殖民时期，英国人在印度是什么种姓？

英国人统治印度期间，他们的“种姓”地位是一个复杂且多维度的概念，这与印度传统的种姓制度有着本质的区别，但却在实际的社会权力结构和日常互动中，扮演着类似但又截然不同的角色。简单来说，英国人并没有直接纳入印度传统的瓦尔那（Varna）或刹帝利（Jati）体系，而是以一种“外来统治者”的身份，建立了一套新的、基于种族和权力的等级制度。

“白人至上”的底层逻辑

首先，必须明白英国人在印度的地位是建立在“白人至上”的意识形态之上的。他们坚信自己的种族和文明比印度本土民族更为优越，这种信念贯穿了整个殖民统治时期，塑造了英国人与印度人之间互动的所有层面。这种“优越感”并非来自任何内在的文化传承或宗教信仰（如印度种姓制度的出身论），而是基于他们自我定义的“文明化使命”和技术、军事上的压倒性优势。

并非印度种姓，而是殖民权力等级

英国人并非印度人眼中的“婆罗门”或“刹帝利”，他们没有在印度社会悠久的宗教或哲学体系中找到一个对应位置。相反，他们创造了一个殖民权力等级。在这个等级中，英国人，特别是那些在殖民政府、军队和企业中担任要职的白人，处于最高层。

1. 核心统治阶层：
政府官员（Civil Servants）： 其中最高级别的是印度总督（Viceroy），紧随其后的是印度总督委员会的成员（Members of the Viceroy's Council），以及各省的省长（Governors）和高级行政官员。这些职位几乎完全由英国人垄断，特别是那些受过牛津、剑桥等名校教育的精英。他们在社会和政治上拥有绝对的权威，制定政策、征收税款、维护法律。
军队高级将领： 印度军队的指挥权牢牢掌握在英国军官手中。虽然有印度士兵，但他们的军衔上限通常较低，领导层是纯粹的英国人。
大商人与企业家： 那些经营茶园、靛蓝种植、铁路、港口等产业的英国商人，也构成了殖民地经济的精英阶层。他们不仅拥有财富，还在地方上拥有巨大的影响力。

2. 次级欧洲人：
除了核心统治阶层，还有一些较低级的英国官员、军官、传教士、教师、医生等。他们也享有特权，但通常在社会地位和权力上低于核心统治者。
在一些情况下，欧洲其他国家的公民（如法国、葡萄牙、荷兰在印度的少量居民）也可能被视为“西方人”而享有一定程度的优待，但与英国人相比，他们的地位显然要低一些。

3. “中间阶层”：
这个概念在英国人眼中，是指那些被认为“开化”或“合作”的印度精英。他们通常是受过西方教育的印度人，如律师、医生、教师、少数民族领袖等。
英国人会根据他们与英国人的亲近程度、对英国文化的认同度以及在殖民统治中扮演的角色，给予他们一定的社会地位和有限的参与机会。这些人可能被允许参与一些地方议会，或者在某些政府部门担任较低级别的职位。
然而，即使是这些被英国人“接纳”的印度人，也始终处于“被统治”的地位，他们的晋升通道往往被英国人所限制，永远无法触及权力核心。

隔离与歧视

为了维持这种等级制度，英国人在生活方式上也采取了显著的隔离措施。

社交隔离： 英国人在印度通常居住在独立的“营地”（Cantonments）或“欧洲区”（European Quarters），与印度人居住区有明显的分隔。他们有自己的俱乐部、社交场所，很少与印度人进行深入的社交往来，即使有，也多是基于服务或主仆关系。
法律特权： 英国人在法律上享有诸多特权。例如，在某些犯罪案件中，印度法庭可能无法审判英国人，需要由英国法官来处理。在公共场所，例如火车车厢、餐厅、酒店，常常有明确的“只允许欧洲人”的规定。
经济特权： 英国人垄断了殖民地经济的高端领域，大部分利润流向英国本土。他们也拥有土地和资源的优先权。
文化傲慢： 英国人普遍对印度文化、宗教和习俗表现出轻视甚至鄙夷。他们将印度视为一个需要被“文明化”的落后之地，而他们自己则是传播文明的使者。

总结

因此，将英国人在殖民时期的印度“种姓”简单地等同于印度的种姓制度是错误的。他们并非融入，而是凌驾于当时的印度社会之上。他们建立了一个由种族和权力决定的殖民等级体系，将自己置于顶端，通过制度、法律、经济和文化手段，将印度人民划分为被统治者。他们的“种姓”地位，是一种基于帝国主义和种族优越感的、被强制确立的统治者身份。这种身份，在印度社会内部激起了广泛的反感和反抗，也最终成为印度民族独立运动的重要动力之一。

我国对种姓制度究竟有什么神奇的偏见啊··· ···

虽然我不是很懂印度，但是邀请都邀请了，从殖民史这个角度还是班门弄斧下。

我们通常说的“种姓”，尤其是把人分为4（5）种：婆罗门，刹帝利，吠舍和首陀罗，这个系统叫做“Varna”——是理论上，按照印度教教义，所提出的一种划分方式。是所谓的尧帝舜帝父父子子君君臣臣的一种价值上和宗教上的认可。在殖民历史开始的时候，实际操作中印度使用的是类似于“出身”的系统，也就是“Jati”——实际上是根据传统印度教的理论，血统，地域和一系列其他方式划分的数以千计的小群体。在东印度公司和莫沃尔帝国逐渐融合以后，在十九世纪末期，英印政府使用了一套叫做“Caste”的系统来实际操作，这里的“Caste”就是西葡语言里的“Casta”，是英语中拿来对照印度原有的“Jati”——“亚种姓”

而当东印度公司和莫沃尔合帮以后，尤其是在十九世纪末到二十世纪初，英印政府是极力希望把“caste”或者说亚种姓作为一个系统明确下来的。什么样的人可以购买土地，什么样的人可以充任政府官员——一方面是为了便于管理和统治，另一方面也某种意义上是因为英帝国内部也确实买单，在UK和整个BE社会内部是有同样森严的阶级制度。

回过头来说“英国人”——我们分这么几类来讨论。

1，UK国籍的持有者；2，BOT国籍持有者；3，联邦内邦联和自治领国籍持有者；4，协议保护和主权让渡国家国籍的持有者

5，持有印度国籍而拥有至少部分BE血统的人；6，持有BE内任意国籍而有至少部分印度血统的人

毫无疑问，因为英帝国智障一样的分治关系和行政体系，1，2，3，4，6都不具有印度身份。而6，也就是所谓的“Anglo-Indian"本身不是一个数量很大的群体。他们有自己的社区和亚种姓，但是总体上影响力即便是在BJ时期也不高。他们被叫做half caste——混血儿，往往是基督徒，和印度教意义上的大种姓并不同宗。

印度，作为一个文化人种构成世所罕见的超级复杂聚合体，在英帝国这个世所罕见的扯皮的鱼龙混杂法理乱麻之下，你会发现无论表面上多么扯皮，这些规矩全都是给普通人添麻烦的。

因为真正身居高位的印度/不列颠人，是直接享受两套社会制度的荣誉的。比如：

著名的活到一百岁的老先生Sir M·V，他就是一位印度的婆罗门，我们来看看他身上的头衔：

地方上，他是迈索尔邦的公务员，因此他也属于印度帝国的公务员和官员，是ICS（帝国公务系统，也就是英属印度公务系统）的一部分——因此他也在英帝国内属于公务人员。

按照地方土邦的管理系统，他是迈索尔邦的“底万”，封疆大吏，是贵族；而按照英帝国角度来看，他也是乔治五世册封的英国骑士，是“印度帝国骑士指挥官”，资深骑士，也是贵族。

小孩子才做选择题。这是那个皇帝用金锄头的故事：哟，英国佬这么厉害，肯定是高种姓吧。

老爷们还在乎神tm种姓？

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