伪古风受欢迎有多悲哀?
咱们先别急着否定它，得承认，这股风也确实满足了一部分人的心理需求。生活在快节奏、高压力的现代社会，人们总渴望一种精神寄托，一种能暂时逃离当下、连接“遥远”过往的途径。古风恰好提供了一个相对“安全”、又“浪漫”的想象空间。那些衣袂飘飘的汉服、言辞之间点缀的文言词汇、场景营造出的唯美意境，都能瞬间筑起一道隔绝俗世的屏障。
悲哀的点，就体现在这个“伪”字上。
第一，是表面化的模仿，而非内在精神的汲取。 你看现在流行的伪古风，很多时候只是抓住了“符号”：华丽的服饰、精致的妆容、几句听起来“有文化”的词儿。比如，“请君莫忘初心”、“红尘滚滚”、“情深缘浅”等等。这些词本身没有错，但当它们被滥用，变成了一种脱离语境的堆砌，就显得空洞乏味了。真正的古人，他们的情感表达、人生哲学，是通过无数代人的生活经验、社会结构、思想流变一点点沉淀下来的，岂是几句辞藻就能概括的？
就好像有些人穿着精美的汉服，拍照时摆出各种“仙气飘飘”的姿势，但如果让他聊聊汉代的社会制度、唐朝的政治格局，或者宋代文人的生活态度，他就可能支支吾吾了。这就像是精心包装的礼盒，里面却什么都没有。我们看到的只是一个“古风的外壳”，而失去了支撑它的血肉和灵魂。
第二，是商业化的过度消费和扭曲。 流量是王道，这是当下社会一个不争的事实。而古风，恰好是一个极具视觉冲击力、容易吸引眼球的题材。于是，你会看到各种商家抓住这个机会，把古风变成了一种“卖点”。从服装、饰品、到餐饮、旅游，甚至是游戏和影视剧，但凡沾上点“古风”的边，仿佛就能身价倍增。
但在这个过程中，很多所谓的“古风”已经被严重地“稀释”和“简化”了。为了迎合大众的口味，它变得越来越“快餐化”、“标签化”。就像一些网红店，名字起得古典优雅，但进去后却发现是千篇一律的装修，菜单上写着“XX套餐”，听起来似乎有点意思，但味道和体验都普通得很。古风被抽离了它本来的文化厚度，变成了一种浅薄的审美符号，被用来制造短暂的消费 G 点。
第三，是对真正传统文化的潜在伤害。 当“伪古风”占据了主流视线，它可能会稀释和掩盖掉真正对传统文化有深度研究和传承的努力。普通大众如果没有深入了解的渠道和动力，很容易就被这些表面的“好看”所迷惑，认为这就是“古风”的全部。长此以往，那些真正致力于复原传统技艺、深入挖掘历史文献、传承古典文化精髓的人，他们的努力可能会被淹没在海量的“伪古风”信息中。
而且，这种浅尝辄止的追逐，也容易导致一种“蜻蜓点水”式的文化认同。我们喜欢古风，是因为它看起来“美”，是因为它能带来一种虚幻的民族自豪感，但这种认同是脆弱的，它无法转化为对国家民族历史和文化的深刻理解和责任感。久而久之，我们可能会离真正的传统文化越来越远，只留下一个精致的、被消费过的空壳。
还有一点，就是情感的廉价化。 许多“伪古风”作品，尤其是在网络文学和短视频中，为了制造戏剧冲突和吸引眼球，常常会把爱情描绘得轰轰烈烈、凄美绝伦，但这种情感的爆发往往是缺乏铺垫和逻辑支撑的，是纯粹为了“虐”而“虐”，为了“甜”而“甜”。这无形中也可能引导一些年轻人在现实情感中过度追求浪漫化的幻想，而忽略了真实情感的经营和经营需要耐心与付出。
总而言之，伪古风的受欢迎，与其说是一种“悲哀”，不如说是一种“警醒”。 它提醒我们，在追求美好事物、寄托精神情感时，不要被表面的光鲜所迷惑。真正的文化魅力，并非仅仅在于它的视觉呈现，更在于它所承载的深厚历史、哲学思想和人生智慧。
这股风潮的出现，也反映了我们这个时代在文化认同上的某种焦虑和迷茫。在快速变化的社会中，我们渴望找到一些稳定、有根基的东西来安放自己，但如果寻根的方式是流于表面、甚至是被商业逻辑牵着鼻子走，那最终获得的，可能只是短暂的慰藉，而无法触及到文化灵魂深处。
我们应该做的是，在欣赏古风之美的同时，多一份审慎和求真的态度。去了解它背后真正的历史脉络，去体会它所蕴含的古人的生活智慧，而不是仅仅满足于表面的光鲜亮丽。否则，我们对传统文化的“热爱”，很容易就变成了一场美丽的误会。
网友意见
悲哀到令人惋惜。。。
没有人邀请，强答一下
曾今为了写论文刚好做过一系列这方面相关的资料收集和市场调查的我来和你们说一下，有多悲哀。
我算是比较早听古风音乐的，早到那时候古风音乐还是真的古风的那个时候，相和歌，女子十二乐坊那个时候。
其实根本没有什么伪古风，只有与流行元素结合的不好的古风。
各位古风大大可能都不知道自己到底做了些什么。你们自称弘扬中国风喜欢中国文化，热爱古风的热忱，亲手把老一辈中国音乐人一手锻造的世界级的中国古典音乐的名声毁的一干二净，把原本应该是演奏厅表演的殿堂级艺术拉到了民间KTV的层次。把原本的亚洲第一的古典音乐复兴流行王国变成了世界垫底的古风圈。
亚洲古典音乐大致分三大块，大家都知道的基本上亚洲的艺术就是中，日，韩玩着转的。三国都有自己的古典风格的音乐，在韩国他们管它叫国乐，日本叫和风，中国叫开始叫传统音乐，后来就中国风，最后变成了专业人士听了以后都十分不屑玩的古风low爆音乐。
咱们先不谈理论和数据，我就喜欢直接实例打脸，让大家能清晰感受差距。
首先是日本的和乐器的古风音乐
佐藤康夫，比较纯的古典风格。演奏曲目夜明。
和风乐团演奏ACG和风曲目 千本樱
受中国和日本古典乐团的影响下，结合摇滚等现代表现形式的新兴日本和风乐团Wagakki Band（和乐器乐队）：Yoshiwara Lament
再来个平成三大歌姬 仓木麻衣 与和乐器的组合。来自天灵盖的旋律
可以看到二十世纪初中国点燃了亚洲古典音乐复兴之火以后日本把古典音乐玩的很嗨很全，不仅有保留原始风味的，还有混合流行音乐但又不失古典风味的曲子。最主要的是人家有一帮正在会听古典音乐风格的受众群，你看台下的观众。
来看看韩国国乐（民谣）
韩国国宝级歌手，李仙姬，自己作曲作词+演唱的 古风流行音乐 姻缘
这位小美女叫宋素姬，韩国国乐爱豆，是的没错，韩国国乐都出了爱豆了，最可怕的是小姐姐不只有长相，他的唱功基本可以吊打中国大部分流行歌手，并且她才23岁。是的她只有23岁。下面举例一首她的歌其他的请自己去搜
海云台哀歌
可以看到韩国虽然旋律上发展拼不过日本，但是基本也保持了浓厚的古典风味，演奏的经典曲目基本也是高质量的殿堂级别的歌曲。其要求之高，唱功之强，质量之精细也是一骑绝尘的。
好下面准备展现中国的了，请大家品味完上面的风格之独特，旋律之美好以后听听下面的。摸着良心对比一下。
相信这个时候大家一定会觉得我会拿音乐鬼裁李袁杰出来吐槽一番。NO！我是那种落井下石的人吗？来我放点真实的。
许嵩 断桥残雪
许嵩 千古
怎么样感受到差距了吗，许嵩相对来说已经是当下古风顶级古风制作了？还没完呢，这还是流行音乐圈的古风歌曲。下面大家来体会一下民圈古风圈的歌曲，别急，放心肯定没有李袁杰。
贰婶 ——哪吒
当下最红最受认可古风小生，注意标题国风音乐盛典。牛b吧。大家听一听这音乐这唱功，这叫做国风音乐，还是盛典恩。
银临&云の泣的古风经典曲目，锦鲤抄。也是一位古风圈有口皆碑的大大，不多评价了大家就对比着听就行。
最后这位厉害了，可谓是中国风第一歌姬，基本上粉丝觉得她唱的所有歌都比原唱好听，
双笙。月光
这三位是当今中国古风音乐圈被吹爆的三位常见，唱的三首歌也是中国古风圈三首最经典曲目。他们基本上代表了古风圈的最高层次了。（看那些什么音乐鬼裁，抄袭大师我一个都没提够给面子了吧）
先不管这些歌抄没抄袭，套没套和弦。你们和韩国和日本古风圈比比，觉得他们唱的咋样？想想如果在一场中日韩联合举办的三国古风音乐会上，就不说李仙姬，佐藤康夫，仓木麻衣这些老艺术家了。人家青年辈的和乐器乐队 唱完 宋素姬 唱，宋素姬唱完，你们觉得许嵩，贰婶，银临，双笙谁，谁上台唱哪首歌合适？我们的哪位唱见，哪首歌和人家的古风是同一等级的东西？？
来再听听日本人写的中国风歌曲。张靓颖 画心。没错这首歌是日本人全手抄刀编写的。听一听，暴击吗？日本人写的中国古风吊打整个中国古风圈。开始感受到悲哀了没有？
藤原育郎 画心
不只是画心，《赤壁》，《大江东去》，《宿命横着写》这些中文古风歌全是日本人写的，这些歌随便拿出来一首都可以吊打整个古风圈包括流行音乐圈的古风歌曲。这还不算日本人写的《故宫的记忆》这些中国风古典纯音乐。不仅如此，我们的古风音乐非常多耳熟能详的热歌的那些hook都是抄自日本的音乐旋律和和弦套路。为了大家的民族自尊心我就不一一列举了。
这还不是最悲哀的，最悲哀的是，大家可能不知道，中国是亚洲第一个尝试古典音乐复兴，当时的古典复兴分两派，一条是以民月为底，一条是以古典月为底。代表大师分别是赵季平和谭盾。
之后延生出民乐流行乐与古风流行乐和流行乐团。代表人物为宋祖英，哈辉，女子十二乐坊。
当然，早在那之前国家其实就已经在尝试。比如86版西游记主题曲《云宫迅音》就把中国古典音乐与电子乐结合，作出了一个比较潮的古风音乐。还有吴静（国家一级演员）演唱的西游记插曲，《女儿情》也是将古风结合了美声唱法，成为了当时流行与世的音乐，只不过他们并没有成为体系。国家各界的艺术工作者一直在积累和尝试，直到二十一世纪积累爆发。
当时，是的我们是亚洲第一个把古典乐器和古典音乐与现代流行音乐做融合演奏推广的国家。而且中国当时还在亚洲乃至世界取得了霸主地位！是的，我们中国曾今一度有机会领先世界，称霸亚洲流行乐坛。而这个辉煌的战绩是正是由中国第一支古风乐队女子十二乐坊创造的。后来她们被我们的古风听众给打败了。详细情况大家如果有兴趣可以看一下我的另一篇回答中的中国顶级古风音乐劝退榜，女子十二乐坊那一截。
中韩两国流行乐坛顶尖歌手对比，谁能赢？ - 凉小知的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/266508339/answer/561484071
其中还列举了很多当时中国高质量的古风音乐，比如哈辉的雅乐系列——哈辉.孔庙国子监辟雍音乐会
不过这个我没找到网络资源有兴趣可以自己去搜一下这里就贴个集锦
曾经我们的古风音乐是多么辉煌，我们之前的那些艺术家曾把中国古典音乐推到殿堂级，当时这些音乐都是用作于与世界交流的。但是后来我们的二次元玩家强行接过古风大旗，将日改，假戏腔，和旋套路+带殇字的古风填词变成了中国古风音乐后，中国的古风音乐就变成了ktv级别的口水歌。无论从旋律还是唱功都由神仙级别跌到了被人摁在地上摩擦的层次。
因为别人的国乐结合流行音乐的推广还保留着自己国家的国乐的特点和灵魂，并参入了更能令大众接受的方式。而我们就已经变成了刨空了国乐的灵魂，仅仅是在流行音乐的套路外边披一层中国风（或是填词，或是伪戏腔等）样式的外衣。
就这样女子十二乐坊和相和歌培养起来的市场还在，但后人对音乐的质量和作曲初衷已经消耗殆尽。
这就好比北方的面点师傅好不容易培养起来南方人吃面条的习惯，然后叙述被统一老坛方便面占领，一群孩子大呼好香。分不清山西拉面和康师傅方便面有什么区别。
就问你悲哀不悲哀！
最后，
各位古风圈的唱见和听众，我不反对你们打着对古风，对国家，对古典文化热爱的旗帜。但是你们既然接过了古风这面大旗，把古风定义成你们现在认为的这些东西，你们是不是要负责提高要求，保证质量呢？能不能有点良知，有点责任心，不要老拿一些忽悠小孩子的泡面级别的东西出来洗脑那些不太懂乐理的人呢？能不能不要让观众误以为你们那些low爆的东西是这个行业的标准？拿出点对得起古风这两个字的质量的东西？毕竟要知道有时候不仅是个人喜欢的问题了。他可能会被外国误认为代表了一个国家的文化特点和层次了。
你们可能不知道，就连国内专业音乐圈自己都鄙视古风圈。把古风圈放在音乐鄙视链的最底端。因为古风圈的音乐质量真的惨不忍睹。那些音乐鬼裁打着中国风，古风小生的旗号就可以出来招摇撞骗。你们想想，有天你的日本朋友听到我们的古风，发现诶？这个真的是中国古风吗？听起来很一般啊，我还以为中国古风都是女子十二乐坊那样的。而且你们这个怎么和我们的xx歌这么像？你们怎么答？
加个更，看来有很多人没有认清楚。
我希望大家明白，我不是针对上面我提到的这几位唱见，我对比的是双方的市场，带古风或者传统元素的流行音乐市场。而他们刚好在双方市场的顶端，并富有代表性。我举的也不是什么大师，那个韩国爱豆才23岁。和乐器从他们的打扮和长相也看得出他们很年轻很前卫。
同时我也没有拿日本古典音乐去对标中国流行圈。觉得我举的例子是日本古典音乐的可能对日本古典音乐有什么误解？？真正的日本古典音乐是下面下面这样的。
而他们对标的是真·中国古典音乐是这样的
一把琵琶弹出一个乐队的层次。我并不觉得我们的古典音乐比别人的古典音乐差，我们不是没有大师。相反我一直觉得我们古典音乐里一直有人坚持认真的研究音乐研究乐器我非常感动。即便是古典乐出发的加入流行元素，在流行市场里翻腾的也不是没有能人异士，只不过她们没有被流量推到人们面前比如下面这几位。
【墨韵教主】【V.K克】【王茂榛】花水月
还有中国首位竹笛博士孟晓洁 亲自下场改编和演奏流行音乐，展示真正的技术。即便是同样是流行音乐，经过她的改编以后一听就能感觉到爆满到快要溢出来的中国灵魂。
HiDii国乐团+千指大人+圈9 权御天下
还有这首哔哩哔哩拜年祭的冠世一战，虽然不是人声，但是这作曲和编曲充分发挥了笛和筝的特性，融合了摇滚元素，但是燃的同时中国器乐的特性没有被流行音乐摇滚元素掩盖，这才是正常的编曲作曲方式啊。这位叫litterzy，网友称为李老师的朋友，虽然我承认我不太知道你，但这首歌我给你点赞。
缺点就是电子音不太舒服。但音乐的本身是很棒的，对电子音有排斥的可以下面这个人声版
一首来自已故歌手的商业圈的古风歌曲
古剑奇谭 问
萨顶顶左手指月
我不是说其他的不好，我只是希望你们对比一下。就能知道某些古风套路音乐和商品的差距。他们要不唱功拔群要不作曲惊艳。主要是人家不抄，人家不为人气贬低音乐，而且最起码的人家的歌词，能，听，懂。。。
其实道理很简单，中国人无论是穿的外国衣服还是披的树叶他都是中国人，一只猴子就算穿上了唐装它还是只猴子。
最后我也不期待人人都能听古典音乐，他们就活在央视音乐频道里，活着不到1000播放量的知名网站里，我能时常听听我已经很知足了，但是你们打着中国风，中国古风的旗号是不是应该对真正的中国风有点了解呢？是不是应该保留中国古典音乐的灵魂而不是扯人家的外衣来给自己遮羞呢？你们想想你们听的那些中国风里真的有中国的灵魂吗？人家周杰伦好歹还从音乐出发，用的五声音阶钢琴黑键，弹的是自己想表达的意境啊。你们听的那些都是什么？
在拼凑的借鉴的和弦套路的流行音乐背景音乐里堆砌华丽的辞藻？用中国乐器演奏裁剪粘贴后的音乐？你们管这中国音乐陋习叫中国风？你们摸摸你们的两股，不痒吗？这样怎么能不被人鄙视？
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