黄帝内经中的“长夏”指的是什么？
要说长夏，得先明白《内经》里“五行”和“四时”的划分。古人观察天地万物，发现自然界的变化有着内在的规律，就把这些规律对应到金、木、水、火、土这五行，以及春、夏、秋、冬这四季。
按照《内经》的说法，长夏对应的是“土”行。你想啊，土是什么？土是承载万物的，是生养万物的，是厚重的、温和的，也是容易出现湿邪的。所以，长夏这个时节，就带有这种“土”的特性。
具体来说，长夏通常指的是我们现在说的“晚夏”或者“农历的六月”，也就是公历的七月到八月之间，一年中天气最热、湿气最重的时候。 为什么叫“长”夏呢？有几种理解：
时间“长”: 相较于春夏秋冬四个季节，长夏的湿热之气往往持续的时间会比较长，不像春天那么短暂，不像秋天那么清爽，也不像冬天那么凛冽。它有一种绵延不绝的闷热感。
夏令“长”: 它是夏季的延续和发展，是一年中阳气最盛、最热的时期，所以用“长”来形容它。
那么，长夏这个时节，气候上有什么特点呢？
《内经》说：“夏三月，此为蕃秀。天地气交，万物华实。” 这是说夏天整个时节，万物生长茂盛，生机勃勃。但到了长夏，尤其是进入盛夏的后期，气候特点就更鲜明了：
1. 湿热是主导: 这是长夏最突出的特点。虽然还是夏天，但不仅仅是“热”，更重要的是“湿”。空气湿度大，闷热难当，就像在一个湿漉漉的蒸笼里一样。这种湿热之气，对人体的影响非常大。
2. 阳气极盛: 尽管湿气重，但长夏依然是阳气最盛的时节。阳气至极，容易伤阴，所以既要防暑，也要防伤津。
3. 天气多变: 很多地区在长夏时节，会有突然的雷阵雨，这就是湿热交蒸的表现。
长夏对人身体有什么影响呢？
《内经》认为，人体的五脏六腑也对应着五行。长夏对应的脏腑是“脾”。
脾主运化: 脾在我们身体里，主要负责把我们吃的食物消化吸收，把营养物质运送到全身，同时还要把身体的湿气排出体外。
湿邪易伤脾: 长夏的湿热之气，最容易侵犯到脾。脾一旦被湿邪所困，运化功能就会下降。
你想啊，在这种湿热的环境下，加上脾本身就容易受湿邪影响，那么身体会出现什么状况呢？
消化不良: 胃口不好，吃不下东西，吃了也容易胀气、腹泻，或者感到身体沉重，四肢乏力，这就是“湿邪困脾”的表现。
精神不振: 感觉昏昏沉沉的，提不起精神，总是犯困，这也是湿邪影响气机，导致清阳不升的表现。
水肿: 湿邪代谢不出去，可能会导致身体水肿，尤其是在脚踝、腿部。
皮肤问题: 湿热容易导致皮肤出现湿疹、痤疮等问题。
在长夏时节，我们应该如何养生呢？
《内经》给出了非常具体和实用的指导，核心就是“顺时而养，以避湿邪”。
1. 饮食上:
少油腻，多清淡: 避免大鱼大肉、辛辣油炸的食物，这些食物容易助湿生热。
多吃健脾利湿的食物: 比如薏米、赤小豆、绿豆、扁豆、山药、莲子、冬瓜、黄瓜等。这些食物能帮助脾胃运化，同时也有清热、利湿的作用。
不要过食生冷: 虽然天气炎热，但过多的冷饮、生冷瓜果，容易损伤脾胃阳气，加重湿邪。
可以适当吃点辛味的食物: 辛味可以发散，有助于将体内湿气通过汗液排出，比如葱、姜、蒜，但要注意适量。
注意烹饪方式: 尽量选择蒸、煮、炖等方式，避免油炸。
2. 起居上:
晚睡早起: 长夏阳气最盛，可以适当晚睡，但也要保证充足睡眠。
避免长时间在潮湿闷热的环境中: 尽量保持室内通风，但要注意避开正午的烈日。
适度运动: 运动可以帮助气血运行，但要避免剧烈运动，以免大汗伤阴，加重身体负担。可以选择散步、太极等相对温和的运动。
保持心情舒畅: 情绪对脾胃也有很大影响。长夏湿热容易让人烦躁，保持平和乐观的心态很重要。
3. 避风避湿:
避免淋雨: 长夏多雨，淋雨容易外湿入里，损伤脾胃。
避免久坐潮湿之地: 比如阴暗潮湿的房间、地上。
总而言之，《黄帝内经》中的“长夏”是一个充满智慧的提法，它不仅仅是指一年中的某一个时间段，更是一种对自然规律和人体健康关系的深刻洞察。通过理解长夏的湿热特点，以及它对人体脾胃的影响，我们才能更好地顺应自然，调养身体，尤其是在这个湿气容易侵犯人体的时节，做好“健脾利湿”的功课，才能安然度过。这其中的养生之道，至今依然对我们有着重要的指导意义。
网友意见
本题目下面出现了大概三种说法，没能有一定论，这很正常。因为即便在《黄帝内经》中，长夏概念就是混乱的。
- 长夏寄于每季最后18天
如《太阴阳明论》
帝曰：脾不主时何也？
岐伯曰：脾者土也。治中央，常以四时长四脏，各十八日寄治，不得独主于时也。
按五脏对应五行，脾土治中央，意思是长夏放在一年四季最后的18天里面——需要注意的是，《黄帝内经》说历法明确带天数的时候多半是按一年360天，一季90天算的。
- 长夏即是季夏，即农历六月
这点内容主要见于王冰之注，本题下面也有提及：
所谓长夏者，六月也。
土生于火，长在夏中，既长而旺。
故云长夏。
emmmm……“长在夏中，既长而旺，故云长夏”还煞有介事的解释了一下为啥叫“长夏”。但是真的怎么看怎么牵强。
- 还有一种则是一年五季，长夏居一
现行习惯是一年分四季，季节既然只有4个，那怎么能对应五行呢？
很简单，一年如果有5个季节就可以了。
藏气法时论中说：
病在肝，愈于夏，夏不愈，甚于秋，秋不死，持于冬，起于春……
病在心，愈在长夏，长夏不愈，甚于冬，冬不死，持于春，起于夏……
病在脾，愈在秋，秋不愈；甚于春，春不死，持于夏，起于长夏……
病在肺，愈于冬。冬不愈，甚于夏，夏不死，持于长夏，起于秋……
病在肾，愈在春，春不愈，甚于长夏，长夏不死，持于秋，起于冬……
这里怎么看都是春、夏、长夏、秋、冬处于平等地位的，当作每季节最后18天或者夏季的第三个月，不伦不类。合理的猜想也就是一年五个季节。长夏和四季并列，地位无差。
再看这里：
肝主春，足厥阴少阳主治。其日甲乙。肝苦急，急食甘以缓之。
心主夏，手少阴太阳主治。其日丙丁。心苦缓，急食酸以收之。
脾主长夏，足太阴阳明主治。其日戊己。脾苦湿，急食苦以燥之。
肺主秋，手太阴阳明主治。其日庚辛。肺苦气上逆，急食苦以泄之。
肾主冬，足少阴太阳主治。其日壬癸。肾苦燥，急食辛以润之，开腠理，致津液通气也。
而每个月最后18天使对应不上其日甲乙、其日丙丁、其日戊己、其日庚辛、其日壬癸的天干的。
这个日干支怎么看呢？依前面所说，当以一年360天（天有十日 , 日六竞而周甲 , 甲六复而成岁 , 三百六十日法也），一季72天论。那么一季地支循环六次。天干则循环7.2次。所以五个季节每个季节开头的日干为其日xx。
按此算法，其日某某的用法，实际上是指春季头两天天干甲乙，夏季头两天天干丙丁，以此类推。
这样的内容在《管子》中说的更直接一些。
《管子·五行篇》
日至，睹甲子木行御……
七十二日而毕，睹丙子，火行御……
七十二日而毕，睹戊子，土行御……
七十二日而毕，睹庚子，金行御……
七十二日而毕，睹壬子，水行御……
七十二日而毕，睹甲子，木行御……
以甲子日开始木行御，72天结束，第73天为丙子日——可参考上图，这是完全一致的内容，包括《淮南子·天文训》的“日冬至子午，夏至卯酉，冬至加 三日，则夏至之日也。岁迁六日，终而复始……”段，说的也是这个事情。
《黄帝内经》恐怕并非一人所作，当然也不是同一时代的人所作。应该说，从一开始，作者（们）的概念就是混乱的。
- 五行配四季本来就是混乱的
五行有五个，四季有各个，这玩意对不上是显而易见的，硬点五行包罗万象，就得死命找补这个漏洞。找补漏洞不要紧，问题是各家没串供，补漏的方法差异很大，众说纷纭毫不奇怪。
所以现在来看那个时代的以五行配季节的方法都是乱的。这是时代原因，脱离时代讨论书中概念很容易跑偏。
长夏寄18天于四季的说法，《白虎通义》有类似的：
木王所以七十二日何？
土王四季，各十八日，合九十日为一时，王九十日。
土所以王四季何？
木非土不生，火非土不荣，金非土不成，水无土不高。
土扶微助衰，历成其道，故五行更王，亦须土也。
王四季，居中央不名时。
居中央不名时就是说五行之中土不占有四季，而是每季节分18天。
也有咬死土“居中央不名时”，认为土德完全不占四时的
以《礼记·月令》而讲，逐月讲述，但是在季夏之后，孟秋之前，插入一节，是没有配月的：
中央土。其日戊己。
其帝黄帝，其神后土。
其虫裸，其音宫，律中黄钟之宫。
其数五。其味甘，其臭香。
其祠中溜，祭先心。
天子居大庙大室，乘大路，驾黄骝，载黄旗，衣黄衣，服黄玉，食稷与牛，其器圜以闳。
《淮南子·时则训》中倒是支持农历六月属土
孟春之月，招摇指寅，昏参中，旦尾中。其位东方，其日甲乙，盛德在木……
孟夏之月，招摇指巳，昏翼中，旦婺女中，其位南方，其日丙丁，盛德在火……
季夏之月，招摇指未，昏心中，旦奎中，其位中央，其日戊己，盛德在土……
孟秋之月，招摇指申，昏斗中，旦毕中，其位西方，其日庚辛，盛德在金……
孟冬之月，招摇指亥，昏危中，旦七星中，其位北方，其日壬癸，盛德在水……
总结来说就是：
支持五季平分的书籍也不少
除了前面说的《管子·五行》、《淮南子·天文训》外，
还有《春秋繁露·治水五行》
日冬至七十二日，木用事，其气燥瘘而青，
七十二日，火用事，其气惨阳而赤；
七十二日，土用事，其气湿瘘而黄；
七十二日，金用事，其气惨淡而白；
七十二日，水用事，其气清寒而黑；
七十二日，复得木。
此外，《管子·幼官》中还有一种一年30节气的分法，《银雀山汉墓竹简》亦有《三十时》篇，以此观之，汉代以前某些地区的历算方式，配合五行应当没有问题。汉初一些书籍中还有阐述。后来随着时间流逝，则逐渐被人遗忘和忽视了。
长夏概念的混乱，实由五行配合季节的混乱。
可能的原因是《黄帝内经》作者不是一个人，而是分属与不同学派的传人；再或者就是内经作者或者整理者本身水平并不了然各个说法的区别，整理时候乱入了内容，或者创作时候随便抄写了一些不同、甚至是互相矛盾内容。
抄写、混杂不同学派互相矛盾的说法，但是疗效依然神奇，这就是中医文化最有魅力的内容之一吧。
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