育者每年上交30%(也有回答说40%,75%)的总收入作为罚款,这种政策下出生的人口,能转化成劳动力吗?强制生容易,如何强制育?假设真的实施上述高压强制生育政策,必然会引起以规避处罚为目的的生育。那么,生,是生了,至于怎么养,那就是我说了算了,只要保证成年前饿不死,依法参加义务教育,这样“养”的成本其实很低。其他的,不好意思,与我无关,学好学不好,犯罪不犯罪(犯罪更好,抓进去连饭都不用管了),什么早教、幼儿园、学区房、吃好的穿好的、高中、大学?不存在的,从怀上那一刻起,这个根本就不是人,不是子女,只是一个工具(没错,连工具人都算不上),规避处罚的工具,没有感情,只有怨恨。而在这种环境成长起来的人,心理有多么扭曲变态,可想而知,因为童年不幸而报复社会的案例还少吗?一个高中都没上过,心理扭曲变态的人,能成为一个合格的劳动力吗?搞不好三天两头上街砍人,报复社会,成为社会的不稳定因素。因为强制生育政策的打击面极广,上述现像绝不会是个别现像,实施强制生育前,不妨先提高监狱建设用地及预算。

当然啦,肯定又有人会提出强制“育”的配套政策,比如说子女犯罪父母连坐,子女在多少岁前死亡按未生育进行处罚,子女成年后劳动产出不达标的部分对父母进行罚款等等。如果真的能这么搞的,只能说,辣真的牛逼,辣真的牛逼,但同时,也准备好灭亡吧。


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先来看个笑话:

玉帝和如来争执,谁为天界大佬。

玉帝:我主宰天道!

如来:你被猴打过!

玉帝:我手底下人比你多!

如来:你被猴打过!

玉帝:我有媳妇!

如来:你被猴打过!

玉帝: 我经历17500劫!

如来: 你被猴打过!

玉帝: 咱能不提猴吗?



这个笑话,看似如来耍无赖,其实就是辩论一个最重要的东西。不要东一榔头,西一棒子,一定要抓住对方最薄弱的点,然后狠狠地打。


再来看演义,首先看舌战群儒。分析一下,当时诸葛亮的弱点就是,实力太弱,必须要求助东吴,长处就是有着汉室大义的名分,并且一直在作斗争。群儒的弱点就是一心投降,畏敌如虎,长处就是没必要为了刘备打这场仗。所以诸葛亮辩论的中心思想就是,证明你们东吴纯粹是太辣鸡了不敢打,而不是不想打

我们再来看选手交锋

首先张昭发难:

昭乃江东微末之士,久闻先生高卧隆中,自比管;乐。此语果有之乎?”孔明曰:“此亮平生小可之比也。”昭曰:“近闻刘豫州三顾先生于草庐之中,幸得先生,以为如鱼得水,思欲席卷荆襄。今一旦以属曹操,未审是何主见?”孔明自思张昭乃孙权手下第一个谋士,若不先难倒他,如何说得孙权,遂答曰:“吾观取汉上之地,易如反掌。我主刘豫州躬行仁义,不忍夺同宗之基业,故力辞之。刘琮孺子,听信佞言,暗自投降,致使曹操得以猖獗。今我主屯兵江夏,别有良图,非等闲可知也。”昭曰:“若此,是先生言行相违也。先生自比管、乐,管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下;乐毅扶持微弱之燕,下齐七十余城:此二人者,真济世之才也。先生在草庐之中,但笑傲风月,抱膝危坐。今既从事刘豫州,当为生灵兴利除害,剿灭乱贼。且刘豫州未得先生之前,尚且纵横寰宇,割据城池;今得先生,人皆仰望。虽三尺童蒙,亦谓彪虎生翼,将见汉室复兴,曹氏即灭矣。朝廷旧臣,山林隐士,无不拭目而待:以为拂高天之云翳,仰日月之光辉,拯民于水火之中,措天下于衽席之上,在此时也。何先生自归豫州,曹兵一出,弃甲抛戈,望风而窜;上不能报刘表以安庶民,下不能辅孤子而据疆土;乃弃新野,走樊城,败当阳,奔夏口,无容身之地:是豫州既得先生之后,反不如其初也。管仲、乐毅,果如是乎?愚直之言,幸勿见怪!”

张昭是群儒这边唯一会辩论的,首先承认刘备的大义,避开你的长处,表示我们也很想看见刘备大破曹操“以为拂高天之云翳,仰日月之光辉,拯民于水火之中,措天下于衽席之上”。然后攻击诸葛亮的短处,就是实力不够,表示你们太辣鸡了,输得一败涂地,还好意思来找我们?

诸葛亮的回答是:

鹏飞万里,其志岂群鸟能识哉?譬如人染沉疴,当先用糜粥以饮之,和药以服之;待其腑脏调和,形体渐安,然后用肉食以补之,猛药以治之:则病根尽去,人得全生也。若不待气脉和缓,便投以猛药厚味,欲求安保,诚为难矣。吾主刘豫州,向日军败于汝南,寄迹刘表,兵不满千,将止关、张、赵云而已:此正如病势尫羸已极之时也,新野山僻小县,人民稀少,粮食鲜薄,豫州不过暂借以容身,岂真将坐守于此耶?夫以甲兵不完,城郭不固,军不经练,粮不继日,然而博望烧屯,白河用水,使夏侯敦,曹仁辈心惊胆裂:窃谓管仲、乐毅之用兵,未必过此。至于刘琮降操,豫州实出不知;且又不忍乘乱夺同宗之基业,此真大仁大义也。当阳之败,豫州见有数十万赴义之民,扶老携幼相随,不忍弃之,日行十里,不思进取江陵,甘与同败,此亦大仁大义也。寡不敌众,胜负乃其常事。昔高皇数败于项羽,而垓下一战成功,此非韩信之良谋乎?夫信久事高皇,未尝累胜。盖国家大计,社稷安危,是有主谋。非比夸辩之徒,虚誉欺人:坐议立谈,无人可及;临机应变,百无一能。诚为天下笑耳!

诸葛亮的应对也是一样的,避开自己的短处,发扬自己的长处,表示我们失败是为了大义。然后进攻对面的短处,不像你们这么辣鸡“非比夸辩之徒,虚誉欺人:坐议立谈,无人可及;临机应变,百无一能。诚为天下笑耳!”意思是你们有本事你们打啊,不打就是天下的笑柄。

这一轮交锋是诸葛亮占了上风,原因是张昭发难,诸葛亮回应,两边都没失误的情况下,后面说话的有解(诡)释(辩)权。

然后是虞翻

今曹公兵屯百万,将列千员,龙骧虎视,平吞江夏,公以为何如?”孔明视之,乃虞翻也。孔明曰:“曹操收袁绍蚁聚之兵,劫刘表乌合之众,虽数百万不足惧也。”虞翻冷笑曰:“军败于当阳,计穷于夏口,区区求教于人,而犹言‘不惧’,此真大言欺人也!

从虞翻这里,就辩不过了,原因很简单,他把诸葛亮的长处放了出来。诸葛亮的长处就是大义以及无畏。张昭是说刘备打曹操是应该的,避开了长处,但是这里直接夸曹操,把本心说出来了,直接把后面全部带歪了。

诸葛亮也不废话

刘豫州以数千仁义之师,安能敌百万残暴之众?退守夏口,所以待时也。今江东兵精粮足,且有长江之险,犹欲使其主屈膝降贼,不顾天下耻笑。由此论之,刘豫州真不惧操贼者矣!

我们有大义,我们不怕。你们就是怕了曹操,你们就是废物。干净利落,抓住东吴的弱点,你们没用,你们怕了。

后面我就不贴了,东吴这边一顿乱打,抓不住重点,一个一个送把柄。诸葛亮谈笑风生,核心思想就一句话,你们怕了,你们是辣鸡。

包括后来东吴这边实在是没的说了,直接说“公好为大言,未必真有实学,恐适为儒者所笑耳。”这是一句毫无用处的话,反而诸葛亮还是打重点:“小人之儒,惟务雕虫,专工翰墨,青春作赋,皓首穷经;笔下虽有千言,胸中实无一策。”你们这些人啊,就是辣鸡,就是没用!

整个舌战群儒,诸葛亮中心思想没别的,一直在说:“你们辣鸡,你们废物。”抓住东吴这边弱点狠狠地打,引经据典,冷嘲热讽,谈笑风生。


再来看诸葛亮骂王朗。这一段大家都熟悉,我就不贴原文了。很多人说诸葛亮诡辩,我倒觉得实在是王朗脑袋笨。

说诸葛亮诡辩的,你们要知道,这个辩题可是王朗出的啊!!辩题就是“诸葛亮应该投降”,王朗自己出辩题,自己上场,没说赢,怪对面诡辩这不是搞笑么?

来分析下两边。劝人投降,无非利与义。这里面王朗占利,诸葛亮占义。你王朗劝人投降,一点好处都不给?张辽为什么投降你曹操啊,因为不投降的高顺被宰了啊!关羽为什么投降曹操,因为曹操许诺厚待刘备夫人!你劝诸葛亮投降,诸葛亮能得到什么?能在魏国权倾朝野么?

居然想用大义感化诸葛亮,舍本逐末,完全不知道大义其实是在诸葛亮这边,被诸葛亮用篡位掐得死死的。


所以辩论的时候要学会扬长避短,然后集中火力进攻对方弱点。




  

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