如何看待微博热点“张桂梅中国特蕾莎”? 第1页

想象不出除了宗教之外还能有什么信仰，是西方人和某些“精神西方人”的共同而明显的特点。

我记得零几年的时候的“古早派”公知群体，曾经爆发过一场论战：人究竟能不能抛弃掉信仰而存在？一派认为信仰有个毛用，另一派认为人必须要有信仰而且必须要是西方人的那种信仰。当时我就觉得最好不要掺和这种事情，你总不能上街看见一群疯狗打架，你就兴致勃勃的跑进去欢快的咬起来吧？

事实证明我非常明智。

当时就觉得这群人失心疯了，好像有个铁打的笼子，从小就紧紧的扣在他们脑子上，以至于脑子只能按照笼子规定的方向长。就像日本人闲的没事干搞出来的“方西瓜”一样，你作为农民你知道这玩意儿不过是拿笼子箍出来的怪胎，他自己作为方西瓜却以为天下西瓜都该这样长。

人脑子可塑性不比西瓜差，事实证明，你要是给个笼子，别说方西瓜，桃心形的西瓜都不是问题。

比如这帮硬要把党员说成是“特蕾莎修女”的人。

有人总是喜欢拿罗素的那句“须知人生的参差百态,乃是幸福的本源”来说事儿，一般乃是允许自己的参差，不许别人的百态，自己无论多么的扭曲，别人只要不跟自己一样扭曲，那就是不对的。罗素老爷子要是知道这事儿，肯定会气得不轻。这个典故告诉我们不要乱引用名人名言，有人乱引用名人名言你就要离他远一点，名人名言不过是他手里的棍子，只许他打你，不许你打他。

有人就是这样，一提到“信仰”，那就必须是宗教信仰。如果一个人在信仰之下做成了什么事情，那她/他就必须要是某个“圣徒”的形象，你当事人同意不同意他都不会管的。

站在客观的角度，恐怕这无论如何都算不上“参差百态”吧？

当前互联网环境里有一种羞于提起自己是党员的氛围，一旦有人大胆表露出自己党员身份，必然有一大群什么东西围过来撕咬。人类毕竟不同于禽兽，与禽兽互相撕咬是为人不齿的事情，你咬输了固然不好，咬赢了也挺丢人的。所以生而为人我很抱歉，实在是没办法与禽兽互相撕咬为乐。

因此你甚至都没办法说党的宣传出了问题。当然问题确实存在，不够先进是一个问题，然而你永远都没法解决生而为人却跑去跟禽兽撕咬的困境，这不是技术问题，不是方法问题，而是一个哲学高度的矛盾问题。禽兽自有禽兽的思路，你是没办法跟它们撕咬的。

比如像前一段时间的抗疫斗争。疫情山崩地裂一样到来，所有人惶惶不可终日，多少党员挺身而出？面对不明疫情，面对死亡可能，面对波云诡谲，首先站出来的就是党员。他们因为党员的身份，因为党的信仰，义无反顾站在抗疫斗争第一线。还有多少党员，仅仅是因为这是党的工作，就不辞辛劳、不求回报，忍辱负重维持了整个社会基本稳定。

即使是党的队伍中出现了极个别蛀虫和尸位素餐的人，也是党员站出来第一个揭发，党组织站出来第一个处理。

这里不得不提到一个人，我媳妇儿 @宋大人 ，一个普普通通的弱女子。仅仅因为是党员，就把自己挡在疫情和群众之间，以柔弱的身体作为防线。

人非禽兽，孰能无情。

作为人，是会对那些保护自己的人抱以感恩与赞许的。而禽兽不同，禽兽就是“有奶就是娘”，今天你给它吃的它钻你腿下面撒娇，明天你给不出吃的，它就吃掉你。

这才过去几个月呢？疫情还在国外肆虐，中国早已风平浪静，某个遥远的城市爆出几个病例就搞成全国性的大新闻，说白了这点病例，还不如美国一栋公寓楼来得多。

然而已经有禽兽扑上来撕咬了，你说张佳梅是党员，她的信仰就是共产主义，多得是扑上来撕咬的，泼脏水的有、阴阳怪气的有、自说自话的有。禽兽是不懂的感恩的，它们只会护食。

你刚刚丢给它的骨头，马上想捡回来不给它，你试试？

人，在“下作”这方面，永远不可能跟禽兽比。

你比赢了也是丢人现眼的事情。

张佳梅当然不是什么特蕾莎修女，她信仰共产主义，她践行入党誓言，她身体力行做的是党的事业。她的信仰既有中国人改天换地的传统美德，又有共产党人不畏艰险不怕困难的现实品格，是一个无愧于入党誓词的真正的党员。

像她这样的人，中国比比皆是。他们仅仅是不愿意做出点什么事业就拿出来到处宣扬而已。在生活中他们只是普通人，在工作中他们只是完成党交给的任务，就是这些日常平凡的一点一滴，塑造了如今的中国。

而禽兽，撕咬起来固然凶恶，不过也永远只能吠叫而已。