如果教师拿一批批学生当做教育试验品，后将研究成果转嫁到自家孩子上是否可行，能培养出天才吗？ 第1页

问题是什么叫做天才？

如果是天赋足够在顶级高校世袭教职，不要求得诺贝尔奖但是能竞争科学院院士或者通信院士，或者段位低一点拿个行业的大奖，那么是可行的。

隔壁俄国大量bug一般的学者都是这种高教世家出来的。不光在俄国，有些流亡海外的罗曼诺夫家族后裔甚至能在北美顶级高校的数学系拿到终身教职。

这个问题的难点是个别教师是否有能力组织起大规模的教学实验，并且积攒足够多的实验体进行测试，完善教学法的方方面面。

苏联俄罗斯鼓励这种教学实验，赞可夫的实验搞了小二十年，最终搞出一套通过有目的地堆砌教育资源进而可以实现超常儿童量产的教学法。而柯尔莫哥洛夫也通过类似的教学实验和改革，将高水平（注意不是顶级）的数学家（注意不是大师）培养变成一种可以较精确控制的教育过程。

问题是在中国现在谁敢组织这种教学实验？最多都是小范围偷偷组织。搞得好了，写几篇论文，发在外人根本看不到的期刊上

而网上曝光的所谓的高校教师吐槽自家孩子，撑死就是比不过他记忆中的同龄的自己，并不代表他们的后代就真的是“泯然众人”了。很多时候，大学教师缺乏的是特定年龄段、特定学段的的教学法和教育心理学的培训，而不是他们的子女真的就那么挫。储殷老师是比较敢讲实话的，但是他被gank之后还敢不敢接着讲实话就不好说了。起码他之前的一些观点和系统性回顾过求学历程、经验、教训的学二代们观点比较契合。

高等学校教师资格证是培训-认定制，而中小学教资是教育-培训-实践-考试-审核制，后者比前者学的、讲的东西多多了。高校教师的授课水平很多不在KPI里面，而且也缺乏长期的教学法培训，教学水平很多实际上很差。在这些因素的影响下，很难肯定或者否定某种笼统的提问。

凡各种人狗冲突中，没听说过狗主一方自杀的。罕见人的一方对狗主一方的人用各种暴力的。

狗主和拜狗者一方抱团人肉他人，骚扰他人，辱骂他人，围攻他人，殴打他人，逼人退学，辞职，社死，倒是常有，很多，很多。

对了，最近还在大肆炒作所谓"反虐待动物法"。看了下这个"法"的某个所谓专家建议稿，其中称：

是的，你没看错，在散放猫狗的惩罚是"警告"或者"责令改正"起步，被猫狗咬伤需要自己幸苦追索赔偿，也只能赔偿有票据的医药费交通费等有限金额的现如今，

有些人正在试图立法，假如你胆敢屠宰猫狗或者运输猫狗肉（周全地卡死了网购猫狗肉的可能），不但要重罚你，还要你"具结悔过"。

所以，姑娘，别这么傻。

”让他们良心上过不去“这种试图以自己的生命换取对方良心发现的做法，对拜狗者群体，是没有用的。下次记得，反正命都不要了，伸张正义先。

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  kun-yu 网友的相关建议: 
      

四大名著之所以是名著，是因为他们只是给你讲了一个故事，并没有把自己的故事当做颠扑不破的真理来宣讲。

至于你如何理解故事中的人物是你的事儿，作者没有说故事里的人物 就是完美的，没有说故事里的事情是应该效仿的！

因此你能看到书中很多人物做了很多现实中不该做的事情，是因为作者要给你看，否则他作为一本书的上帝，要掩盖轻而易举！

拿《水浒传》为例，李逵劈小孩也好，李逵割李鬼的肉做烧烤也好，武松鸳鸯楼对着无辜的丫鬟们一通大开杀戒也好，这些作者不能掩盖么？就写李逵把小孩藏起来不行么？武松就说没有滥杀无辜，一个丫鬟都没死不行么？施耐庵又不是战地记者，他是小说家，想怎么写就怎么写！

施耐庵就是告诉你，梁山上的好汉之前都是干啥的，孙二娘就是杀人卖人肉包子的，王英等人就是杀过路客人 做醒酒汤的，至于故事如何理解是你的事儿，他从来没说这是大宋 精神楷模集，没说大家一定要向武松学习，谁惹了你就杀他全家，连丫鬟都不能剩……

至于《红楼梦》看似最最玄幻，可是也是最最写实，现实中的那个男主就是这个样子，甚至不惜自黑，用两首西江月来讽刺宝玉“于国于家无望！”、“莫效此儿形状”等等。

作者从来没说，贾宝玉是完美的人，大家一定要向他学习！！！

同理现代也有很多类似的作品，描写一些有争议的话题，甚至专门以现实社会中的反派人物做主角的，比如《五亿探长雷洛传》、《跛豪》、《绝命毒师》、《大西洋帝国》等等。

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