理论上说,这世界上并不存在纯粹的所谓的“唯心主义”,任何一种哲学都是建立在自己时代对世界认知的基础之上的。
既然是对同一个世界的认知,为什么会出现如此多不同的哲学流派?这就要祭出心理学中那张著名的鸭兔图了:
看到这张图,有些人第一眼看到的是鸭,有些人第一眼看到的是兔。那么这到底是鸭还是兔?
反正图就是这张图,你认为他是什么,都可以找到自己去解释的理由。
即便是所谓的“唯心主义”,它们的理论体系,也是随着人类自然科学知识的进步而不断进化的。而从另一方面来说,你所讲的“老师上课举例子真正的哲学是文艺复兴和启蒙运动时期的哲学,我认为文艺复兴思想家们依然信仰宗教,是客观唯心主义。但老师说信仰宗教只是他们的局限性,宣传思想要一步步来,他们主要还是唯物,反对上帝权威”这个事情,其实科学技术哲学是可以进行解释的,只不过解释起来太复杂。但总之就是一句话,信仰宗教并不是“局限性”而是一种人类正常的思维状态,同时科学研究也不一定与宗教相冲突。
当然,如果你的老师只是个本科学历,他无法解释也正常,因为科学技术哲学在国内是研究生阶段才有的方向。你如果感兴趣,也不建议你去找相关的书来读——没有基础的话,其实也不容易看懂。但我觉得相比于唯心主义和唯物主义之间的争论,课本上的这句话倒还是相当公允的:
真正的哲学之所以是自己时代的精神上的精华,就是因为他们在不同程度上反应了时代的任务和要求,把握了时代的脉搏,总结和概括了时代的实践经验和认识成果。
不管唯心主义也好,唯物主义也好,“把握了时代的脉搏,总结和概括了时代的实践经验和认识成果”是“真正的哲学”的标准。换句话说,哲学不是书斋里的辩经,而是要走出去探索社会与世界,“唯心主义”在一个时代能流行说明其有流行的现实基础,“唯物主义”也是同理。能够理解这个不同,或许也就可以跳出孤立的“唯心”与“唯物”的争论,进入到更自由的思想世界之中。
并不是真正的哲学只能是唯物主义,而是哲学的结论是唯物主义。如果认为真正的哲学只能是唯物主义,恰恰是不唯物的。真正的唯物主义要承认唯心主义也是真正的哲学
马克思的唯物主义认为,过去的一切唯心主义哲学,并不是胡说八道,而是对应那个时代人类思想文明的结晶。真正的唯物主义必然要吸收全部的物质文明和思想文明的精华。
如果我们讨论“真正的哲学”这一概念,那么客观唯心主义和历史唯物主义相似的地方比庸俗唯物主义和历史唯物主义相似的地方可能还更多。
有句老话叫有则改之无则加勉,用西方的话讲就是吸收积极因素,如果这些是唯心主义的话,那么这些就是唯物主义成立的必然环节。
读高中也是你个人发展的一个过程,这个过程有相对应的局限性,不必纠结是你错了还是老师错了,问题只在于,你俩谁走的更远一些。
就算你暂时走的远了一点也不一定是真的远,上一辈人学习知识的条件是很差的,远比不上这一代人。要脚踏实地,踏踏实实的学习。
之前在网上看到一组关于程序员的漫画,觉得用来回来这个问题很贴切!侵删