如何评价高晓松对 Master (AlphaGo) 战胜人类顶尖高手看法？
高晓松的“历史周期”与“文明进步”视角
高晓松谈论 AlphaGo，绝不会仅仅停留在围棋本身。他的脑子里总是萦绕着“历史周期”、“文明进步”这类宏大叙事。他会把 AlphaGo 的胜利看作是人类文明发展到某个阶段的一个重要标志。
他可能会这样说：
“你看这人工智能，AlphaGo，把李世石赢了，后来又把柯洁赢了。这事儿可不是小事。咱得放大了看。你想想，人类文明走到今天，从茹毛饮血到现在，什么没干过？造了金字塔，写了莎士比亚，上了月球。但说到底，我们一直在跟自然规律、跟我们自己的局限性作斗争，对吧？我们试图理解宇宙，理解生命，理解我们自己。
现在，围棋，这个被认为是最能体现人类智慧、最讲究悟性、最需要直觉的古老游戏，居然被一个机器给打败了。这不是说围棋不行了，也不是说李世石、柯洁不行了。恰恰相反，这是说明我们人类的智慧，通过机器这个载体，又往前迈了一大步。这就像当年人类发明了火，发明了文字，发明了印刷术，发明了蒸汽机，现在又发明了人工智能。每一次飞跃，都是对我们自身局限性的突破。
以前我们说，‘我懂了’，那是我们自己大脑里开了窍。现在，‘我懂了’，可能是我们写了一段代码，让机器学会了‘我懂了’。这多有意思啊！这说明，我们人类的创造力，是可以外化的，是可以被我们自己制造出来的东西继承和发扬光大的。 AlphaGo 并不是要取代我们，它实际上是我们智慧的延伸，是我们探索未知世界的新工具。”
对“围棋的意义”的解读
高晓松不会回避围棋的文化和哲学意义。他会强调围棋在中国文化中的地位，以及它所蕴含的“道”和“术”。
他可能会这样补充：
“围棋这玩意儿，古时候就是文人雅士的玩意儿，讲究的是‘气’，是‘势’，是‘计算’，更是‘虚实’之间的那种微妙的把握。它不仅仅是输赢，更是一种人生哲学。李世石、柯洁输给 AlphaGo，很多人在那儿伤心，在那儿抱怨。我说，别急。这就像古时候我们发明了算盘，很多人说，‘完了，人心算不过算盘了’。但算盘是算盘，心是心。机器的计算是它的强项，但人类的‘直觉’、‘创造力’、‘对美的追求’，这些东西，机器目前还难以企及。
AlphaGo 下的棋，可能在某些方面非常‘正确’，但它有没有‘美感’？有没有‘人情味’？有没有那种‘天外有天’的‘惊喜’？这才是我们要思考的。 AlphaGo 的胜利，反而会逼得人类的围棋，走向更高的境界。当计算不再是瓶颈的时候，我们是不是会更注重围棋中的那种‘禅意’，那种‘意境’？当机器可以算到几百步的时候，我们人还能不能在几十步、一百步的时候，就凭借那种‘灵光一闪’，就能够掌握全局？这恰恰是人类的魅力所在。”
对“未来”的展望与担忧（但更多是乐观）
高晓松的风格里，总会带有一点对未来的浪漫主义和对人类潜力的信任。他可能会将 AlphaGo 的胜利看作是人类进入一个新时代的开端，但也可能夹杂着一些对技术失控的警示。
他可能会这样总结：
“所以，你看，这事儿就是一个标志。人工智能，机器学习，大数据，这是未来。我们不能回避，也不能害怕。我们得拥抱它，理解它，然后利用它。AlphaGo 赢了，说明我们走在了正确的道路上。但就像我刚才说的，力量越大，责任越大。我们得确保，这股力量是服务于人类的，是让我们变得更好的，而不是让我们变得更渺小，更被动。
future is already here, it’s just not evenly distributed. (这句话是他经常引用的一句，暗示科技的进步是不均衡的)
这就像我们以前活在山顶洞，觉得火是神仙赐予的。现在我们掌握了核能，掌握了基因编辑。人工智能，就是我们又一个‘火’，又一个‘盘尼西林’。用好了，能解决很多我们以前想都不敢想的问题。用不好，也可能带来新的风险。
所以，我还是那句话，别怕。人类最牛的地方，就在于我们总能找到新的‘玩法’。 AlphaGo 赢了，下一步，人类可能就想出怎么‘超越’ AlphaGo 了，或者，开发出更聪明的‘AI’。这就是人类文明，永远在往前走，永远在折腾，永远在给自己找新的‘挑战’。这才是，最让人着迷的地方。”
总结高晓松的观点特点：
1. 宏大叙事： 将 AlphaGo 战胜人类顶尖高手置于人类文明发展的宏大背景下，强调其历史意义和象征意义。
2. 乐观主义： 总体上对人工智能的发展持乐观态度，认为它是人类智慧的延伸和进步的标志。
3. 文化与哲学： 不仅仅关注技术层面，更深入探讨了围棋作为文化载体所承载的哲学意义，以及人工智能对这些意义可能产生的影响。
4. “晓松体”风格： 语言生动、幽默，善于运用类比和引用，充满个人色彩，带有“讲故事”的韵味。
5. 辩证思考： 在肯定技术进步的同时，也隐约透露出对技术如何被使用的警惕，但整体基调是鼓励探索和创造。
总的来说，高晓松看待 AlphaGo 战胜人类顶尖高手，不是简单地将其视为一场技术比赛的胜负，而是将其视为人类智慧发展历程中的一个重要里程碑，一个关于工具、关于文明、关于人类自身潜能的深刻讨论的契机。他更关注的是，这件事情背后所折射出的，人类如何与我们自己创造出来的力量共处，以及如何利用这些力量来不断超越自我。
网友意见
本来还不主动关注高晓松（有被动看过《晓松奇谈》）。看了这条微博……
原以为他只是一个习惯于在自己不熟悉的领域故作惊人之语的人，（职业病？）
现在看来不必委婉地保留意见，他就是一个经常信口开河，而且连对自己本行都不甚了解的人。
信口开河：
多少代大师上下求索，求道求术，全被破解——
围棋稍微入门，就不会讲出这么外行的话。
未来一个八岁少年只要一部手机就可以战胜九段，荣誉信仰灰飞烟灭——
黑人问号渣逻辑，有了汽车博尔特的荣誉就灰飞烟灭了？
有了master职业选手对棋艺永无止境的追求信仰就消失了？（事实是更加激发，升华了）
连对自己本行都不甚了解：
士先器识而后文艺，诗，以能体现诗人的人生境界为上。（朦胧诗等各种各样或狗屁不通或无病呻吟的所谓现代诗是另一种评价标准）音乐也是类似。讲出文末那句话，要么高对AI一窍不通，要么他自己就是三流都排不上的音乐家。
等哪天计算机能真正做音乐和诗歌了，它就能通过图灵测试了。①
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高晓松又发布了一条微博：“哈哈哈哈60：0。原来整件事是阿尔法狗和营销狗一起攒的局，哈哈哈哈，更伤心了。好在我所说的大国手，曾经真的存在过。这件事证明了人类最聪明，因为人类定义了聪明”
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神奇的脑回路。电脑何止聪明啊，还博学呢。各种天下名著倒背如流。【摊手】
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补充。
①
学习算法你让我怎么定义什么叫有内涵的音乐/诗歌呢？学习算法大概能做的是通过学习网民对歌曲的评价反馈得到写什么歌能火吧。然后rap一首高难度黄色小说^::^
所以只有强人工智能才够格。所谓能通过图灵测试的强人工智能，晓松大神将自己肖像权卖给AI让它连载《晓松奇谈》就可以无本万利了。
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高晓松至少是表达太过，一味追求一鸣惊人。态度上追求以一个理性人自居，实际上东施效颦漏洞百出。
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2017.1.12更新：
关于master的实力。
孟泰龄执白与master的第一盘棋，约104手时由于泰哥之前的强手白棋应该稍稍领先。明显局部作战白棋获利。（腾讯的AI刑天也给出相同的判断）这也极有可能是黄博士（master的人肉机械臂）接受泰哥复仇战的原因。泰哥可能是唯一享受此待遇的职业选手。
从这盘棋客观地说，不至于毫无胜机。我相信，至少和大多数外行想象的差距有很大出入吧？
棋力达不到一定高度，必然看不清差距在哪，说些离谱的话很正常。职业选手不懂程序算法，同样也会有一些误差。高晓松错不在这，顶多是自以为理性。
他错在，对职业选手的追求信仰大放阙词，太多无知。
我想他不至于有主观恶意，但是既然用词失当，只能活该被骂。（见唐韦星爆粗口。）
最后，我个人认为尊重职业棋士的权威还是很有必要的。（聂老纯粹吹牛扯淡，不算权威，他是所有人里崩盘最快的。昏招前就崩了。）比如，纯粹的局部计算能力从60盘棋内容看，顶尖人类棋手还是不落下风甚至偶尔能讨到一些便宜的。
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