如何评价睡前消息167期？ 第1页

看着B站满屏的双标，只能感慨如今弹幕的智商越来越低了。

双标这个词也被滥用了，这年头的网民可以完全不理会核心观点，抓着一两个词就敢喊双标。

我都不想说独立思考了，因为如今很多人连思考的能力都不具备，又谈何“独立”这种进阶技能？

这种人连对线的价值都没有，对线的前提是核心观点的碰撞，可越来越多的人压根就没有观点，他们只是抓着你文章或者视频里的一两个用词，随手扣上一顶诸如“双标”“公知”“分红”之类的帽子。

然后就如同祥林嫂一样不断地重复“你这是双标……你这是双标……你这是双标……”

你制作一个视频去阐述一个观点，或者写一篇文章去阐述一个观点。

结果，到头来发现被人压根就不在乎你的观点。

他们只会抓着一个句子，一个词语。

他们理解不了整体，也不明白“同样的词句在不同的语境中的含义是不同的”。

娱乐至死看来已是大势所趋。

想当初，《上海堡垒》之所以被骂得这么惨，其中很大一个因素就是因为它碰瓷《流浪地球》，宣传自己是科幻片。

如果一开始就定位为爱情片，尽管依旧改变不了烂片的事实，但何至于被扣上“关上国产科幻电影的大门”这样的帽子。

有些人连这个都不懂，还一口一个“双标”喊得不亦乐乎。

建议这些人，写个短篇小说放知乎上，然后提问“这是我创作的小说，水平是不是已经接近世界名著了？”

我肯定他会被骂死。

是的，我不需要认识他，也不需要知道他的写作水平，甚至都不需要看到他的文章。

但我确定他一定会被骂，会被嘲讽。

同样的剧情，出现在《戏说XX》里就是喜闻乐见，出现在《XX王朝》里就得被观众骂。

这本是一件很正常，很容易理解的事情。

可惜，有的人就是不懂。

就如同猴子理解不了《相对论》一样。

他们简陋的世界观里只有双标。

对他们来说，双标可以解释一切，哪里还需要思考其他东西。

理解对方的观点？思考自己的观点？

不存在的！

辩论的前提是先搞懂对方的观点。

而然他们连这一步都不需要。

虚空对线，恐怖如斯！

反正，只需要不断地重复喊着“双标”，就仿佛掌握了真理，站住了不败的立场。

要不，干脆成立个“双标教”吧？

教义我都想好了。

一切都将腐朽，唯有双标永恒。

PS: 既然有人说我是谜语人，那便展开说说吧。

我们通常说，二极管的世界里非此即彼，非好即坏，但实际情况比这更严重。

因为，二极管们不仅用好坏来区分事物，而且在他们眼里，所有的好都是一样的，所有的坏也都是一样的。

《八佰》和《花木兰》其实是非常典型的例子。

如果让我来评价，这两部电影都属于有问题的，也就是二极管们眼中的“坏”。

但坏与坏之间，也可以是完全不同的。

《花木兰》的问题，主要集中在电影本身。

镜头，场景，剧情，节奏，画面，特效等等。

这些问题如果合并在一起，就会形成通常意义上的观影感不佳，也就是俗称的“不好看”“难看”“出戏”“好烂”等等。

而这些问题，却并没有出现在《八佰》身上。

不说《八佰》在这些方面做得完美，但终归也能算是水准线以上吧。

所以，神奇的局面出现了，《花木兰》犯错的地方，《八佰》基本并没有犯。

那为何《八佰》如此有争议，甚至还在《花木兰》之上？

无论是舆论的争议，还是两期《睡前消息》所批评的核心，都集中在一点，即“一部展现抗战时期历史，且标榜自己为真实历史的电影，到底能不能做这种程度的改编？”

而这个问题，是《花木兰》压根就遇不到的。

可以说，两部电影的错误之间，几乎完全没有交集。

花木兰这样的传说故事，而且是已经过了版权期（或者说压根没有版权）的传说故事，后人无论怎么改编都是可以的。

区别只在于，你改编的好不好看，观众买不买账。

而改编这一权利本身，是不应该被否认的。

哪吒里的李靖，即可以是极度自私，为了细节的利益和面子不惜牺牲儿子的角色，也可以是一个为了儿子不惜背负一切，甚至牺牲自己生命的形象。

西游记可以是师徒四人历经九九八十一难，终于取得真经，成就佛道的故事，也可以看做是齐天大圣随着取经之路逐步被驯化的故事。

你甚至可以将满天神佛设定为反派，将妖魔设定为反抗着。

又或者，给孙悟空加入爱情与恶搞元素，就如同《大话西游》那样。

这些都是你的权利，只不过市场买不买账就是另一回事了。

只要你有钱，自己搞个剧组，拍个《戏说花木兰》都行。

尽管它光看名字就像个烂片。

但你要拍个《戏说抗战》或者《大话抗战》，那我估计不用等电影上映，光冲这名字，骂你的人就能从知乎排到B站。

所以明白了吗，《花木兰》的烂，是电影本身的烂，是艺术领域和消费市场的事。

而《八佰》的问题，是意识形态的争议，一开始就脱离了电影艺术本身（剧情，节奏，画面，镜头，特效，演技等），是完完全全的场外争议。

如果你是一个对抗战历史特别在乎，而对电影不是很敏感（就简单图一乐，或者单纯陪女友），那你可能对《八佰》厌恶慢慢，而对《花木兰》则评价“还凑合”。

如果你认为普及历史真相是教科书的工作，文化作品就是可以随意改编，不受限制，然后又对电影本身的质量有一定要求，那你很可能对《八佰》评价尚可，而且《花木兰》则破口大骂。

这能说是双标么？

我觉得不行。

老实说，以目前“双标”的滥用程度，我觉得迟早有一天，当某人说出“我喜欢吃甜粽子，不喜欢吃咸粽子”的时候，也会有一群人破口大骂道:

“你这是双标！”

再PS: 有些人发一连串的反问也不知是图个啥？

我看那明里暗里的意思是说“八佰原本是没有争议的，因为我私设了一个双标的标准（规定花木兰可以改编，抗战不能改编），所以才带来了争议”。

我真的是黑人问号了。

双标教徒们仿佛来自平行世界。

还什么质问“花木兰凭什么不按照真实的历史拍？”

我越发觉得双标教徒们是来自平行世界了。

所以他们看不到，如今的事实就是抗战历史＞封建时期历史＞传奇故事。

传奇故事这么改编都没事。

封建时期的改编要看具体的的宣传，你如果宣传自己是正剧，那就肯定会有考据党过来挑刺，如果是类似于宫斗这种，那多数观众也就图一乐，不会去过于纠结是否还原历史的问题。

抗战时期则比较敏感，除非拍成《亮剑》这样，不然受到指责的概率会很高。

其实抗战之上还有一层，就是“涉及真实历史人物的抗战”，很多抗日神剧就是玩这种擦边球，属于“在抗战这个大背景下，讲述一群虚构角色的故事”。

而八佰就属于那种:

①抗战时期

②涉及真实历史人物

③宣传自己是真实历史

所有要素齐全，争议点直接拉满。

不过，我感觉以上对于双标教徒来说依然是废话，属于白点和噪音。

估计他们连更低一层都想不通。

比如，为何抗日神剧要遭受那么多指责，甚至都变成用来嘲讽的梗了。

而武侠剧却可以停留在“拍得好不好看”这一程度。

为何武侠剧可以不受到抗日神剧那种涉及意识形态的指责？

明明武侠剧里的角色，其武功实力比抗日神剧里的角色强得多嘛！

手撕鬼子这种撑死了这就是武侠剧里的二流高手。

都不说《风云》这种了，那玩意要是拿到抗战剧里怕是可以一人灭军。

搞不懂……搞不懂……

唉！

想那么多干嘛！

双标就完事了！

跟我念:

放空大脑……

消融思绪……

万物……归于……双标……

啊……

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顺带说一句，拉黑真的是个很好用，且应该多多使用的功能。

因为不是每个人都有讨论价值的。

————————————————————

最后一次补充回答了。

以后只拉黑，不补充了。

这不就是配货嘛~~

紧俏商品搭售垃圾货，各行各业都这种搞法~~

@孟德尔 书记说没有搭售主机算你们运气好，

搭售掌机算吗？当年PS3首发，玩家必须买了PSP才能预定PS3~~~

到后来PSP大火的时候，有人去香港买机器，

买一台机器要搭售一个游戏，你说选个怪物猎人？想什么桃子呢？

都是大众高尔夫一类小众游戏~~~

但要说卖硬件的都是奸商，那也不对，

因为奸商割的也不只是割硬件的韭菜啊~~~

奢侈品的韭菜他们割起来更狠，这就是各大牌的配货制度~~

像包包这种商品除了要预约排队，还得购买包包价格1~2倍的商品才能预定。

说到底这就是厂家和经销商预计市场错误，生产的部分商品需求不足，

转嫁压力给到零售商，零售商再转嫁给消费者，

一个2B2B再2C的过程，真正的多人运动，

罗老师都直呼内行~~~~

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