有人说，中国只有两百年的历史，之前的不算中国？
这种说法，说中国只有两百年的历史，之前的不算中国， 这是非常狭隘且不符合史实的观点，可以说是站不住脚的。
如果非要较真“两百年”这个说法从何而来，我们或许可以猜测它可能来源于某些对现代民族国家概念的误读，或者对中国近代化进程中某些特定时期的强调。但无论如何，它都无法涵盖中国波澜壮阔、源远流长的文明史。
为了反驳这种说法，我们可以从以下几个方面来详细阐述：
一、 文明的连续性：何为“中国”？
首先，我们需要明确，“中国”的定义并非一成不变，而是随着历史发展而演变的。但核心在于，无论在哪个历史时期，都存在着一个以华夏文明为基础，以中原地区为核心，不断向外辐射并融合的政治、文化实体。
文化基因的传承： 我们的文字、哲学思想（如儒家、道家）、艺术形式、社会伦理等，都经历了数千年的发展和传承。从甲骨文到今天的汉字，从孔子的《论语》到后世的各种思想流派，这种文化基因的连续性是毋庸置疑的。你很难想象，一个只有两百年历史的文明，能孕育出如此深厚的文化底蕴。
政治国家的演变： 从夏商周时期的早期国家形态，到秦汉时期的大一统，再到唐宋的繁荣，元明清的王朝更迭，虽然政权形式和统治民族有所变化，但都继承了前朝的政治制度、疆域概念和文化传统。更重要的是，这种政治国家的演变本身就构成了中国历史的主线。秦朝统一六国，确立了中央集权制度，这难道不算中国历史吗？汉朝的疆域、制度和文化影响，难道是凭空出现的吗？
地理空间的变迁与整合： “中国”的概念也与我们现在所熟知的地理区域紧密相连。从早期在中原地区建立的王朝，到后来不断向南方、西部扩张，并最终形成相对固定的疆域。这期间经历了无数的战争、迁徙、融合，但最终都朝着一个更加广阔的“中国”概念聚拢。唐朝的疆域，明朝的疆域，清朝的疆域，虽然有大小和具体范围的差异，但都是在不断构建和巩固“中国”这个地理与政治概念。
二、 中国历史的辉煌与深度：那些“不算中国”的时期 neler？
如果说“两百年前不算中国”，那我们今天所说的中国，究竟是什么？让我们回顾一下那些被这个狭隘观点“排除”的历史：
传说与早期文明（约公元前21世纪前）： 虽然史料相对匮乏，但黄帝、炎帝的传说，以及二里头遗址等考古发现，都指向了中国文明的曙光。这不仅仅是神话，更是中华民族认同的起点。
夏商周时期（约公元前21世纪 公元前256年）： 这是中国早期国家形态的奠基时期。商朝的甲骨文是成熟的汉字，周朝的礼乐制度深刻影响了后世几千年。青铜器的辉煌成就，同样是世界文明史上的瑰宝。这些时期，中国（华夏）文明的雏形已经清晰可见。
春秋战国时期（公元前771年 公元前221年）： 这是思想文化大爆发的时代，诸子百家争鸣，奠定了中国哲学思想的基础。各国之间的兼并战争，也促进了经济和文化的交流，为统一奠定了基础。
秦汉帝国（公元前221年 公元220年）： 这是中国真正意义上的“大一统”王朝。秦始皇统一文字、度量衡、货币，修建长城，建立中央集权制度，这些影响至今。汉朝更是将中国的版图、制度和文化推向了一个新的高度，“汉人”、“汉字”、“汉族”的称谓由此而来。丝绸之路的开通，更是将中国文明与世界紧密联系起来。
魏晋南北朝（公元220年 公元589年）： 这是一个分裂与融合的时期。虽然政治上动荡，但佛教的传入、玄学的兴起、艺术的繁荣，都极大地丰富了中华文化。民族大融合在此时期也得到了进一步发展。
隋唐盛世（公元581年 公元907年）： 唐朝是中国历史上最开放、最繁荣的时期之一。政治制度完善，经济发达，文化灿烂，与世界各国进行广泛交流，是当时世界上最强大的国家之一。“唐人街”的名称至今仍是海外华人引以为傲的称谓。
宋朝（公元960年 公元1279年）： 科技发明（如火药、指南针、活字印刷术）取得了举世瞩目的成就，经济、文化也达到了新的高度。市民文化繁荣，理学思想兴起。
元朝（公元1271年 公元1368年）： 虽然是蒙古族建立的王朝，但它继承了宋朝的制度，并进一步统一了中国，扩大了疆域。也促进了东西方文化的交流。
明朝（公元1368年 公元1644年）： 巩固了中央集权，推动了海外贸易（郑和下西洋），并在文化上也有独特的建树。
清朝（公元1644年 公元1912年）： 虽然是满族建立的王朝，但它同样继承了中华文明，并进一步奠定了现代中国的疆域基础。尤其是康乾盛世，是中国历史上最后一个繁荣时期。
三、 “两百年”的说法是如何产生的？可能的误读
那么，为什么会有人说“两百年”呢？这可能源于以下几方面的原因，但都属于片面理解或误读：
1. 对现代民族国家概念的理解： 现代民族国家概念在19世纪后期开始在中国逐渐形成和发展。一些人可能将“中国”等同于现代意义上的“中华民国”或“中华人民共和国”，而这两个国家的建立都在近两百年内。但这种理解忽略了国家形态的演变，将现代概念套用到古代社会，是犯了历史概念上的错误。一个国家，其文明和历史的积淀远不止其现代政治形态存在的时长。
2. 对近代化进程的强调： 近代以来，中国经历了剧烈的社会变革，从传统农业文明向现代工业文明转型。这个过程在近两百年内尤为集中和迅速，如鸦片战争后的半殖民地半封建社会，辛亥革命推翻帝制，新中国的成立等等。一些人可能将这个“现代化”或“近代化”的过程误读为“中国历史的全部”。
3. 狭隘的民族主义或历史观： 也有可能是一些人持有某种狭隘的民族主义观点，或者对历史的理解过于片面，只关注某些特定时期或事件，而忽略了更广阔的历史背景。
总结
说中国只有两百年的历史，这不仅是对中国悠久文明的极大贬低，也是对历史真相的严重歪曲。中国历史是连续的、发展的，是数千年文明积淀和政治演变的结果。我们今天所说的“中国”，是建立在夏商周以来的文化、政治、地理基础之上的，其根基早已深植于数千年前。
任何试图将中国历史切割成短时段，尤其是一个如此不合理的“两百年”的说法，都应该被理性地审视和驳斥。中国，是一个承载着五千年辉煌文明的古老而又年轻的国家。
如果非要较真“两百年”这个说法从何而来，我们或许可以猜测它可能来源于某些对现代民族国家概念的误读，或者对中国近代化进程中某些特定时期的强调。但无论如何，它都无法涵盖中国波澜壮阔、源远流长的文明史。
为了反驳这种说法，我们可以从以下几个方面来详细阐述：
一、 文明的连续性：何为“中国”？
首先，我们需要明确，“中国”的定义并非一成不变，而是随着历史发展而演变的。但核心在于，无论在哪个历史时期，都存在着一个以华夏文明为基础，以中原地区为核心，不断向外辐射并融合的政治、文化实体。
文化基因的传承： 我们的文字、哲学思想（如儒家、道家）、艺术形式、社会伦理等，都经历了数千年的发展和传承。从甲骨文到今天的汉字，从孔子的《论语》到后世的各种思想流派，这种文化基因的连续性是毋庸置疑的。你很难想象，一个只有两百年历史的文明，能孕育出如此深厚的文化底蕴。
政治国家的演变： 从夏商周时期的早期国家形态，到秦汉时期的大一统，再到唐宋的繁荣，元明清的王朝更迭，虽然政权形式和统治民族有所变化，但都继承了前朝的政治制度、疆域概念和文化传统。更重要的是，这种政治国家的演变本身就构成了中国历史的主线。秦朝统一六国，确立了中央集权制度，这难道不算中国历史吗？汉朝的疆域、制度和文化影响，难道是凭空出现的吗？
地理空间的变迁与整合： “中国”的概念也与我们现在所熟知的地理区域紧密相连。从早期在中原地区建立的王朝，到后来不断向南方、西部扩张，并最终形成相对固定的疆域。这期间经历了无数的战争、迁徙、融合，但最终都朝着一个更加广阔的“中国”概念聚拢。唐朝的疆域，明朝的疆域，清朝的疆域，虽然有大小和具体范围的差异，但都是在不断构建和巩固“中国”这个地理与政治概念。
二、 中国历史的辉煌与深度：那些“不算中国”的时期 neler？
如果说“两百年前不算中国”，那我们今天所说的中国，究竟是什么？让我们回顾一下那些被这个狭隘观点“排除”的历史：
传说与早期文明（约公元前21世纪前）： 虽然史料相对匮乏，但黄帝、炎帝的传说，以及二里头遗址等考古发现，都指向了中国文明的曙光。这不仅仅是神话，更是中华民族认同的起点。
夏商周时期（约公元前21世纪 公元前256年）： 这是中国早期国家形态的奠基时期。商朝的甲骨文是成熟的汉字，周朝的礼乐制度深刻影响了后世几千年。青铜器的辉煌成就，同样是世界文明史上的瑰宝。这些时期，中国（华夏）文明的雏形已经清晰可见。
春秋战国时期（公元前771年 公元前221年）： 这是思想文化大爆发的时代，诸子百家争鸣，奠定了中国哲学思想的基础。各国之间的兼并战争，也促进了经济和文化的交流，为统一奠定了基础。
秦汉帝国（公元前221年 公元220年）： 这是中国真正意义上的“大一统”王朝。秦始皇统一文字、度量衡、货币，修建长城，建立中央集权制度，这些影响至今。汉朝更是将中国的版图、制度和文化推向了一个新的高度，“汉人”、“汉字”、“汉族”的称谓由此而来。丝绸之路的开通，更是将中国文明与世界紧密联系起来。
魏晋南北朝（公元220年 公元589年）： 这是一个分裂与融合的时期。虽然政治上动荡，但佛教的传入、玄学的兴起、艺术的繁荣，都极大地丰富了中华文化。民族大融合在此时期也得到了进一步发展。
隋唐盛世（公元581年 公元907年）： 唐朝是中国历史上最开放、最繁荣的时期之一。政治制度完善，经济发达，文化灿烂，与世界各国进行广泛交流，是当时世界上最强大的国家之一。“唐人街”的名称至今仍是海外华人引以为傲的称谓。
宋朝（公元960年 公元1279年）： 科技发明（如火药、指南针、活字印刷术）取得了举世瞩目的成就，经济、文化也达到了新的高度。市民文化繁荣，理学思想兴起。
元朝（公元1271年 公元1368年）： 虽然是蒙古族建立的王朝，但它继承了宋朝的制度，并进一步统一了中国，扩大了疆域。也促进了东西方文化的交流。
明朝（公元1368年 公元1644年）： 巩固了中央集权，推动了海外贸易（郑和下西洋），并在文化上也有独特的建树。
清朝（公元1644年 公元1912年）： 虽然是满族建立的王朝，但它同样继承了中华文明，并进一步奠定了现代中国的疆域基础。尤其是康乾盛世，是中国历史上最后一个繁荣时期。
三、 “两百年”的说法是如何产生的？可能的误读
那么，为什么会有人说“两百年”呢？这可能源于以下几方面的原因，但都属于片面理解或误读：
1. 对现代民族国家概念的理解： 现代民族国家概念在19世纪后期开始在中国逐渐形成和发展。一些人可能将“中国”等同于现代意义上的“中华民国”或“中华人民共和国”，而这两个国家的建立都在近两百年内。但这种理解忽略了国家形态的演变，将现代概念套用到古代社会，是犯了历史概念上的错误。一个国家，其文明和历史的积淀远不止其现代政治形态存在的时长。
2. 对近代化进程的强调： 近代以来，中国经历了剧烈的社会变革，从传统农业文明向现代工业文明转型。这个过程在近两百年内尤为集中和迅速，如鸦片战争后的半殖民地半封建社会，辛亥革命推翻帝制，新中国的成立等等。一些人可能将这个“现代化”或“近代化”的过程误读为“中国历史的全部”。
3. 狭隘的民族主义或历史观： 也有可能是一些人持有某种狭隘的民族主义观点，或者对历史的理解过于片面，只关注某些特定时期或事件，而忽略了更广阔的历史背景。
总结
说中国只有两百年的历史，这不仅是对中国悠久文明的极大贬低，也是对历史真相的严重歪曲。中国历史是连续的、发展的，是数千年文明积淀和政治演变的结果。我们今天所说的“中国”，是建立在夏商周以来的文化、政治、地理基础之上的，其根基早已深植于数千年前。
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网友意见
要说历史，你也可以说2020年4月8日以后才是中国历史的开始，你以为历史可以破产，记录可以修复呢？
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