三国演义里的蜀汉政权，是不是打一开始就是个死局啊？ 第1页

百分之百的死局。没有任何可能成功。决定这一点的不是人力，而是天数。

历史上魏蜀吴相继灭亡的事实，是演义作者老罗挣不脱的束缚。老罗的束缚，进入作品中就成了天数。蜀汉是死局，曹魏是死局，孙吴也是死局。司马氏也只是因为三国演义只写到那里才看起来是胜利者，难道晋朝能千秋万代一统华夏？演义结尾距离八王之乱才几年哪？

纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。在目的论的视角下，一切人一切事都是手段，都是通往那个渺远的不可知的目的的过程。所以我们说《三国演义》是悲剧。所有人都是生来注定失败的，曹操不能成功，孙氏父子不能成功，刘关张和诸葛亮也不能成功，袁绍袁术吕布刘表那些经常被曹操拿来夸耀功绩的诸侯就更不能了。

天地不仁，众生皆苦，每个人都生下来就注定要死亡，像西西弗斯一样徒劳地做功，为下一个时代的人做嫁衣裳，而下一代的人又重复上一代人的命运。《三国演义》在开头就让黄巾军喊出了苍天已死黄天当立的口号，五行轮回，无休无止，哪一家能永远不失败，哪一家能永远是天下的主宰？

在刘备马陷檀溪的绝境时，上天送来了红云紫雾帮他脱险。赵云怀抱幼主身陷土坑时，上天以类似的方式拯救了选定的孩子。司马懿在上方谷里将要被烧死时，上天降下大雨延续他的生命。这些都是同一回事。当上天的意志要将破碎的江山整合为三大势力时，曹操就会得到天象的示警，孙权就会得到红日的吉兆。当上天要把三大势力整合到天下一统时，姜维就会突然疼痛钻心。

所以《三国演义》三大势力中的任何一个，都注定先是宠儿，后是弃儿。先是必生之局，后是必死之局。热爱刘关张，热爱曹操，热爱孙策周瑜，热爱诸葛亮的读者，最后都会无语凝噎：苍天，苍天，你为什么要抛弃他？就像曹操临终的哭泣，周瑜临终的不甘，诸葛亮临终的哀叹，攸攸苍天，曷我其极？

我们读英雄的故事，固然想看到英雄取得成功，但我们最想看到的，是无论成功还是失败，无论上天眷顾与否，英雄们都不屈不挠的奋斗意志，和他们在这个过程中表现出来的志向、谋略、勇猛和坚强。在宿命论的背景下，英雄们相信自己的力量而不屑天意的冲天气概就更加动人。孙坚不在乎折旗之信，曹操不惧怕梨树之神，刘备不以的卢妨主为意，诸葛亮明知不可而坚定北伐，他们都会失败，但他们无一人会屈服，千载之后，读者仍会醉心于他们的故事，因为他们已经成为了面对强大又不可知的命运时的精神标杆。

如果亚历山大不必在阿喀琉斯坟前哭泣，如果成吉思汗不必为岳飞的故事而叹息，如果青梅煮酒、一时瑜亮、长江上的太阳、夕阳下的城郭让这些英雄因棋逢对手而不虚此生，那我们又何必执着于他们没能实现梦想的遗憾呢，难道刘秀的故事比刘备的故事更让人着迷吗？

三国英雄的故事中，失败是不可缺少的一环。英雄的成功让这个故事好看，而英雄的失败，则让这个故事不朽。

更多演义回答：祁达方的《三国演义》文集