修《地方志》有哪些意义，古代修和现代修的意义有哪些异同点？ 第1页

县志记载了满清的凶残，明朝最后一个知县叫姜圻，被满清杀害。顺治年，剃发令死了一波人，明郑打进来，死一波，康熙年，耿精忠打过来又死了一波，为了对付明郑，海禁迁民，又死了一波。

清末，死的更多，太平军占县城半年，又反攻倒算，死了一波，英国人，法国人，德国人，意大利人都来过。守土无能的大清祸害的够呛的。

日本人也来过，民国的时候，打了几次，终于打进来了。干下了无数坏事，奸淫掳掠，国民党军队当然是望风而逃，只有盐警在抵抗，打死好几十人，好像是宋子文的部队，这个需要好好查。

日军还留有一个万人坑，据说尸骨就有四千多。

前段时间看到我舅妈写地方史志（因为我这不是县，不过级别差不多），写的是土壤部分，现在的县志比古代全面的多，也算与时俱进。

你说修县志有什么用，国有国史，地方的县志是对国家历史的补充，我很羡慕有些地方几百年上千年的历史，那种历史的底蕴确实令人沉醉

我老家东北，发过一次大水，幸好有沿江的大坝挡住了，老城区没什么事。然后就有谣言说这个大坝是日本人修的，然后就开始夸日本人怎么好。后来有人一查县志，发现还是中国人自己修的。所以县志最大的用处就是正本溯源，方便后人，现在东北的基层为什么这么讨人厌，就是他们现在的做法跟当年的鬼子，没什么区别。

在《白鹿原》中，刘军长问朱先生，县志里都是啥。

朱先生说：上自三皇五帝，下至当今时下，凡本县里发生的大事统都容纳。历史沿革，疆域变更，山川地貌，物产特产，清官污吏，乡贤盗匪，节妇烈女，天灾人祸……不避宫绅士民，凡善举恶迹，一并载记。

刘军长又问：我军围城肯定也要记入你的县志了？

朱先生说：你围的是西安府不是围的滋水县，因之无权载入本志。你的士兵在白鹿原射鸡征粮及粮台失火将记入本志；你的团长进驻本县吓跑县长，这在本县史迹中绝无仅有，本志肯定录记。

朱先生后来在县志“历史沿革”卷的最末一编“民国纪事”里记下一行：

镇嵩军残部东逃过白鹿原，烧毁民房五十七间，枪杀三人，奸淫妇姑十三人，抢掠财物无计。

朱先生修的是《滋水县志》，这自然是陈忠实虚构的。然而朱先生是有原型的，那就是关中大儒牛兆濂，朱先生半截牛形，朱先生身上所有的元素，基本都是参照牛兆濂而成，牛兆濂是《续修蓝田县志》的主编。

宗族有谱，州县有志，国家有史。

目的只有一个：记住。

作为对照，古印度也有自己的文字，但族无谱，县无志，国无史。印度的历史一片空白，谁都不知道在这片土地上发生过什么，有过什么可歌可泣的故事，有过什么令人无法释怀的过往。印度历史，最终还是是英国人拼凑起来，他们从中国和阿拉伯史料里翻出零星有关印度的往事，来组成印度国史模糊的轮廓。更不要提一个县的历史，这个县有过什么了不起的人（《人物列传》），出过什么了不起的事（《忠义》），山川之名如何而来（《山川》），有过怎样的曲赋歌谣（《艺文》）……

而我们翻阅县志，就会知道：

某乡有一山，现名是什么，原先叫什么，为什么这么叫。曾经有多少人，用了多少工，修筑了山下的那条路，方便几村人的行走。

某年某月的某一天，某村的某民，姓甚名谁，以血肉之躯阻挡盗贼残杀妇孺，被捕后咒骂不绝，被盗贼锤碎了牙齿，割掉了舌头。

这不仅是一种单纯的记录和介绍，更是一种延续千年的精神传承，记住雪中送炭的善意与温暖，记住血流成河的痛苦与屈辱，有谁曾经笃行明志，有谁曾经残害无辜。山依然是那座山，只是名字不同了，有的更是被夷为平地。

但他们的往事，总不能一起永远消失吧？

只能说，古代的方志，比现代的方志，更能表达地方上的真实情况。