清朝服饰是继承明朝军服还是模仿的唐朝服饰？
要详细了解这个问题，我们首先要区分“服饰”和“军服”的概念。服饰是一个广义的概念，包括了日常穿着、礼仪场合、甚至是特殊职业（如军人）的服装。而军服则特指军队的制式服装。
一、 清朝服饰的根源：满族传统服饰
清朝的统治者是满族，他们的服饰自然是以满族传统的服饰为基础。满族在入关前，其服饰就已具有鲜明的民族特色：
袍服为主： 满族男子主要穿着长袍，称为“旗装”或“马褂”。这种袍服通常是交领右衽，收腰，但下摆比较宽大，方便骑射。
坎肩/马甲： 在袍服之外，常穿着一种短款的、无袖或短袖的上衣，称为坎肩或马甲。这在一定程度上起到了保暖和装饰的作用。
裤子： 搭配袍服的是裤子，通常是宽松的裤子。
帽饰： 满族男子戴的帽子也很有特色，如“顶戴花翎”制度，就是一种帽饰的体现。
辨识度： 早期满族服饰最显著的特点之一是其“辫子”，这是一种在额前剃发，脑后留长发编成辫子的发型，这直接体现在了后来的“剃发易服”政策中。
二、 “剃发易服”政策的影响
满族入关后，为了巩固统治，推行了“剃发易服”政策。这项政策对汉族男子的传统服饰产生了巨大的影响，强迫他们接受满族的发型和服饰，或者说，是以满族服饰为基础，对汉族服饰进行改造。
男装的改变： 汉族男子被迫放弃汉族传统的束发和宽袍大袖，改留满族的发式（剃发留辫），并穿着满族式的袍服。这使得满族男子的旗装成为了清朝男子的主流服饰。
女装的相对独立： 尽管有“剃发易服”的政策，但对于汉族女子的服饰，满清政府并没有强制进行大规模的改变，尤其是在早期。汉族女性依然穿着汉族的传统服饰，如袄裙。然而，随着满汉文化的交流融合，满族女性的旗装也对汉族女性的服饰产生了一定影响，例如旗袍的雏形，就是从满族女性的长袍演变而来，并逐渐融入了汉族的审美元素。
三、 清朝服饰与明朝军服的联系与区别
明朝的军服，尤其是后期，已经形成了一套相对成熟的体系。我们来看明朝军服的一些特点，以便与清朝服饰进行对比：
明朝军服：
铠甲： 明朝的军队装备了各种类型的铠甲，如锁子甲、皮甲、铁甲等，用于战场防御。
战袍/箭衣： 在铠甲之下，士兵穿着特制的战袍或箭衣，这类服装通常比较贴身，方便活动，有时会缝制有便于区分的纹饰或补子。
裤子和靴子： 同样需要穿着适合作战的裤子和靴子。
官兵区分： 明朝对官兵的区分，很大程度上体现在服饰的颜色、纹饰（如补子）和帽饰上。
清朝服饰（以常服和礼服为主，并非严格意义上的军服）：
旗装为主流： 如前所述，满族入关后的主流服饰是旗装，包括长袍、马褂等。这些服饰在设计上更注重在马上活动时的便利性，例如收腰、开衩等。
与明朝军服的根本区别：
起源不同： 清朝服饰的根源是满族传统服饰，而明朝军服是在汉族传统军服基础上发展而来。
功能侧重： 明朝军服更侧重于战场的功能性，如防具、便于作战的设计。而清朝的旗装，虽然也有其行动便利性，但在入关后，更多的是作为一种身份和统治的象征，也兼具日常和礼仪的功能。
形制差异： 旗装的廓形、袖子（通常为箭袖，但后期也有变化）、领口等，与明朝军服存在明显的差异。例如，明朝军服的袍子很多是圆领的，而清朝旗装多为立领或圆领，但其下摆的剪裁和整体的束缚感与明朝军服不同。
“剃发易服”： 清朝的“剃发易服”是将满族服饰强加给汉族，这与明朝军服在明朝内部的演变逻辑是不同的。
所以，清朝服饰并非直接继承明朝军服。 尽管统治者是满族，但他们并没有完全照搬明朝的军服体系。反而是通过“剃发易服”政策，将满族自己的服饰体系强加给了被统治的汉族。
四、 清朝服饰与唐朝服饰的联系与区别
唐朝是中国古代服饰发展的一个高峰，其服饰风格开放、多元，吸收了大量周边民族和域外文化的影响。
唐朝服饰特点：
胡服的流行： 唐朝的服饰受到北方游牧民族（如突厥）的影响，出现了“胡服”的流行，如翻领、窄袖、裤褶等。
襦裙： 汉族女性的传统服饰襦裙在唐朝也非常流行，色彩鲜艳，样式多样。
圆领袍： 男子穿着的圆领袍在唐朝非常普遍，而且领口、袖子等都有一定的多样性。
开放与包容： 唐朝服饰的最大特点是其开放性和包容性，不同民族、不同文化的服饰元素都有所体现。
清朝服饰与唐朝服饰的对比：
时代背景差异巨大： 唐朝是中国封建社会繁荣的鼎盛时期，而清朝是在一个游牧民族统治一个农耕文明的背景下建立的。
根源不同： 唐朝服饰虽然也受胡服影响，但其主体仍然是汉族传统服饰与外来文化融合的产物。而清朝服饰的根源是满族传统服饰。
形制差异： 即使唐朝的“胡服”中有一些窄袖、裤子的元素，与清朝的旗装在整体剪裁、细节设计（如立领、箭袖、马褂等）上有本质的区别。唐朝的“胡服”是一种相对早期的、粗犷的融合，而清朝旗装则是满族在长期发展中形成的、成熟的服饰体系。
文化内涵： 唐朝服饰体现的是开放、自信、兼容并包的盛唐气象。清朝服饰则更多地带有满族作为统治民族的烙印，以及通过“剃发易服”所带来的强制性改变。
所以，清朝服饰也并非模仿唐朝服饰。 尽管历史上存在民族服饰之间的交流，但清朝服饰的形成，尤其是其最具代表性的旗装，是基于满族自身的文化传统，并在此基础上随着社会的发展和与其他民族（特别是汉族）的互动而演变的。
总结一下：
清朝服饰的根源是满族传统服饰。
“剃发易服”政策迫使汉族男子改穿满族服饰，使旗装成为清朝男子的主流。
清朝服饰在形制、起源和文化内涵上，与明朝军服以及唐朝服饰都存在显著的差异。 它并非直接继承了明朝军服，也不是模仿了唐朝服饰，而是满族民族服饰在历史发展中演变而来的独特产物，并在此过程中融合了其他民族的元素，最终成为清朝王朝的标志性服饰。
网友意见
最近因为疫情的原因，时间比较空，本身就在进行这方面的学习。看过很多文章然后准备礼物补充这个问题。毕竟这方面专门的书籍也是不多的，就整理一篇文章，也阐述好自己的看法。
开门见山，先说看法。清代两百多年的服饰，并没有跳脱以前各种朝代之外，完全独立出的服饰。其中基本上都是继承了明末的服饰，在此基础上有的是照搬有的是稍微修改或者是顺应了朝代的变化。当然清初有易服。对于如今汉服圈来说清代时期不算汉服，也可以说是对汉服影响最大的时代。但是易服不代表汉服断绝。十从十不从是真实存在的。虽然是后期有融合所谓的满化，本文章暂不讨论，且我并不同意这样的看法。持保留意见，虽然有一部分被易（主要是男装和官服），后面虽然有部分融合，但是不同意为断绝。
还是看图说话，没有干货这就是白说。
这是清末的照片。民间这种传承于明代的立领斜襟衫在民间还是很常见的。立领这种发明很明确来自明朝。关在东北更多的是圆领，这个我在其他文章里已经有所阐述可以去看https://zhuanlan.zhihu.com/p/416970899
这就有人会说了，清代满化了啊，有所谓厂字襟了，这个生生造出来的襟形，其实都可以称为大襟衫。只是襟形不同，而清代又不是只有这一种襟形，弧形的等等。那么这个所谓的厂字襟真的是旗人满族发明的么，真的来自那里么。也并不是这样，我上面的链接里面也发过图，此处就不发了，清初那样的襟形并没有那么的厂形。下面来看图
这是明代画像，显然明代就有这种襟形了，虽然不普遍但是有的。这种就算是你有我也有的，也不能说这是别人发明的，不是自己的吧，在明代汉人能发明出这样的襟形不奇怪吧。好，又有人会说这是清代画的，画像造假。那么我记得有个明墓出土的文物有类似的大袖衫。有兴趣的自己可以搜搜看看。
另外布扣的问题不用说了吧。这个布扣早就在使用了，特别是到了明代是普遍存在的，更多的提现在军服上，方便快捷，但是明代开始逐渐的出现在外衣上，因为内衣里面用布扣是早就开始存在的。
上面说的是女装。那男装呢，嗯是的。男装的确是被易了，不让男人再穿那种大交领了，所以清代整个男装的发展大概就是从无领也就是圆领衫，而到了后期越来越变得跟女装立领斜襟长衫越来越相似了。但是马褂和对襟衫并不是易服要穿的衣服，同事对襟衫一直存在，这个对襟衫从宋代出现的最多，到了清代由系带变成布扣这么个过程。也说明一下，立领对襟衫在明代一直作为内衣穿着，一般不外穿，到了清代逐渐成了外衣，一是因为明代时期流行的罩甲，比甲，特别是女士对襟袄的就行脱不了关系，二是清代乾隆时期马褂作为军服开始在皇室流行，然后在乡绅间流行，民间也肯定会效仿。还有一种可能就是巧了，对襟衣正好经过明清走向了民间流行的主体。
前文中也提到马褂，马褂有很多人科普过了，不是满装，而是来自明制军服，同时满装很多都是来自明制军服，因为从历史上，满清努尔哈赤也是跟着大明混着日子的，穿的也是大明的军服，而且当时东北生活的大量汉族，蒙古族，所以服饰直接来自汉服跟蒙古族混合而成的服饰，也有赏赐的官服。清代的盔甲更是直接继承明制的，这点毋容置疑的，而且连改都没改直接照搬的。看看图吧对马褂的来历很明显就知道了
这些明代陶俑很直接的展现出来了。马褂就是来自明制军服里面的常服。第二张图的红圈是发图原作者圈的，作战中骑马等等比较冷，加个扣子或者在外面再套个对襟衣很正常。还因为明清时期是小冰期天气寒冷。加布扣的这种样式在蒙古族服饰里面也是很常见的，压根跟满清没啥关系。
最后来总结下，用来来说，清代服饰基本上脱胎于明制服饰。而且是清入关后从新定制的服饰，多以满洲元素，而这个满洲元素基本上也是来自明制军服和蒙古，在入关后更是参照明制汉服改造出来的。再者这些衣服只是存在于旗人穿着，对民间人的穿着影响很小。然后由于时间长的原因，后期旗装越来越汉化，跟汉装的区别也越来越小。这就是我们清末看到的样子。所以总的来说我认为在清代出去旗装之外，其他的服饰而是基本继承了明制的服饰。因为满清的原因，服饰样式路走的窄了而已，种类少了这样。就算不是汉服，也不能算作满服。我的意见还是可以归在清汉装里面
再追更一条，这是在其他文章中发现的
嘉靖年间的《皇明四夷考》中记载:“建州毛怜本渤海氏遗孽,喜耕种,善绩纺,饮食衣服颇有华风。”《皇明九边考》记载:“建州毛怜则渤海大氏遗孽,乐住种,善缉纺,饮食服用,皆如华人,自长白山迤南,可拊而治也。”
证明一开始满族前身穿的跟汉服基本一致。可见后期也是故意改之。清朝建立又逐渐完善的，主要还是来自汉服。
开启追更，文章发布后各位知友发来了很多友好的回复，感谢支持！现在本人本着客观的态度继续发布，我尽量少掺杂个人意见，打个比方望各位仁者见仁智者见智。
思来想去还是把清代服饰一起拿进来看，更直观的，清初清末服饰变化也是很大的想必大家也都晓得。
以上两个图也是其他知友整理的，清代满汉女装的变化脉络。各位看一下感觉一下是怎么变化又相互影响的。但是这不代表清末服装都是这样的，我上文也有清末跟明末基本不变的衣服照片。这只是代表北京周边甚至只是那一个贵族圈才这么穿的，而且仅仅限于清末，再看些贵族和大众对比的吧。
上图是清末满族旗人贵族穿的，据说是婚嫁专用的服饰。
这个图是汉族贵妇。看装扮要么是官妇要么是商人家的贵妇。这种对襟长衫是从明代就穿下来的，可不是说我们汉女就只有个大襟衫。
这就是普通民众所穿的衣服。看第一张是穿来拍照的应该是最好的一件衣服了，没有那么多花里胡哨。
这是汉族结婚的盛装。别看新郎穿的是官服可不是当官的娶妻。这方便我特意查过这个习俗来自明代，庶人结婚是可以穿七品官服的，所以新郎是官服。女子是穿的汉女命妇，妥妥的是汉装盛装，源自明代。在清代只是有一部分的变化。下面找到一幅变化图给大家看一下
其实也就是我们说的凤冠霞帔，其实是命妇所穿，汉女结婚也可穿，如今成了结婚专用，但是如今秀禾服的确是丑，但是更加现代了。
再看看男装吧，虽然被易还是有存留的不多
也不是没有，在看到清末很多老的照片里面，越是穷人乞丐穿的服饰越古老越有明制汉服的样式，是因为太穷还不起衣服应该是这样的。缝缝补补吧
偶尔洋大人也能穿来玩玩，虽然看着是戏服
民间男人基本上穿的是短的大襟衫，很少穿对襟衫的，对襟衫在清末并不常见。反而是民国常见的多，
类似这种，大襟毕竟比对襟保暖好点，可能天气热的时候穿得多，或是套在外面的穿法。
还有清代蒙古族一直有交领衣，两种样式都存在，他们的服饰一直保留，可不是被影响了。而且蒙古各个部落间的服饰也各有区别。
另外听到有说甲胄的，这个完全抄的明代东北甲胄，也不能说抄，那就是大明发的来看看
清末的，下图是明代复原的，两百多年变化不大，毕竟后面打仗这都用不上了，老古董了。
发现一个有趣的现象，估计是都嫌辫子丑，清末要么是选择跟女人一样盘头或者是包头，不把辫子漏出来。的确比辫子好看。
先更这么多，最后用这副图结束一堆可爱的母女。
总的来说，清代整个服饰还是及其混杂加上变化的，不是如今电视剧里面就是大辫子穿个马褂长衫，戴个瓜皮帽的刻板形象。各地也有各地的特色。就连女子服饰也是有很大不同的。
再补充一部分，有好多人一直跟我说，交领消失了在清末，好了，先不说和尚道士那种不易服的，但是还是有的，而且并不是很难见到，我发几张照片来看看，这是照片能拍到的概率已经很小了，那么实际情况肯定比这个要多。毕竟清代平民都很穷，这个都看的到，特别是清末动荡。谁有钱买成衣。就算到了民国一家人穿一条裤子的有的是。话不多说上图
(—— 括号里面说一下自己的观点啊，清代男装被易变化巨大，除去道士和尚之外有所保留明制。只有汉女装保留了明末汉服的主要特点。并且清代服饰是从北向南逐渐受到影响变化。如今意义上的汉服，主要是明末样式在清末也还是存在的。这没有给易服洗白。要想全部把全民服饰换掉那是不可能的。也是说汉服在清代还是有所存留的。同时我认为明制汉服是集古代汉服大成者，它的实用，美观，方便，保暖等都是很棒的，而且跟现代服饰也比较接近。就连所谓的满清服饰也是基本学自明制服饰）
最近更新一下把清代冠服，帽子加进来直接发另一篇回答链接https://www.zhihu.com/answer/2431957826
《补充一条，这不算在正文里。对回答里有个叫叫呵呵的人，还没说几句就把人拉黑了，在这里回复给他吧就是因为你们这种人，满意都把满族历史改成六千年了，比华夏还多一千年，满族按你建族开始只有三百年时间，只能向更先进的汉族学习，在你们心里汉族这么不堪，影响不了少民，发明不了布扣，发明不了这些装饰，还好意思说自己是黄汗，连接贴上https://www.zhihu.com/answer/2435882036》
另外再说一下厂字襟的问题，清初满服多出现在朝服之上，是那种大厂襟形，后期都是弧形，小厂为主。假如我上面的图错了都来自清代，汉族没有发展出这种襟形，而这并不是说明厂字襟来自满族，而是来自蒙古，下图就是明代壁画里的蒙古族。
近现代蒙古族服饰，本身就是两种服饰都有，前面说过了人蒙古族一直都有交领，厂字襟也有，人不需要再复兴啥服饰。
还有所谓花纹，镶滚服饰等等当然来着中原装饰，元代也是经过中原之后贵族都变得花里胡哨的样子。
比如上图是明代皇室的服饰，花里胡哨的，它能代表整个明代汉服的风格吗？它只是其中一个时代贵族的服饰样式。而上上图蒙古平民的衣服上面更是啥也没有，所以镶滚样式所代表的衣服很局限，当然也要根据审美来看，重在样式而不在装饰。所以我说把服饰架空起来谈是没有意义的，满族成型于三百多年前，而不谈它的服饰来源是不客观，不科学，不严谨的。倘若舍弃服饰的相互影响借鉴，如果按照这个思路下去为何要指责韩服本身来自汉服，还骂别人是偷国呢？这个放到满服身上一样。韩服本来就是人李氏朝鲜建立而来的民族服饰，是不可动摇的，当然偷国太不要脸还反咬一口。
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