人类历史上有哪些人超越了孔子？ 第1页

在我心目中，只有两个人能称得上人类文明史上最伟大的人，一个是英国人和一个是中国人。

所谓人类文明史上最伟大的人，应该是显著改变了人类全体文明发展走势的人，而且这种改变应该是向好的方向改变。如果是把好好发展的走势改向坏的方向，那他是不配这个称号的。

人类文明的7000年历史，大致可以分为幼年期、少年期和成年期三个阶段。而有一个人是让人类文明从幼年期进入少年期的关键，另一个人则是引领人类文明从少年期进入成年期的标杆。所以他们俩就是历史上最伟大的两个人。

首先我们说一下引领人类文明从少年期进入成年期的标杆，那就是牛顿。可以说，今天我们的生活就是建立在人类科学技术进步的基础上的，而这个科学技术进步离不开十七世纪开始的科学大发展，是牛顿为代表的科学家们的伟大贡献，为人类打开了让文明快速发展的阀门，完全可以用技术爆炸来形容。而这个技术爆炸，即使到今天也看不出有降低速度的迹象。可以说，牛顿前的世界和牛顿后的世界，是完全两个不同的世界。称牛顿为人类文明史上最伟大的人之一，当之无愧。

而今天我重点要说的是那个中国人，可以说没有他的贡献，人类文明就永远只能在幼年期徘徊，就达不到能产生牛顿的条件。而且他彻底改变了人类文明的生死规律，所以我认为他也无愧于人类文明史上最伟大的人之一的称谓。除了他和牛顿，再没有任何一个人能对全体人类文明产生如此巨大而深远的影响。

以往我们经常会看到这样解释为什么中国文明没有灭绝的回答，有说我们的中国文化如何如何的，有说我们中国的地理位置如何如何的，有说是我们中国的文字与别人不一样的，有说我们军事能力如何如何的，有说我们的人民勤劳勇敢的，可是他们忘记了一个问题：牛顿在研究苹果熟了为什么会掉到地上而不是飞到天上时，需要研究苹果吗？同理，回答中国文明为什么没有灭绝，需要研究中国吗？你越强调中国文明的特性，你就越看不到当今现存文明的共性，你就离发现文明灭绝与生存的真实原因越远。研究问题不能光看表面，要抓住问题的本质。

基督教文明为什么能延续到今天？阿拉伯文明为什么能延续到今天？印度文明（不是古印度文明）为什么能延续到今天？中国文明为什么能延续到今天？这是几个不相干的问题吗？不是，这其实都是一个问题：为什么文明能活下来。正如问苹果熟了为什么会掉到地上而不是飞到天上时，你可以把苹果换成各种不同的东西，但问题不变一样。所以这些问题，答案只有一个。而这个答案，就和我提到的这个中国人息息相关。

人类文明诞生以来，出现了大大小小各种文明，每种文明都有自己鲜明的特色。后世总结归纳出四大文明古国：古埃及，古巴比伦，古印度、中国。这些文明古国逐渐扩大他们的影响，又与其他文明彼此碰撞，诞生出了更多的衍生文明。

这些原生文明和衍生文明诞生了大量的知识积累，为了把自己的文明成果记录下来，他们采用了各种各样的办法，刻在石头上、泥板上、草编的册页上、龟甲或牛骨上、竹简上、丝帛上、羊皮上，等等不一而足。

然而，这些人类早期文明都好像得了一种绝症，就是不能衰落，一旦衰落必死无疑。但是哪个文明能一直不衰落呢？没有。所以，它们的出现也是突如其来，灭绝也是转瞬即逝，像流水席上的匆匆过客。

很难想象如果人类文明一直这样生生死死，文明成果建了毁，毁了再建，永远在很低的层次上循环往复，即使再过两三万年，我们的知识成果很可能也积累不到能产生牛顿的那一天。只有打破文明的生死循环，让文明能够长生不老，才有可能实现破局。而这个破局的时间在1900多年前的某一天毫无征兆的就到来了。

时值东汉时期，中国文明的宫廷，一个阉人向他的君王献上了一种新型的书写材料，这种材料优点很多，又轻又薄，方便书写，也方便携带，更重要的是还很廉价，非常适合宫廷中的君王与他派往地方上的官僚们进行政令、公文的往来。这种新型书写材料就是纸。因为敬献它的阉人姓蔡，还被他的君王封为侯爵，所以我们今天称其为蔡侯纸。

根据考古发掘，我们知道纸并不是敬献它的这位阉人官员发明的，史书记载他参与了纸的改进，当然，也许他只是把工匠们改进的纸敬献给了君王。具体原文如下：

自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年（公元105年）奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。——《后汉书 蔡伦传》

从这个简短的记录中，我们知道了如下信息：首先，纸的名称之前是指缣帛，后来因为缣帛被淘汰了，才指的是蔡侯纸；第二，在纸的发明和改进过程中，只留下了蔡伦一个人的名字，所以现在普遍认为他就是我们今天使用的各种各样的纸的直接署名人。

无论是阉人自己，还是他的君王，当时的其他人，以及百年后只用寥寥几句话记载这段历史的史学家，都没有意识到，蝴蝶扇动了一下翅膀，这个事件对人类文明产生了翻天覆地的影响。人类从此进入了新的时代。

前面我们说过，人类文明具有一个特点：不能衰落，一衰落必死无疑。所有不幸的，没有接触到纸的文明，无一例外都灭亡了。然而自从纸诞生后，事情变得不一样了。

第一个受益者就是中国文明本身。在纸发明的100年后，从诞生起就一直处于上升期的中国文明也不可避免的进入了自己的衰落期。统一的帝国分崩离析，迎来了数百年的大分裂时代。如果仅仅是中国文明内部的彼此争斗，倒是不会让中国文明彻底灭亡。但是不幸的是，任何文明的衰落都不是它自己的事情，一定会引起周边文明的觊觎和入侵。中国文明的这次衰落也不例外，它的北方进入了一个被称为五胡十六国的时代，北方的少数民族纷纷兴起、割据，先后建立了十多个自己的政权。大量的中国知识精英要么南迁，要么屈服，要么灭亡。幸亏有了纸，这些在战火中逃亡的知识精英能够把他们得以安身立命的书籍打包带走，到了战火波及不到的地方时，再次复制。传播，中国文明的知识成果得以保存。

又经过了数百年的彼此征伐，中国文明得以复兴，建立了隋唐大帝国，中国文明浴火重生，从衰落再次走向了复兴。一个文明衰落后不再灭亡，而是能够重新复兴，这是人类文明的第一次。是什么让人类文明走出了怪圈，克服了所有文明的绝症？答案就是纸。蝴蝶扇动翅膀，首先就让中国文明浴火重生，实现了震惊世界的奇迹。

有人说，你这不还是拿中国文明特性来说事儿吗？你说的共性在哪儿呢？你不能拿孤证来举例。好的，我们继续往下看。

纸的发明不可避免的向中国之外的其他地区开始传播。自从纸传播开后，当时世界上的其他主要文明就和中国文明一样，无一例外的，欢蹦乱跳的活到了今天，而且看不出任何要灭绝的迹象。自从蔡侯纸传播开后，世界上再没发生主要文明灭绝的现象。这就是我说的共性，这还是孤证吗？

中国文明为什么能够不间断的传到今天，而其他灭亡掉的文明不行？不是中国文明有什么不一样的地方，而是中国文明在它的第一个文明衰落期前等来了纸，其他灭亡的文明没等到。只要其他文明等到了纸，也就都纷纷活到了今天。

这就完了吗？没有，纸对人类文明的作用还远远不止于此。这个世界上的资源是有限的。之所以之前不断的有新的文明诞生，就是因为他们在崛起时能够顺道把老的文明一波带走。而一旦老的文明纷纷因为纸的原因能够长生不老了，会有什么情况？

没错，纸传播开之后，人类再也没有诞生过新的文明。纸给全人类绝育了。

综上所述，关于人类文明为什么会灭绝，为什么能延续的答案就出来了，中国文明得以延续的原因，与其他文明没有什么不同，我们尚未灭绝就等来了蔡侯纸这个文明的长生不老药。唯一不同的是我们是第一个吃药的。纸对文明的影响，总结下来就是下面三点：

1、所有没有等到蔡侯纸的文明都灭绝了，无一例外。

2、自从蔡侯纸传播开以后，再没出现人类主要文明灭绝现象，同样无一例外。

3、自从蔡侯纸传播开以后，人类再没有诞生新的文明。

蔡伦前的时代，是人类文明的幼年期，人类创造了众多璀璨的文明，就好像热闹非凡的杂技集锦，踩高跷，翻跟头，转盘子，走钢丝，谁都有两下子，但是也仅仅是有两下子，演完就换人，来也匆匆去也匆匆。

蔡伦后、牛顿前的时代，人类进入了文明的少年期。蔡伦把上下舞台的大门一关，场上的演员不再变化，既没有谁退场，也再无新人登台，就好像全本《牡丹亭》，变的只是不同时段里，谁当主角，谁当配角。

牛顿后的时代，人类文明进入了成年期。戏剧的节奏骤然加快，从咿咿呀呀的昆曲，变成了两句一个包袱的脱口秀，演员还是那些演员，但是精彩纷呈，令人目不暇接。

是蔡伦和牛顿让人类文明发生了两次重大的改变，因此他俩应该就是人类文明史上最伟大的两个人。

至于说到孔子，以及以孔子为代表的思想家、哲学家、宗教家，比如耶稣，穆罕默德，佛陀，马克思等等，他们的工作是改变文明的面貌，是描眉画眼，是整容手术，可以让文明更好看一些，但是无关文明的生死，对文明发展速度影响也不是很大。有孔子还是没有孔子，中华文明还是中华文明，不过是没有孔子的话，今天的中华文明可能不是现在这个样子而已。穆罕默德可能对阿拉伯文明的影响更大，没有他也许都不会有阿拉伯文明，但是有没有阿拉伯文明，对其他文明来说真的那么重要吗？恐怕未必。

所以，孔子和蔡伦、牛顿相比，还是属于次一等重要的人物。

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鉴于此前回答这类问题时，质疑的意见主要集中在下面几个方面，这里做一个统一的说明：

第一：纸不是蔡伦发明的。

没错，蔡伦只是改进了纸。但是这一点都不影响蔡伦的伟大。秦始皇也只是把秦赵燕长城连在一起，他也没去工地搬砖，但是今天问起是谁修了长城，大家会怎么回答啊？决策者既有功劳又有署名权，这条法则亘古不变，怎么到蔡伦这里就不认可了呢？

第二：没有蔡侯纸也有其他记录载体。

也没错。蔡侯纸只是文明的唐僧肉，吃到了就长生不老，吃不到就灰飞烟灭，我可没说有蔡侯纸才有文明。但是泥板书能让古巴比伦不灭亡吗？莎草纸能给古埃及续命吗？羊皮卷能让古罗马长生不老吗？为什么雅利安人一来，古印度就灭亡了，可是中亚人、蒙古人、英国人翻来覆去把印度按在地上摩擦了八九百年，现在的印度文明依然生机盎然？是印度教或种姓制度的功劳吗？除了纸，还能是谁的功劳？

第三：没有蔡伦还有张伦，李伦，纸是时代的产物。

这个就要说道说道了。绝大多数的发明确实是时代的产物，两河流域种出了小麦，中国种出了小米、高粱和水稻，印第安人种出了玉米，缺了谁都一样发展农业；牛顿、莱布尼茨同时创建微积分；达尔文、华莱士同时提出进化论。但是就有那么几种关键技术就是超越时代的，比如车轮，世界上所有的车轮都指向一个来源，就是两河流域，而印第安人因为与其他文明隔绝，到底也没发明出来。蔡侯纸也是其中之一。古埃及就是没有张伦，古罗马就是没有李伦，古印度就是没有赵伦，所以他们的文明就没挺下来，野蛮人的几把大火就让他们的文明成果灰飞烟灭。中国文明何其幸也！

第四，莎草纸也不能给古埃及续命，你故意夸大了蔡侯纸的作用。

莎草纸你不过是翻译后恰好带个纸字而已，它是编织而成的，这就意味着织一片和织一万片的单位成本是一样的，无法降低。而蔡侯纸是经过蒸煮、打浆等工艺制成的，规模越大，成本越低。此paper不是彼paper，正如鼠标不是老鼠一样。我说张三姓张，你说李四和张三很像，但是他不姓张，所以张三也不姓张。这就是不讲理了。

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