为何明朝无大师？ 第1页

因为题主你贴的书全部都是《经学史》。

经学当然属于思想学术的一部分，但思想学术绝不仅仅等于经学。

事实上，中国经学自两汉之后，就一直在走下坡路，唐代少有崛起，但与两汉相比也是判若霄壤，难忘其项背。——这是思想发展、时代发展所决定的，不以人的意志为转移的。

在这里顺便说一句，啥是经学呢？简单的说，就是研究五经学问。无论是以五经为基础进行阐发（今文经学），还是对五经进行训诂注释以追寻经文的本真涵义（古文经学），其基础都是上古那几本书。因此一千多年发展下来，经学不免就陷入到了刻舟求剑、务为雕虫的死路上去了。

到宋朝时，传统的经学已经衰微，相对的，宋代出现了新的思想流派，张载的关学、二程的洛学、三苏的蜀学等等，异彩纷呈，这些思想流派再不把眼光局限于区区几本经书上，而是对宇宙、对世界本源进行了思考，这几种思想最终在朱熹那里集大成，汇成了世界思想史上壁立千仞的一座高峰——理学。与此同时，天才的陆九渊独自顿悟，创立了同样光耀千古的心学。

在中国思想史上，朱陆二人犹如双子星座一般同辉并耀，他们之间的碰撞、交锋以及惺惺相惜的相互赞赏，千年以下读之，仍让人热血沸腾。

理学和心学，把他们合起来可以称作“宋学”，以区别于传统的经学（即“汉学”）。——当然，广义的经学是同时包括汉学与宋学的，但宋学与传统经学的不同，也是显而易见的。和汉学相比，宋学其旨宏大，其意深刻，它是一种思辨性的、形而上学的思想，完全不是困于章句之间的汉学所能企及的。

因此，宋学出现后，立刻对汉学取得了摧枯拉朽式的胜利。

到了明代，朱熹的理学成为了国家思想，而在心学上又出现了一个不世出的天才——王阳明，在这种情况下，明代的思想界，自然是宋学一统天下，根本就没有传统经学的位置。

——所以，在这种时代背景下，又怎么可能出现经学大师呢？

我觉得为何有人提出这个问题才是应该提问的问题

矮大紧都凉了，明黑可不可以理智点？

什么叫大师？

好吧，明朝啥都没有。

女人都是宫女，男人一半太监，一半姓朱。

明朝的地盘是孛儿只斤皇族送的，明朝的历史是清政府编的，明朝的文学著作是树上长出来的，明朝百姓都是吃土长大的，明朝文人没有任何特权，天天都得被杀几百个。明朝的每一户房子上都长着一个锦衣卫，天天偷窥百姓隐私，敢说话就拉出去枪毙了。明朝没有名将名士名君，什么都没有。大英大荷兰大蒙古大日本都是看明朝可怜才没入侵的。。。。。。

好吧，客观来说说。明初刘伯温宋濂高启，明末王夫之顾炎武黄宗羲，明中徐渭杨慎解缙，还有个圣人王阳明，怪人李贽。杂学大家也有徐光启宋应星李时珍徐霞客等等。

如果他们不算大师，谁是？