为什么周杰伦与费玉清的《千里之外》中的「崖」同时出现了 yái 和 yá 两种读音？
首先，我们来理解一下“崖”字的本义和通用读音。
“崖”字，在古代汉语中，主要指峭壁、山崖，有高峻、陡峭的意思。在现代汉语普通话的规范读音中，“崖”的读音是 yái，声调是第二声。这个读音也最符合其作为峭壁、山崖的本义。例如，我们常说的“悬崖峭壁”、“绝壁悬崖”，读音都是 yái。
那么，为什么在《千里之外》这首歌里会出现 yá 的读音呢？这主要有几个可能的原因，我们可以逐一分析：
1. 地域方言的影响：
南方方言中的读音： 汉语的魅力之一就在于其丰富的方言。在中国的南方地区，很多方言中的“崖”字都读作 yá。例如，在一些吴语区（如江浙一带），“崖”的发音就偏向于 yá。周杰伦作为一位来自台湾的歌手，其成长环境和接触到的音乐风格，可能深受包括台湾闽南语、客家语等南方方言的影响。虽然《千里之外》是普通话歌曲，但在歌曲的演唱过程中，歌手的本地方言习惯可能会不自觉地流露，尤其是在处理一些语气词或者特定情境下的情感表达时。
费玉清的演唱风格： 费玉清先生的演唱风格以儒雅、细腻著称，他的发音标准，但同时也会根据歌曲的情境和情感需求，在某些字词的处理上做出一些艺术化的调整。结合南方方言的影响，他选择 yá 的读音，可能也是为了更贴合歌曲整体的意境，或者是一种个人化的演唱处理。
2. 歌曲创作的艺术处理和情感表达：
为了押韵和节奏： 歌曲创作，尤其是流行歌曲，往往需要考虑押韵和节奏。虽然“崖”字的本义是 yái，但在某些语境下，为了与前后词语的韵脚相符，或者为了更好地契合旋律的起伏，创作者可能会选择一个读音上略有差异但整体不失美的发音。从歌词“一路蜿蜒，心也蜿蜒，崖上开满了相思的花”来看，这里的“崖”字，如果读作 yái，虽然符合本义，但搭配“花”字，在音韵上可能不如 yá 来得顺畅或有韵味。
营造意境和氛围： 《千里之外》这首歌表达的是一种思念、一种距离、一种难以触及的情感。这里的“崖”并非仅仅指一个地理上的峭壁，更可能是一种心理上的隔阂、一种难以逾越的距离感。用 yá 的读音，相较于 yái，可能显得更为柔和、婉转，更符合歌曲中那份淡淡的忧伤和绵长的思念。这种读音上的微小变化，可以为歌曲增添一丝独特的韵味和情感层次，让听众在潜意识中感受到一种“非寻常”的意境。
周杰伦的“中国风”风格： 周杰伦的音乐以其独特的“中国风”而闻名，他常常将传统文化元素与现代流行音乐相结合。在他的许多中国风歌曲中，为了更好地体现中国传统音乐的韵味和方言特色，他会在编曲、演唱甚至发音上做一些创新性的尝试。这次“崖”字的双重读音，也可能是在这种“中国风”探索中的一个例子。
3. 歌词创作的考量（虽然是周杰伦作曲，方文山作词）：
方文山的填词风格： 方文山的词以其优美、古典、富有画面感著称。他在填词时，常常会借鉴古诗词的意境和用词，同时也会考虑发音的韵律和演唱的可塑性。他可能在创作歌词时，就已经预设了“崖”字在特定情境下的多种可能性发音，以期在演唱时能达到最佳的艺术效果。
那么，为什么会在同一首歌中同时出现两种读音呢？
这很可能是歌曲在录制过程中，为了追求更完美的艺术效果，对不同段落、不同情感表达的“崖”字，进行了有意识的选择。
周杰伦的演唱部分： 周杰伦在演唱时，可能更倾向于使用 yái 的读音，更贴近普通话规范，也更符合他本人演唱的风格。
费玉清的演唱部分： 费玉清在演唱时，可能在某个段落，为了突出情感或者配合旋律，使用了 yá 的读音。这种情况下，歌曲的制作团队（包括周杰伦本人）很可能认为这种读音处理更具艺术感染力，因此予以保留。
总结来说，《千里之外》中“崖”字的 yái 和 yá 两种读音，并非是单纯的读错或随意为之，而是：
根植于方言的多样性： 许多南方方言中“崖”的读音是 yá。
出于艺术创作的考量： 为了歌曲的韵律、节奏、意境和情感表达，歌手或制作人可能选择了更具表现力的读音。
是两种标准之外的“合法”变体： 在某些语境和演唱风格下，这种读音变化是可以被接受甚至是被欣赏的。
这种现象也恰恰体现了语言的生命力和艺术的包容性。在流行音乐中，对语言的运用并非总是严格遵循字典的死板规定，而是会服务于音乐整体的表达，使其更具感染力和美感。听者在欣赏这首歌时，也能从中体会到语言的微妙之处和艺术创作的匠心独运。
网友意见
仅就这个问题来说，答案很简单：因为国语里“崖、涯”不同音，“崖”只读 yái，“涯”只读yá，它们俩都不是多音字
从一开始 1932 年《国音常用字汇》（新国音）就是这样，对岸沿用至今没有更改
五六十年代大陆的普通话异读词审音则把“崖”统读为 yá，和“涯”同音了
“崖、涯”在《广韵》中同音，都是疑母佳韵，民国当年却分读 yái、yá。而“隘”在《广韵》中也是佳韵（去声），现在却读 ài 而不是 yài 或 yà。这是怎么回事呢？下面咱们来理一理
1. 中古汉语：佳韵的分化
中古汉语的佳韵开口 [e͇] 的辖字，到了近代汉语里一大部分读 ai/iai 韵（如：摆钗街崖），一小部分读 a 韵（如：罢叉佳涯），但它们在早期中古汉语里是同韵的，都是佳韵。这不是佳韵自己随机分裂了，而是隋唐之际方言混合的结果。当时，佳韵在一种口音（可能是洛阳金陵）里不带韵尾，在另一种口音（可能是长安）里带 -i 韵尾，二者一混合，字的读音就乱了。我们今天通用的《广韵》把佳韵排在带 -i 尾的齐韵 [ei]、皆韵 [e͇i] 之间，但《切韵》的一个写本（《王二》）是把佳韵排在不带韵尾的歌韵 [a]、麻韵 [a͇] 之间的，就反映了编者存在这种口音差别。实际上在《广韵》里，“街”就已经有皆韵的异读，“叉”也已经有麻韵的异读了，预示着中古汉语后期的变化方向
分化的同时，中古汉语的二等重韵合并（[e͇] 并入 [a͇]），于是“崖、隘”都读 [a͇i] 韵，而“涯”读 [a͇] 韵了
（上面用元音下加“二”表示中古汉语的二等韵，与本问题无关，可以直接忽略。详见：《广韵》开口二等韵是否具有 [ɯ] 介音？）
2. 中古汉语到近代汉语：见系二等开口增生 i 介音
宋代，二等韵的元音 [a] 因为是前元音，所以在拼非圆唇的后区声母（即见系开口）时，就把声母给腭化了，落实了变成一个 [j] 介音：“街”[kai] > [kjai]、“佳”[ka] > [kja]。元代《中原音韵》里，“崖、隘”都读 yai，“涯”读 ya
不过今天的北京话并非是《中原音韵》这个面貌的直接后裔。上述的这部分字在北京话里有一些是仍然读开口呼的，没有介音，比如“揩”（对比京剧读 qiāi）、“骸”（京剧读 xiái）、“喊”（京剧读 xiǎn）。其原因可能是随机的，也可能是某种原始方言的增生 i 介音仅发生在舌面音而不发生在喉音，这里不进行讨论。但总之，由于这种原因， “崖、隘”在北京话的祖先中有了 yai 和 ai 两种读法（相比而言《中原音韵》和京剧只读 yai）
3. 近代汉语到现代汉语：iai 变 ie
清中期，北京话 iai 韵的字出现了 iai、ie 两读。这是因为 iai 的发音像是 [jɛɪ]，跟 ie [jɛ] 接近，就读成了 ie。到了清后期，北京口语中就没人再用 iai 韵的读法，全读成 ie 韵了。也就是“街”jiāi 变成了 jiē，“鞋”xiái 变成了 xié。但是，这个变化只发生在有声母的情况下，没有声母的“崖、隘”则没有发生。这是因为没有声母时，iai 的介音 i 本身可视为声母，于是变成了“y 和 ai 相拼”，缓解了韵母的压力（或者说，零声母时，iai 的发音是 [jæɪ]，离 ie 稍远，不会混淆）。于是“崖、隘”的 yai 读法没变成 ye
清后期到民国，北京话“崖、隘”仍然有 yai 和 ai 两种读法，但“崖”以 yái 为正音，“隘”只流行 ài 音。另外清代北京的“涯”也有 ái 和 yái 的异读（不清楚是不是从中古传承下来的），当然流行音还是 yá
民国制订新国音，以北京话时音为准，“崖”取 yái 音，“隘”取 ài 音，“涯”取 yá 音，于是就有了国语中 3 个字古代同韵现代不同韵的局面了
4. 大陆现代汉语：iai 的终结
虽然当时北京口语“崖”是读 yái，但北京读书音“崖”却是读 yá（原因不明。老国音“崖”也是 yá）。同时，iai 这个韵母在北京话里显得孤零零地，行将灭亡。再加上“涯”正好读的是 yá，普通话异读词审音就顺势取消了“崖”的 yái 音，统读 yá 了。于是，iai 韵母在大陆的普通话里就灭绝了
扩展阅读
跑个题，讲一下该词的声母。“崖”的声母，汉语应该读 ng。（他们音韵学叫“疑母”，还是我这个不规范标注好懂点。）就是吴语“额角头”的“额”。别给我扣吴吹的帽子，这个音北方都有。比如“我”，北方有“nge"、"ngan"。全汉藏语系，包括藏语，都是“ng”作声母。唯有阿尔泰人学不会，将该汉字“规范”成 "w"。学不会，往往不会只有一种变法：“崖”nga 的声母就变成了 y ; 而“我”ngu 的声母变成了 w。所以，现在小朋友很苦，要记一堆没有规律的多音字。以前只是变词性时要变调。
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