想起很多年前有个人说了一句话。
他说的是:何不食肉糜?
但是他没说:难道我们现在指望粮价很低,没有灾荒,百姓不用饿死,安居乐业一点压力都没有,只要喜欢的女孩你一追就可以成家。
不会吧?
在晋惠帝眼里,这个世界不应该是没饭吃的,如果有人没饭吃,那么他可吃肉,总之不能挨饿。而白老爷眼里,刁民们没饭吃是正常的,有饭吃才是不正常,而且还要习惯经常没饭吃才可以。
好比在决斗场里,晋惠帝和白老爷坐在看客的席位上,面对虚弱的角斗士跪在满是鲜血和残肢断臂的土地上苦苦哀求时。
晋惠帝说:
既然你那么累,为什么不上来坐着休息呢?
白老爷则说:
难道我们指望决斗没有发生死伤?然后谁也不用死,每天不用面临死亡,一点压力也没有,只要你喜欢就可以逃离这个互相厮杀的牢笼?
不会吧?
这难道没有高下立判吗?晋惠帝有着做人的底线和做人的思维。他更多的是苦于“生于深宫之中,长于妇人之手。”
而白老爷则是嫌弃厮杀的还不够激烈,他渴望更多的鲜血和残肢断臂,甚至是角斗士们绝望的哭喊和哀求,这样才能满足他的感官和心理上的扭曲的渴望。
从这个层面来说,晋惠帝是一个有良知的人,我甚至不想说他蠢,更多的应该是单纯。他是一个好人,最起码他和很多衣着光鲜的白老爷们相比,能说是一个好人。
之所以叫他公知,大概好像是怕被折叠,不敢点名道姓,现在来看大概没有这种风险。正好我最近看庐山会议实录,里面有一句话好像是说现在还没到报老爷,大事不好了这样一句话,故而就叫他白老爷好了。
有的人总是介意说难道追一个女孩到底轻松还是不轻松的问题,这不是本质好吗?本质是白岩松批判人民对美好生活的向往、批判对追求幸福生活的权力,这才是本质。
白岩松反驳了啊。
至于是否能说得过去,就看个人的接受程度了。
除了王朔骂,实际上这几天骂的人太多了,以至于都骂上热搜了!
他养尊处优,高薪水,卖书有稿酬,收入丰厚,哪里懂得底层老百姓和年轻人现在压力是多大!
谁愿意躺平呀?
可是站起来只有996的福报,没啥大用,想躺平休息一下,都不行吗?
以前的年代大家都一样穷,各自努力奋斗就好,现在贫富差距巨大,而且以后只会越来越大,不是鼓励有攀比心,但是有时一看同龄人躺赢的高度都是自己可能一生无法企及的,搁谁心理能不越来越丧...越来越没斗志...
笔者以为,作为知名社会公众人物,在这个问题的上,思考的角度应该是“如何给年轻人创造更公平的竞争环境”,而不是轻飘飘的“不会吧”~~~
有人请郑渊洁谈躺平话题,他说:该躺平就躺平,该站立就站立,该攀登就攀登,就是不跪。
看看,其实是个挺简单的问题,让白老师弄的复杂的…
另外,现在有些群体怕年轻人躺平,不是关心年轻人,呵呵,或许根子里是怕,年轻人真躺平了,没人干活了,老板们的梦想怎么实现呢~
达者不再兼济天下,却怪穷者独善其身…
典型的错把平台当能力。
商场运营方的本质是物业公司,
想各种办法吸引人流过来,接着招商,目的是收取租金,然后涨租金。
所以这个问题的本质,是来福士想要吸引的大批顾客群体,他们是不是在意棒棒入内。
如果他们其实希望棒棒不入内,那么来福士不过是个手套防火墙而已,抵挡了来自网络和外界的骂名。
如果他们反对禁止棒棒不入内,那么就算没有这个报道一段时间后来福士自己也会被用脚投票的顾客教做人。
商场是否以为棒棒影响了形象不重要,最终用户怎么想的才重要,想想谁掏钱?
所以,到底是顾客有这样的需求而商场才这么去干?还是商场自以为是的猜测了顾客的需求呢?这只有顾客自己知道了。
尹锡悦的当选不是意外事件,存在很多深层次的原因。韩国的年轻人对经济和外交等议题的关注程度还不如性别议题,这一现象值得注意。
很多人没有注意到小趋势将改变大格局,韩国的反女权运动并不是一朝一夕建立的,他有广泛的民意基础,由社会文化、国民性格等等多种因素构成。
很多人可能没有注意到,中国的公务员队伍女多男少,但是在韩国和日本,都是男多女少,这是中日韩三国基层现状。
中国男生历来倾向于学习理工科,然后从事工程师、工匠、程序猿等职业,但是在韩国和日本,男生学文科的比例明显高于中国,男生更喜欢从事公务员、律师这样的工作,韩国男公务员占比54%,男律师占比72%,平均都比中国高10%左右。
其实问题就在这里,韩国男人更多的扎根在了话语权高的领域。
韩国的年轻人越来越倾向于保守,女性也是如此,日本也有类似趋势。
两国虽然属于相似的文化圈,但是今天的现实却有可能孕育出两种截然不同的未来。
几年前某军区站岗哨兵被袭,枪弹被抢,人死没死不记得了。是不是要提个问题“为何全副武装哨兵面对袭击挂掉”?
大惊小怪。