陆议为什么要改名为陆逊？
首先，我们来聊聊“陆议”。这个名字在当时的士族阶层中也算是比较常见的，并没有什么特别之处。然而，当他后来成为名动江东的名士，参与到国家大事中时，这个名字似乎与他身上逐渐展现出的深沉、稳重、甚至带点忧患意识的特质，联系得不是那么紧密。
那么，为什么会是“陆逊”呢？这个名字的解读，或许更能触及我们想要探究的核心。
关于“逊”这个字，有着多层含义，而这些含义很可能都契合了陆逊的人生轨迹和性格特点。
谦逊、退让的品格： “逊”最直接的含义就是谦虚、不骄傲、退让。陆逊的早年经历中，可以说是在夹缝中成长。虽然出身名门，但早期家族遭遇变故，他需要更加小心谨慎地处理人际关系，展现出过人的隐忍和低调。他并非张扬跋扈之辈，而是懂得收敛锋芒，在不动声色中积蓄力量。这一点在后来他辅佐孙权，特别是面对朝堂上的权力斗争时，尤为重要。他总能以一种平和却坚定的态度处理政务，避免不必要的冲突，这正是“逊”字所体现出的智慧。
隐忍待时，厚积薄发： “逊”也有“退避”、“藏匿”的意思。这可能暗示着陆逊在早期并非一帆风顺，可能经历过一段韬光养晦的时期。他不像一些少年得志、锋芒毕露的名士那样，而是有自己长远的规划。他默默地学习，积累经验，等待一个能够充分展现自己才能的机会。这种“藏”与“露”的把握，正是成大事者的重要品质。
审时度势，顺势而为： 在中国传统文化中，“逊”也包含着顺应时势、不强求的意思。陆逊在三国这个波诡云谲的时代，能够屡次做出关键性的决策，比如夷陵之战的战略部署，就体现了他对时局的深刻洞察和对局势的精准判断。他懂得如何顺应大势，趋利避害，而不是逆势而为，撞得头破血流。
与族人陆绩的关系？ 还有一种推测，虽然没有确切证据，但也不能完全排除其可能性。陆逊的族人中，有一个非常有名的“陆绩”，以“怀橘”孝闻名。陆绩后来在东吴也担任过要职。陆逊改名“陆逊”，是否与陆绩有关联，比如为了区分，或者某种家族内部的约定，亦或是对这位同样才华出众的族人的某种尊重和效仿？这属于一种比较偏的说法，但从家族传承的角度看，也不无道理。
再从当时改名的一些普遍原因来看：
避讳： 古代人改名有时是为了避讳君主或者长辈的名字。虽然陆议这个名字本身并没有明显的避讳痕迹，但也不能完全排除在某个特定时期，他的名字与某个重要人物有重叠，从而需要更改。
图吉利、寓意深远： 改名常常是为了赋予新的名字更美好的寓意，寄托家人的期望，或者希望借此改变运势。陆逊这个名字，在上述的解读下，无疑包含了谦逊、智慧、隐忍、审时度势等一系列积极的品质，这无疑是对他未来人生的一种美好祝愿和自我期许。
身份的转变与成熟的标志： 尤其对于士族子弟而言，成年后的改名往往标志着他们开始独立承担家族责任和社会责任，标志着一个年轻人的成长和成熟。从一个“陆议”到一个“陆逊”，也许正是一种人生角色的转变，从少年时的懵懂，到青年时期的深沉，再到中年时的稳重。
总而言之，陆议改名为陆逊，更像是一种个人自我塑造和人生价值的体现。这个名字的选择，绝非偶然。它很可能承载着陆逊本人对自身品格的要求，对人生道路的规划，以及对未来成就的期盼。这个名字，最终也与他辅佐东吴、稳定江东、成为一代名相的辉煌人生，完美地契合在了一起，留给后人无尽的思考和品味。与其说是一个简单的改名，不如说是一个名字的“升级”，一个生命历程的升华。
网友意见
这个问题，我本人有话要说……
虽然我立志渣权一生黑，但依我看，我从陆议改名为陆逊真未必和孙权有什么关系。（其实我本人一直都认同陆议这个名字，议和伯言不是更搭，逊虽然不是啥贬义词，但配伯言总感觉怪怪的）
以下开始谈理由。
陈寿的《吴书》内容主要取材于韦昭的《吴书》，而且韦昭是在孙亮即位后才被诸葛恪举荐担任的太史令著述《吴书》的。 也就是说，渣权改名之说或还值得商榷。而且坊间流传附会我小儿子陆抗和我名字连起来就是抗议引起了渣权不满，所以要求我改名。这一点我不太敢苟同。为什么呢？抗儿生于黄武五年（即公元226年），彼时我和渣权关系还不错，而且《三国志.明帝纪》“青龙”年间（我没记错的话大概是公元234年）还记载我的名字为陆议，至少说明无论是情报显示还是我在国内惯用名至少此时仍称陆议。当然也有冲突的地方，比如《满宠传》称陆逊，不过时间早于《明帝纪》，另外《三国志.魏书.王基传》中也称我为陆逊，“今逊等已死”，那么时间就可以确定在公元245年以后了。另外我抗儿临死之前给孙皓的上疏中提及我也称“父逊”。也就是说最迟的时间节点在公元274年以前，我的名字被改成陆逊已经是铁板钉钉的事情。
对于这个猜想还有佐证，《先主传》写夷陵之战的内容中称当事人我为陆议，也就是说章武元年（公元222年），我就任大都督并对外宣称的名号仍是陆议。《贾诩传》中曹丕即位不久找贾诩对策先取蜀还是伐吴的时候贾诩言“陆议见兵势”，也就是说与刘备差不多同时的时间点我的官方用名一直都是陆议。也就是我本传中强调的本名陆议。
再看《孙登传》，“权迁都建业，征上大将军陆逊辅登镇武昌”，由于《吴书》一贯作陆逊，但是确切时间点又有记载，故录作参考。这一年是孙权称帝那一年，公元229年。
继续看。孙登临终上疏中言及“陆逊忠勤于时”，也就是说较之《王基传》又将时间节点拉回到了公元241年。
《孙和传》中提及吾粲下狱见诛，顾谭流放交州时提及的也是陆逊，时年公元245年。
也就是说，《吴书》中与《魏书》相比较更加对应的时间点确切来说应该是不晚于公元241～245年更名的陆逊。但此前的《吴书》中与我相关内容由此一律统一为陆逊。除了本传中提及本名陆议以外。不再揉杂陆议。至于改名原因。孙权赐名可以排除，因为不管出于何种目的，君主赐名这种事一般都是会记的，像八卦王裴松之以及花边杂志《世说新语》更是不会放过这么有趣的新闻，所以来自孙权赐名的可能性不大。
仔细看其实不难从我的本传发现一个现象，那就是嘉禾六年之后的记录直接跳转到了赤乌七年我代替顾雍被封丞相，次年二月就被孙权骂死了……不过我被骂死的时间在本传中并未提及，而是在《吴主传》中提的。然而嘉禾六年至赤乌七年之间近七年的空白有没有相关记录呢？当然有，比如在《吴主传》中就记载了一些只言片语。
“（赤乌元年）时中书典校吕壹，窃弄权柄，擅作威福。逊与太常潘浚同心忧之，言至流涕。后权诛壹，深以自责，语在权传。”——《三国志.陆逊传》
“太子登数谏，权不纳，大臣由是莫敢言。后壹奸罪发露伏诛，权引咎责躬，乃使中书郎袁礼告谢诸大将，因问时事所当损益……各自以不掌民事，不肯便有所陈，悉推之伯言、承明。”——《三国志.吴主传》
我拿孙权培养起来的特务吕壹无可奈何，等到孙权自己都罩不住吕壹杀掉他以后学汉武帝下“罪己诏”并询问群臣自己有啥做的不对的地方，然而他们哪敢提啊，都把这提意见的活计推给了我……
陈寿在我的本传里面写的很委婉，我一个大男人到底在哭什么……我已经感觉到惶惶不可终日了。
再接着看。
懒得码字了，上图片
这也是嘉禾六年《吴主传》中的内容。孙权主张严刑峻法惩治犯罪，我为孟宗求情，孙权因为我的求情给孟宗减罪一等，并表示下不为例。（然而并没有下次了，因为我再也不会了……）
赤乌四年，宣太子孙登病逝同一年，我的信息只有《吴主传》中的寥寥七字。
然而
我的攻战记录却在本传以及《吴主传》中被抹去的毫无痕迹。
赤乌四年与赤乌六年魏国两次派遣名将司马懿对我吴开展军事行动，然而作为似乎吴国最能拿的出手的与之相当的名将的我却并没有能够跟他有过交手记录，同样的，《吴主传》也记录了我人生最后的一些内容，我接替刚去世的顾雍为吴国丞相。
《吴主传》中没有提及我被他“责让”“愤恚而死”的记载，却言明了我的具体死亡时间。
我的本传中提及了我的死因，时间却模棱两可。
一切的一切，都指向一件事。我开始对吴国失望了，所以我越发消极了，尤其是在宣太子死后，这个吴国最大的希望去世以后，我看不到吴国的未来了。因为我心目中那个寄予厚望的好孩子孙登，已经走了……
逊，也有逃避的意思。
何以嘉禾六年之后我就毫无建树？因为我在逃避，我很恐慌很颓废，以至于我的人生空白需要苦苦搜寻《吴主传》中的只言片语，以至于人生最后一年还要被孙权别有用心的强行拉上丞相的位置上以后责让至死。
我可以做一个合格的臣子，但是他却做不成一个合格的君主。
所以，我不敢抗议，我选择逃避，这是我的选择。
我的观点是，陆逊改名是后辈和官方都认可的，具体原因未知，但绝非强迫。
一、"逊"字并非恶名
先有名士刘某字义逊 诸葛恪字元逊
后有道士许逊字敬之 太守王逊字邵伯
基本都是和陆逊同时代的，所以恶名说不成立。
二、后代行文
这里从后辈行文可以看出，如陆机《辨亡论》
周瑜、陸公、魯肅、呂蒙之疇，入為腹心，出作股肱；甘寧、凌統、程普、賀齊、朱桓、朱然之徒奮其威，韓當、潘璋、黃蓋、蔣欽、周泰之屬宣其力；風雅則諸葛瑾、張承、步騭，以名聲光國；政事則顧雍、潘濬、呂範、呂岱，以器任幹職，奇偉則虞翻、陸績、張溫、張惇，以諷議舉正。
其讳陆逊为陆公，而不避“议”字。
无避讳的则见陆抗的临终上疏：
父逊昔在西垂陈言，以为西陵国之西门。
晋书中关于陆逊陆抗之名的机云之辨，卢志也点明是陆逊。
可见后代是认可“陆逊”这个名字的。
至于《祖德赋》的“走雄孙于长浪“是否和陆逊有关，则各见仁智，不过拆祖辈名作为文字游戏似为不恭，故此持疑。
三、史料
陆逊称逊并非吴书一家，吴录、江表传、陆氏世颂、吴书、陆机为逊铭、建康实录、晋书等等皆称逊。
而傅子、晋书五行志等等则称议。
包括三国志本身的矛盾，
@英雄重聚首答案所言除吴志外，皆称陆议是不对的，王基传、满宠传，都是称逊的。尤其是王基传，可能是我们推测陆逊改名时间的一个关键点。
基曰：“昔孙权再至合肥，一至江夏，其后全琮出庐江，朱然寇襄阳，皆无功而还。今陆逊等已死，而权年老，内无贤嗣，中无谋主。权自出则惧内衅卒起，痈疽发溃；遣将则旧将已尽，新将未信。此不过欲补定支党，还自保护耳。
但是这些史料用名没有逻辑规律可循，只能说在一段时间内，陆议这个名字是存在于外国的广泛称呼中的，而吴国的本国史料，如韦昭吴书，则严谨的用了陆逊这个名字。陈寿在编撰三国志时尤其是吴志时，参考了韦昭的吴书，沿用了陆逊这一称呼。而在编撰魏蜀志时，则沿用了魏蜀的惯称。就像我们称校长为介石，而对岸称中正一样，这是非常有可能的。
而陈寿和裴松之都没有为孙权和陆家讳言的义务，尤其是八卦王裴松之，若是孙权“强迫”改名，裴松之不可能遗漏这条。
且案《世说》二相五侯十数将之语，四姓国柱之势，强迫改名这么恶意满满（虽说逊字非恶名）的事情断不可能是吴主所为，赐名倒有可能，但这么大且荣耀的事儿，史书不可能无载。
四、其他改名例
王朗王严、朱然施绩、何平王平、李严李平、贾逵贾衢、郤纂郤正、韦昭韦曜、马忠狐忠、程立程昱、廖化廖淳、孙翊孙俨、孙仁孙朗、俞韶孙韶等等等等，如此之多，并无参考价值，只能证明三国时改名绝非严防死守的死生大事。
五、独特的说法
清周寿昌《三国志注证遗》卷一《陆逊本名陆议》：陆议即陆逊也，吴志题目称陆逊，惟传内云本名议，而通传只称逊无议。此忽称议而不称逊，另人疑别一人，不可解，此殆学史记汉书如周章忽称周文之类。或谓陆逊本以议著名，原书皆作陆议。因宋时避太宗讳，凡宋本三国志俱作逊，间有未改尽者，仍为议也。
（未见原文，仅从网上摘录，未知真伪）
这个说法有个很大的漏洞就是其他名中有义仪议等类同字的皆未改。不过值得玩味的是，《证遗》称原书皆作陆议，若有人有宋以前本三国志，则可探究一翻。
———10-31-21:28更新——
刚找到了晋写本三国志步骘传的残页影印，有幸的是其中有陆逊二字（右起第二列），故特列出佐《证疑》之误。
以上，
陆逊改名之时不可推，或可从王基满宠传无逻辑之史料中强行揣测为230后陆逊死前，但实在没多大说服力就是了。
陆逊改名之因不可推，但绝非被人强行改名。
陆逊于史书混杂逊议之事可推，但需要找到宋前版本三国志，则可理清今本三国志逊仪混称的原因（但是对于为啥改名还是没帮助就是了———10-31-21:28更新——上文已列）。
我觉得陆伯言应该不是自己改的名字，考虑到吴主的尿性，很有可能是孙权为了羞辱伯言或出于其他不可告人的秘密而将议改为逊的。
陆逊这个名字的叫法只出现在东吴的记载中（网上的资料说吴国的记载正文除《周鲂传》一条，其他几乎都是“陆逊”），而魏蜀两国的记载里却全是“陆议”。推测很有可能是陆逊死后或者快死的时候被改的名字。
考虑到古人名与字关系很大，而且也非常看重名字，一般不会无端改名，其中必有关系自身的大事，或是政治原因（如避讳、坐罪等等）。
如李严“亮以明年当出军，命严以中都护署府事。严改名为平。”
如王平“本养外家何氏，后复姓王”。
如程昱“昱少时常梦上泰山，两手捧日。昱私异之，以语荀彧。於是彧以昱梦白太祖。太祖曰：卿当终为吾腹心。昱本名立，太祖乃加其上“日”，更名昱也。”
以上这些人改名都有记载如“改名”“复姓”“更名”等等，而陆逊只说“陆逊字伯言，吴郡吴人也。本名议，世江东大族。”可能说明一点陆逊改名不是出自个人意愿！
有人推测他改名的原因可能是他死后孙权改的。原因是太子事件，请看陆逊之死：“逊外生顾谭、顾承、姚信，并以亲附太子，枉见流徙。太子太傅吾粲坐数与逊交书，下狱死。权累遣中使责让逊，逊愤恚致卒”
“累”字说明孙权是对这位功臣动火了（可能对陆逊早有怀恨，这次是爆发点而已）而且对陆逊身后事相当刻薄，按照他的功劳封个谥号不成问题，可是孙权偏偏没给，而在“孙休时，追谥逊曰昭侯”。（以上均引自《陆逊传》）
所以我比较认同“是孙权因为这次政治事件为他改了一个含有一点贬义的名字”这一推测。这样的话也可以解释为何魏书蜀书与吴书记载他时，名字不一的问题了。因为魏书蜀书（主要是魏）只有陆逊与这两国发生关系时，才提及他，那么这些时候陆逊还活着，所以名字会是“陆议”；而《三国志》的《吴书》大都取材于吴国史书，吴国史官（包括吴国其他的人物）既然知道孙权为陆逊钦定恶名，还有几个人敢提他的真名？《三国志》和演义也沿袭了这一叫法。
当然这种历史事件的真像很有可能永远都不会被人知道，我们只能根据各种资料、观点来推测一个自认为合理的解释。
每每说到东吴的这点事儿，都觉得陆逊、周瑜跟了孙权真挺憋屈的…
上面材料大多来自网络，我整理了一下，并支持这种观点。
陆议是孤儿。
改名是对故去的父亲的大不孝。
而且，只有《 吴书 》里叫陆逊。
所以，多半是死后被渣权改的。
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