现代创作诗词，应不应该严按古代的格律？
现代创作诗词，该不该死守古人的格律？这问题，就像问一个孩子该不该老老实实学写字才能成为作家一样，答案并非“是”或“否”那样简单，里面门道可多了。
首先，咱们得承认，古人的格律，那是一座巍峨的宝库。平仄、押韵、对仗、词牌，这些规矩，是几千年诗歌发展沉淀下来的精华，是让诗歌有“音乐性”、有“筋骨”、有“风骨”的重要保证。你看那些唐诗宋词，读起来朗朗上口，节奏感强，意境深远，很大程度上就归功于这些严谨的格律。它们像是诗歌的骨架，撑起了诗歌的形体，也让情感的表达更加内敛含蓄，富有韵味。试想，如果没有这些规矩，很多千古名句可能就失去了它原有的美感和力量。
所以，对于许多热爱古典诗词的人来说，学习和掌握这些格律，是进入诗歌殿堂的钥匙。他们认为，现代诗词创作，如果完全抛弃格律，就可能变成散文的碎片，失去诗歌应有的那种精致和雕琢。更重要的是，格律本身就是一种对语言的极致运用，在这种约束下创作，往往能激发出更强的创造力，迫使作者去寻找更精准、更生动、更有表现力的词语和句式。这种“以拙为巧”的艺术追求，本身就充满魅力。
再说了，现代人写诗，也不是完全没有依循。很多国风歌曲、新派古风诗词，它们在形式上，多少还是借鉴了古韵的。比如押韵，虽然不一定严格按照古韵的十三辙，但至少也会追求读起来顺口；平仄，虽然不是人人都能像古人那样精通，但大致的起伏变化还是能体会的。这些，都是在保留古韵的基础上，进行一定的融通和创新。
但是，话又说回来了，时代毕竟在变，语言也在变。我们现在说话的方式、思考的逻辑，和古人肯定有所不同。如果一味地用古人的尺子去丈量现代人的情感和思想，有时难免会显得生搬硬套，甚至格格不入。
比如说，词汇。现代社会产生了大量古人闻所未闻的新词汇、新概念。如果为了遵守格律，硬是去用一些生僻的、不符合现代语境的词，那反而会破坏诗歌的自然流畅，让读者感到隔阂。情感表达也是如此，现代人的情感模式可能更直接、更奔放，或者更细致入微，用过于曲折委婉的古体表达，反而可能显得不够真挚。
而且，我们不能忘了，诗歌的本质是表达情感和思想，格律是为表达服务的工具。当工具变得比内容更重要，甚至阻碍了内容的表达时，我们就得反思了。如果一个现代人，用现代人的生活体验、现代人的内心挣扎，写出了一首感人至深、意境深远的诗，即使它在平仄上有些许偏差，在用词上略显“新潮”，难道就不能称之为好诗吗？
所以，我认为，对于现代创作诗词，严按古代格律，不是唯一的标准，更不应是绝对的束缚。
更准确地说，我们应该“厚古薄今”地去对待格律。
“厚古”： 就是要尊重、学习、理解古人的格律。这是我们宝贵的文化遗产，是诗歌的根基。没有对古韵的深刻理解，就很难真正体会到诗歌的妙处，也难以创作出有深度的作品。学习格律，可以提升我们对语言的敏感度，培养我们对音韵美的感知。
“薄今”： 并不是说要抛弃格律，而是要懂得灵活运用，服务于内容，不被其所累。 现代诗词创作，可以借鉴格律的某些方面，比如押韵的规律性、句式的错落感，或者在尝试创作时，先以格律为框架进行练习。但如果遇到无法回避的现代词汇或情感表达，可以在不严重破坏诗歌整体美感的前提下，进行适当的变通。
也就是说，我们可以“学其精神，而非拘泥于其形骸”。 格律的精神在于追求音乐美、形式美和含蓄美，这种精神是普适的。但具体的规则，可以根据时代和内容进行调整。
具体来说，现代创作诗词，可以有以下几种态度：
1. 有志于格律诗者，严守格律。 这是对传统文化的一种敬意和继承，也是一种挑战自我的艺术追求。这样的作品，可以视为现代对古典诗歌的延伸和发展。
2. 学古不泥古者，在创作中融通格律。 可以在创作时，有意识地注意平仄的起伏变化，追求自然的韵律，但不强求完全符合古韵的复杂规则。用词上，可以灵活选择，兼顾古意和现代语感。
3. 不以格律为主要考量，但追求诗歌的音乐性和意境者。 这样的创作者，可能更注重情感的直接抒发和思想的自由表达，但依然会追求诗歌的节奏感、韵律感，以及文字的精炼和意象的美感。这种更接近于自由诗，但其中仍然可能闪耀着传统诗歌的某些光辉。
最关键的是，创作者的真挚情感和深刻思想，才是诗歌的灵魂。如果一首诗，虽然格律严谨，却空洞无物，读来味同嚼蜡，那它也称不上好的诗歌。反之，一首诗，即使格律不那么“标准”，但它饱含真情实感，传递了深刻的思想，触动了读者的心灵，那它就是有价值的。
所以，不必为了迎合“严按古代格律”而束缚住自己的手脚。我们可以从古人的格律中汲取养分，学习他们的匠心，但也要勇敢地发出属于我们这个时代的声音，用我们自己的方式去表达。诗歌的生命力在于不断地创新和发展，而这种发展，恰恰是建立在对传统的深刻理解和创造性转化之上的。
首先，咱们得承认，古人的格律，那是一座巍峨的宝库。平仄、押韵、对仗、词牌，这些规矩，是几千年诗歌发展沉淀下来的精华，是让诗歌有“音乐性”、有“筋骨”、有“风骨”的重要保证。你看那些唐诗宋词，读起来朗朗上口，节奏感强，意境深远，很大程度上就归功于这些严谨的格律。它们像是诗歌的骨架，撑起了诗歌的形体，也让情感的表达更加内敛含蓄，富有韵味。试想，如果没有这些规矩，很多千古名句可能就失去了它原有的美感和力量。
所以，对于许多热爱古典诗词的人来说，学习和掌握这些格律，是进入诗歌殿堂的钥匙。他们认为，现代诗词创作，如果完全抛弃格律，就可能变成散文的碎片，失去诗歌应有的那种精致和雕琢。更重要的是，格律本身就是一种对语言的极致运用，在这种约束下创作，往往能激发出更强的创造力，迫使作者去寻找更精准、更生动、更有表现力的词语和句式。这种“以拙为巧”的艺术追求，本身就充满魅力。
再说了，现代人写诗，也不是完全没有依循。很多国风歌曲、新派古风诗词，它们在形式上，多少还是借鉴了古韵的。比如押韵，虽然不一定严格按照古韵的十三辙，但至少也会追求读起来顺口；平仄，虽然不是人人都能像古人那样精通，但大致的起伏变化还是能体会的。这些，都是在保留古韵的基础上，进行一定的融通和创新。
但是，话又说回来了，时代毕竟在变，语言也在变。我们现在说话的方式、思考的逻辑，和古人肯定有所不同。如果一味地用古人的尺子去丈量现代人的情感和思想，有时难免会显得生搬硬套，甚至格格不入。
比如说，词汇。现代社会产生了大量古人闻所未闻的新词汇、新概念。如果为了遵守格律，硬是去用一些生僻的、不符合现代语境的词，那反而会破坏诗歌的自然流畅，让读者感到隔阂。情感表达也是如此，现代人的情感模式可能更直接、更奔放，或者更细致入微，用过于曲折委婉的古体表达，反而可能显得不够真挚。
而且，我们不能忘了，诗歌的本质是表达情感和思想，格律是为表达服务的工具。当工具变得比内容更重要，甚至阻碍了内容的表达时，我们就得反思了。如果一个现代人，用现代人的生活体验、现代人的内心挣扎，写出了一首感人至深、意境深远的诗，即使它在平仄上有些许偏差，在用词上略显“新潮”，难道就不能称之为好诗吗？
所以，我认为，对于现代创作诗词，严按古代格律，不是唯一的标准，更不应是绝对的束缚。
更准确地说，我们应该“厚古薄今”地去对待格律。
“厚古”： 就是要尊重、学习、理解古人的格律。这是我们宝贵的文化遗产，是诗歌的根基。没有对古韵的深刻理解，就很难真正体会到诗歌的妙处，也难以创作出有深度的作品。学习格律，可以提升我们对语言的敏感度，培养我们对音韵美的感知。
“薄今”： 并不是说要抛弃格律，而是要懂得灵活运用，服务于内容，不被其所累。 现代诗词创作，可以借鉴格律的某些方面，比如押韵的规律性、句式的错落感，或者在尝试创作时，先以格律为框架进行练习。但如果遇到无法回避的现代词汇或情感表达，可以在不严重破坏诗歌整体美感的前提下，进行适当的变通。
也就是说，我们可以“学其精神，而非拘泥于其形骸”。 格律的精神在于追求音乐美、形式美和含蓄美，这种精神是普适的。但具体的规则，可以根据时代和内容进行调整。
具体来说，现代创作诗词，可以有以下几种态度：
1. 有志于格律诗者，严守格律。 这是对传统文化的一种敬意和继承，也是一种挑战自我的艺术追求。这样的作品，可以视为现代对古典诗歌的延伸和发展。
2. 学古不泥古者，在创作中融通格律。 可以在创作时，有意识地注意平仄的起伏变化，追求自然的韵律，但不强求完全符合古韵的复杂规则。用词上，可以灵活选择，兼顾古意和现代语感。
3. 不以格律为主要考量，但追求诗歌的音乐性和意境者。 这样的创作者，可能更注重情感的直接抒发和思想的自由表达，但依然会追求诗歌的节奏感、韵律感，以及文字的精炼和意象的美感。这种更接近于自由诗，但其中仍然可能闪耀着传统诗歌的某些光辉。
最关键的是，创作者的真挚情感和深刻思想，才是诗歌的灵魂。如果一首诗，虽然格律严谨，却空洞无物，读来味同嚼蜡，那它也称不上好的诗歌。反之，一首诗，即使格律不那么“标准”，但它饱含真情实感，传递了深刻的思想，触动了读者的心灵，那它就是有价值的。
所以，不必为了迎合“严按古代格律”而束缚住自己的手脚。我们可以从古人的格律中汲取养分，学习他们的匠心，但也要勇敢地发出属于我们这个时代的声音，用我们自己的方式去表达。诗歌的生命力在于不断地创新和发展，而这种发展，恰恰是建立在对传统的深刻理解和创造性转化之上的。
网友意见
我个人的观点，格律是必须的。但是平仄押韵，应按今天的发音，这才能体现格律的形式美。由于语音的变化古诗今天念起来已经有不押韵，和平仄抑扬不和谐的现象。今人如果搞这种死按韵书的“合律”，并不符合格律的本意。当然，如果哪位大佬的创作，既合于古韵，用今天的普通话念起来也很上口，那自然是值得佩服的。但是这样的创作必然使得“镣铐”更紧，而对诗的形式艺术完美并没有什么好处。
格律诗歌是汉语文化的一个独特艺术形势，我们既不应该抱残守缺，也不应该完全抛弃其优美有趣的形式艺术。我觉得应该编定新韵书。
对于这个问题，《人民日报》有篇文章我觉得讲得比较好。转载如下。
http:// paper.people.com.cn/rmr bhwb/html/2015-07/17/content_1588280.htm
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