为何有人会粉张角？ 第4页

元代不仅废除了针对造反行为的族刑，而且还破天荒地赦免了一些谋逆主犯，这吓到了当时的汉族大臣许有壬，许有壬上书恳求泰定帝“合依古法“把这些谋反的极恶全部处以族刑：

近为帖实恶逆，狗彘之所不伍，枭獍之所不为，历代之所未闻，天地人鬼之所共怒，止戮其身，未快人意。合依古法，尽诛本族...
既而诏告天下，除杀祖父母父母、妻妾杀夫不赦外，其余如谋反大逆、奴婢杀主皆与释免。百姓闻之，不得不为之疑也...
然而先行诏书已遍四方，百姓不知，将谓谋反大逆、奴婢杀主皆可徼幸获免。拟合再诏天下，使知恶逆之授首，以大慰心，其有谋反大逆、奴婢杀主者，亦合复追入禁，为万世纲常之助。

可惜的是，泰定帝并没有采纳他的这些建议。不过可喜可贺的是，我们伟大的朱皇帝“再造华夏”，替广大庶民摆正了他们的位置：

凡谋反（谓谋危社稷）及大逆（谓谋毁宗庙、山陵、及宫阙）但共谋者、不分首从、皆凌迟处死。祖父、父子、孙兄弟、及同居之人、不分异姓、及伯叔父兄弟之子、不限籍之同异、年十六以上、不论笃疾废疾、皆斩

之前在读葛兆光《想象异域》第十章“ 邻居家里的陌生人：清中叶的朝鲜面对西洋“时，注意到了儒家士人对西洋基督教和本土的仁爱学说颇有共通之感，这或许提示着我，明清以降的统治者们，一面利用儒家的民本学说来立自己得国治国之正的牌坊，一面又严刑峻法对谋逆揭竿之人进行瓜蔓式大屠杀的统治实质，可以从敌基督者尼采《快乐的科学》中去揭示：

上帝爱世人有一个先决条件,这就是世人要相信他;谁不相信这爱,他就给谁投去凶神恶煞似的眼神,以示威胁!