古人为什么祭祀董卓呢？ 第1页

首先要说的是，古代西凉一带本来就有很浓厚的“巫卜文化”，比如董卓本人就是典型的例子，在董卓军中常年能见到占卜者的身影。

【《幽明录》：董卓信巫，军中常有巫】

至于祭祀董卓这事儿是从谁开始的，其实在《三国志》注引献帝起居注里面就有提到——是从李傕那里开始的。

【《献帝起居注》：傕性喜鬼怪左道之术，常有道人及女巫歌讴击鼓下神，祠祭六丁，符劾厌胜之具，无所不为。又于朝廷省门外，为董卓作神坐，数以牛羊祠之】

而且《献帝起居注》的这一说法也不是孤证，《后汉书》、《续后汉书》等史书中也提到了这件事。

【《续后汉书》：李傕喜鬼道信巫觋厌胜之术。歌讴击鼓下神。祠祭六丁常以三往祠董卓于省门外。】

李傕本来就是董卓的部下，因此和董卓一样喜好“巫卜之术”。同时李傕率军又是以“为董卓报仇”为名义，会祭祀董卓并不奇怪。

【《三国志》：不如率众而西，所在收兵，以攻长安，为董公报仇，幸而事济，奉国家以征天下，若不济，走未后也】

攻下长安后，李傕郭汜割据一方长达六年，期间建立了一定数量的董卓庙并不奇怪。

至于为什么到了唐代还有人祭祀董卓，按照史料来推测的话，人们祭祀董卓的动机很可能不是因为【尊敬】，而是【恐惧】。

比如在《洛阳伽蓝记》里面，就有北魏吏部尚书邢鸾因为董卓作祟而遭遇不幸的记载:

【后魏洛阳永和里，汉太师董卓之宅也。里南北皆有池，卓之所造，水冬夏不竭。里中太傅录尚书长孙稚，尚书右仆射郭祚，吏部尚书邢鸾，廷尉卿元洪超，卫尉卿许伯桃，凉州刺史尉成兴等六宅，皆高门华屋，斋馆敞丽，楸槐荫途，桐杨夹植。当世名为贵里。掘此地，轧得金玉宝玩之物。时邢鸾家，常掘得丹砂及钱数十万，铭云：董太师之物。后卓夜中随鸾索此物，鸾不与之，终年而鸾卒。】

此事发生在北魏时期，距离时间正好是董卓所处的汉末与高适所在的唐代之间，应该比较能代表这几百年间人们对于董卓的态度。