如果诸葛亮的儿子能力不亚于其父，当政后逼刘禅禅让，追封诸葛亮为帝，诸葛亮的地位形象会如何? 第1页

首先，司马家族的问题不是说他篡位。

而是整个东晋是中华文明史最黑暗的一部。

司马家族的问题其实本质上和满清一样。

不是因为他做了“坏事”，而是因为他们没有治国的能力，让人们民不聊生。

这才是司马家族被人诟病的原因所在。

你如果说，你坐了江山后，你能让国泰民安，对外无敌，那你随便啊。

李世民不就是榜样吗？

可问题在于，你能不能让国家富强。

这才是关键所在。

===========================

2000赞后补充几句。

我不是明粉，但是明朝确实具备资本主义萌芽与工业化的资格。

据李约瑟说：“由于耶稣会传教团在中国的活动，西方“科学几乎马上与中国传统科学相接触……到1644年中国的数学、天文学和物理学和欧洲的已经没有显著的差异。它们完全融合，浑然一体了。”

在西方学者的资料里已经可以看到，明朝所学的西方科技文化，已达到与西方同步的水平，可见明末时期中西科技文化大交流达到了什么程度！

且不说当时中国自己的科技文化实力本来就世界一流，比如朱载堉十二平均律连西方都承认是早于自己。

还有宋应星的《天工开物》等，所以整体上，明朝的科学方面中国哪怕谈不上领先，也绝对不是全面落后于西方嘛。

在思想方面前有王阳明的心学继往开来，而且从明末开始，中国历史已进入了思想大启蒙阶段，涌现出了黄宗羲王夫之顾炎武等一大批启蒙思想大家。

他们对自秦以来的皇权专职，进行了颠覆性的大反思、大批判和大否定； 他们想到了人类社会本来就是民主的，“原君”只是民众中的一员德高望重之人，跟广大民众是平等的同类；自秦以来的皇权专制，已经背离了人类社会制度的本源…… 很可惜，这场始于晚明的思想大启蒙，也在清朝初期遭到终结。

满清最大的问题是断绝明智，明朝时期民间流通的书籍超过4万册。

而到了满清整理四库全书和文字狱后，民间流通的书籍仅余3600册。

所以就科学的角度，明朝确实具备资本主义转型或者说国家工业化起步的基本要求，是满清将一切都塞了回去。

在满清之前，中国哪怕被外族侵略，但是在“文化”“思想”方面，仍然是世界领先。

灭的是国，而不是“文化”与“文明”。

可是满清末年后，中国最惨的并非是八国联军或者甲午战争，而在于“文化自信”消失了。

元灭宋，只是灭国。

但是满清时代，差点被灭的是“中华文明”。

这就是为什么我将满清与晋相提并论。

诸葛亮死时儿子八岁，且不说他没有私心，就算他想把大权交给儿子也没戏，法理上丞相又不能继承，强行要给那也是找人辅政之后儿子被架空踢走。真的想给儿子除非自己晚十几年再死为儿子培植党羽，至少也得坚持到诸葛瞻二十岁吧。

类似的，司马懿也是丞相，理论上司马师不能继承，但司马家就是搞事情来的，给儿子全部铺好路，各种位子放好自己的人，司马师能力足够，年龄足够，权利顺利过渡，父亲死后自己当大将军依然总揽大权。但没想到司马家的长寿基因突然就不好使了，司马师四十多就要嗝屁，此时法定继承人司马攸才九岁，如果强行指定其接班那就等着司马家步霍家的后尘吧。司马师只能把权利交接给弟弟司马昭，名义上是让他代攸辅政，但司马昭心安理得地把晋王，九锡都封给了自己，临死传给了嫡长子司马炎。

所以在诸葛亮没有刻意经营并且早死的情况下，诸葛瞻没有任何可能继承老爹的权力，只继承了一个武乡侯的爵位而已。如果他真的兼具诸葛亮的脑子和司马懿的野心，当上了权臣甚至篡位那也是他自己的本事，和他爹的忠义互不影响，霍光没影响过霍去病的历史评价吧？

也不能回避问题。现实世界的诸葛瞻既没有武侯的能力，也没有曹丕的野心。题主问的是一个平行世界的如果——也就是如果诸葛亮去世之后，诸葛瞻雄才大略，用兵如神又能团结人心，后来朝野上下都入其私门，最后皇帝不得不禅位给他，或者他儿子，那么历史会给诸葛亮一个什么评价。

一个简单的回答就是诸葛亮做的事情还会被承认，但是在官方和民间地位不会有现在这么高了。诸葛亮会从勉励臣子的榜样，成为敲打臣子的工具。

要看到诸葛亮地位的一部分，是源自于蜀汉对「恢复汉室」的坚持，和自身的悲剧英雄感。正是因为恢复汉室没有实现，所有也就没有恢复之后的论功行赏，也没有天下一统之后皇帝和功臣之间的尖锐对立和猜忌。如果诸葛瞻篡位了，可以肯定的是，诸葛瞻的党羽里面，一定会有诸葛亮手下的官员和官二代，而诸葛瞻的成长轨迹，也绕不开蒋琬、费祎和姜维等等的提携。

那么，诸葛亮生前做的很多事情，尤其是和这些人有交集的事情，都会被史官重新的审视和诠释。现在人们对「诸葛黑」最大的反驳，就是诸葛亮一生为公，父子为国尽忠等等。这说到底是从结果来推导心理，也是所有对历史的推理中不可避免的——因为人如果有私心，封建王朝最大的私心就是扶持党羽，篡夺江山。而诸葛亮家族之后的轨迹里面，都没有看出来有这个企图。

一旦平行世界的诸葛瞻真的篡位了，那么一切就不一样了。比如反驳『罚二十以上皆亲览焉是诸葛亮揽权的标志』的有力证据就是——你见过揽权揽到累死，末了把大权托付给外人的么？

但是如果诸葛瞻后来真的上位了，那么就再也没有对这种观点的有力反驳了——诸葛亮揽权，然后交给蒋琬，可能就是不仅托付公权力，也给自己的儿子铺了未来飞黄腾达的道路。

类似的事情还有很多，因为谁都不知道人心里怎么想的，我们对历史人物的判断都是来自于其行为和结果。现在结果变了，那么对同样的行为，我们完全可以推导出不同的目的。而高尚、理想化的目的，才是一个人是否能走上神坛，被万众敬仰的关键。

别的不说，诸葛亮和刘备称为千古君臣典范。历代皇帝都称赞有加。如果诸葛瞻篡位了，这个待遇几乎肯定就没有了。没有皇帝会鼓励一个臣子成为成功篡位者的爸爸。

当年李靖老病在家，李世民亲征高丽的时候他想请假，李靖说自己真的老了去不了。李世民皮笑肉不笑的说：

勉之! 昔司马仲达非不老病，竟能自强，立勋魏室。

李靖瞬间爬起来说，自己好了，请随从皇帝一起出征。

这也就是一开始说的：如果诸葛瞻篡位了，诸葛亮的兢兢业业就再也不会成为皇帝勉励臣下的榜样，而是成为敲打文臣的得力工具。

每当文臣殚精竭虑的用心努力的工作，皇帝觉得他太得人心的时候，皇帝就可以说：

勉之！昔诸葛武侯罚二十以上皆亲览焉，立勋汉室。

一方面肯定了对方的努力，一方面也敲打了对方的居心，而被敲打一方对这种诛心又没有证据的指责将毫无辩解的余地，只能跪地请罪。

对诸葛亮本人的风评几乎不会有影响。

当时就有三个近似的例子：曹爽、钟会和贾充，前两个失败了，后者成功了。

然而其父辈曹真、钟繇和贾逵的名声，受到了多大影响吗？

司马懿形象“受（儿孙）累”，主要是因为高平陵之变等一系列行为，他自己就是主导者，司马家上位的基础也是他留下的，所以他才无论如何撇不清的。

如果诸葛瞻和诸葛亮能力相近，并且最终总揽蜀汉朝政，那么按史实中的情况，多半也是诸葛瞻自己的努力成果，而不是直接依靠诸葛亮留下的“家底”（诸葛亮去世时诸葛瞻还很小，才七岁，断不可能直接接班揽权）。

诸葛亮给诸葛瞻留下的更多是“家族声望”，但相应的一整套人员班底和经济基础是不存在的，导致一段时间里诸葛瞻的实际风评高出了本身的能力水平。

同时，如果诸葛瞻真的能功高震主，甚至像司马家那样最终统一天下，却最终谋逆篡位的话，那么反而有助于提高诸葛家的声望，毕竟以蜀汉的国力统一天下，是超高难度的操作，“开国明君”的地位，会大大抵消“篡位”的恶名，至多获得一个褒贬不一的“枭雄”名声。

这样诸葛瞻的个人地位会压过诸葛亮在“诸葛家族”中的历史地位，但并不会影响诸葛亮作为“忠臣”的名声，反而可能会作为和诸葛亮相对比的另一类代表典型（类似曹操）。

至多刘禅和诸葛瞻不能像其父辈那样成为君臣典范了。

诸葛瞻“篡位”对诸葛亮名声损害最大的情况，是诸葛瞻虽然成功篡位，却并没有继续诸葛亮的方针和施政，反而倒行逆施，没改变蜀汉灭亡的事实。

那种情况下，诸葛瞻就会成为“不肖子”的代表，从而让后世有怀疑诸葛亮实际的“家教水平”如何的空间了。

《左传》里有这么一个故事:

前607年，晋灵公宠任的一位大夫屠岸贾献计加害赵盾，曰：“臣有客鉏鸒者，家贫，臣常接济之， 其感臣之惠，愿效死力，可使行刺相国！”
是夜，灵公和屠岸贾密召鉏鸒，赐酒食，告以“赵盾专权欺主，今使汝往刺，不可误事。”
鉏鸒领命后潜伏赵府左右。五更，见重门洞开，鉏鸒进中门，看到堂上灯光影影，赵盾朝衣朝冠，垂绅正笏， 端然于堂上坐以待旦上朝。
鉏鸒大惊，退出门外，叹曰：“恭敬如此，忠义之臣也！刺杀忠臣，则为不义；受君命而弃之，则为不信。不信不义，何以立于天地之间哉？”乃呼于门曰：“我，鉏鸒也，宁违君命，不忍杀忠臣，我今自杀！恐有后来者，相国谨防之！” 言罢，向门前一株大槐一头触去，脑浆迸裂而死。时惊动了守门人，报知赵盾，赵盾叹息不已，吩咐暂将鉏鸒浅埋于槐树之侧。

五更天大概是早上3点到5点,差不多就4点多吧，四点多赵盾就穿好衣服坐在家里等待上朝了．每天早上都如此。所以刺客看到了大为感动，觉得赵盾是一个贤臣。

虽然跟问主的问题有出入，但是类似的地方是这个赵盾的孙子的孙子赵襄子，开启了三家分晋。但是对于赵盾的为人，史书上还是有比较公允的评价。

看《笑傲江湖》这种小说，会觉得世上的伪君子防不胜防，人的心机可以如此深沉。不过若是看真正的历史，像岳不群这样的伪君子，也就王莽这么一个典型。绝大多数如赵盾这样，早上五点就准备好上朝，生活节俭，严格遵守臣子礼节的人都不是伪君子。

问主可以尝试一下每天早上5点起床，坚持个十年，看看这是什么难度。

诸葛亮做得远比这个要多得多，鞠躬尽瘁可不是一句玩话，对比曹操，司马懿，诸葛亮家无余财，手无私兵，苦活累活儿冲在第一线，秉公执法绝不徇私，早出晚归，征战四方。这样的人，就算子孙不肖也丝毫不损其英明。

小说要突出戏剧性，要让人想不到，所以把很多东西都夸大了。但真正的现实生活里，如果有一个学生，早上5点起床预习功课，晚上睡前复习，对老师恭恭敬敬，对同学礼让有加，苦活儿不逃，累活儿不怨，基本上可以定论这就是一个好学生。

至于哪一天突然他抽烟喝酒逃课，那是不能用“阴谋论”来说这孙子以前都是装的，只能说他误入歧途。

同理，老子为国为民，儿子不忠不孝，自然不能说老子包藏祸心。历史虽然对人的评价在一些地方会有出入，但大的方向是不会变的。

诸葛亮这种地方政权的权臣享有大名这么多年，实在是他的确做到了常人不能及的事。这些日积月累的东西，可不是一朝一夕就能推翻的。

诸葛亮公务缠身，又事必躬亲，很难有时间对诸葛瞻进行教育，因此诸葛瞻自然也就没有得到诸葛亮的真传。

能统一天下吗？

如果能统一天下，参考杨坚，名声不会太差。

但名气比现在要差的多。

今人看孔明，重其多智近妖。

但古人更注重忠诚。

你想篡位，能力越强越不好。