清初的剃发易服是社会的全面进步吗？
首先，我们得明白，剃发易服的出发点，并非是为了社会进步，而是清朝统治者巩固其统治地位，推行民族融合（或者说是民族压迫）的一种政治手段。
在明朝覆灭，满族建立清朝之际，虽然清朝统治者宣称是“马上得天下”，但汉族政权和文化的力量仍然是强大的。满族作为人数较少的少数民族，要想长久地统治广袤的中华大地，必须解决“汉人归我，我亦可归汉”的文化认同问题，但显然，在清朝初期，他们选择的是前者——强行推行满族文化，削弱汉族文化的影响力，从而在心理上和文化上彻底瓦解汉族的反抗意志。
从政治层面来看，剃发易服具有“巩固统治”的效力：
象征性臣服： 剃发，特别是留辫子的发型，是满族人特有的服饰文化。强制汉人剃发留辫，在形式上就是对满族政权的一种臣服和认可。这就像一个政权要求所有臣民都穿上统一制服，虽然不直接影响生产力，但却是最直观的忠诚标识。
消除异样，便于管制： 统一的发型和服饰，能够模糊地域和阶级的界限，更容易形成一个整体，便于统治者进行管理和监控。那些不剃发的人，自然会被视为潜在的反抗者，从而进行打击。
区分敌我，瓦解反抗： 在清初，各地反清势力此起彼伏。剃发令的颁布，直接将“剃发不遵者”划为敌人，成为清军镇压的目标。这在一定程度上加速了反抗力量的瓦解，因为不遵守规定意味着生命危险。
然而，从文化和社会心理层面来说，剃发易服带来的更多的是“阵痛”和“创伤”：
对汉族文化的摧残： 汉族文化有着悠久的历史和独特的审美。身体发肤，受之父母，是儒家文化中非常重要的观念。剃发易服，直接违背了汉族传统的价值观和孝道观念。这种强行改变，是对几千年传承下来的文化习俗的一种粗暴干涉和摧残。
激起剧烈反抗： 剃发令颁布后，汉族民间爆发了激烈的反抗，尤其是江南地区，所谓的“嘉定三屠”、“扬州十日”等惨剧，很大程度上就是由剃发令引发的。许多人宁愿牺牲生命，也不愿改变自己的发式。这表明，这并非简单的“习俗改变”，而是关乎民族尊严和文化认同的生死较量。
潜移默化的心理影响： 即使那些被迫剃发的人，内心中往往也充满了屈辱和不满。这种心理上的隔阂，虽然在表面上被“统一”了，但在深层次上，却埋下了民族矛盾的种子。很多汉族士大夫和百姓，即使生活在清朝统治下，也常常通过文学、艺术等方式表达对故明的思念和对现状的不满。
“中国”概念的模糊： 剃发易服，不仅仅是发型和衣服的改变，它还意味着国家主体的改变，汉族政权的终结。这种强制性的“中国化”，使得“中国”的文化内涵在某种程度上被重塑，而这种重塑，并非基于自愿的融合，而是强加。
所以，说剃发易服是“社会的全面进步”，这简直是无稽之谈。 进步应该体现在生产力的发展、科技的进步、民生的改善、思想的解放等等。剃发易服，在这些方面并没有直接带来任何实质性的“进步”。
相反，它带来的是：
血与火的洗礼： 大量的生命在反抗和镇压中消逝。
文化上的割裂： 强行改变传统，造成了历史文化上的断层和创伤。
民族心理的创伤： 强制性的统治，即使表面上看似“统一”，也无法弥合深层次的民族隔阂和心理上的屈辱感。
当然，我们也不能完全否定其“统一”和“融合”的“结果”。在漫长的历史进程中，满汉民族确实在文化上有所融合，但这种融合，更多的是在清朝统治的长期作用下，经过无数次抗争、妥协和潜移默化的过程，而不是简单地归功于剃发易服这一单一事件。 剃发易服是这一过程的起点，但绝非终点，也不是促进“进步”的直接原因。
打个比方，就好比一个人强行给你喂下一种药物，让你失去某种记忆，虽然药物可能在某种程度上“稳定”了你的状态，但它的过程却是痛苦的，对你的正常认知是破坏性的。 剃发易服，就是这样一种“药物”。
总结来说，清初的剃发易服，是统治者为巩固政权而推行的政治和文化强制政策。它在加速清朝统治的建立和巩固方面发挥了作用，但其方式粗暴，代价极其惨痛，给汉族人民带来了巨大的生命财产损失和文化心理创伤。将其视为“社会的全面进步”，是对历史事实的严重歪曲，是对那些在反抗中牺牲的生命的漠视。它更多的是一个带有强制性、暴力性以及深刻文化冲突的事件，而非一项积极的社会改革。
网友意见
当然是社会进步。
不要急着反驳。
我说是进步，那自然是有我的理由。
首先：它宣告了中国封建道德统治的全面破产，致使立宪党和保皇党社会根基全方位动摇。整个社会几乎没有听闻反民复清运动，也绝少打封建帝制旗号的起义（被公安剿灭的另说）
在一个封建帝制根深蒂固的国家，先后有袁大帅和辫帅复辟，下场都是悲剧结尾。第一个就要感谢剃发易服，因为它摧毁了人民对封建帝制的美好幻想，让人无法再忍受任何皇权统治。大清用屠刀教育了民众，一切皇帝都是不可信的。如果换成李世民或者刘盈，推翻帝制将千难万难。
大家想一想，鞑清都能有张勋帮着复辟，要是李自成建成大顺，那保皇党的力量将有多强? 区区几百万人口的满族（大部分人和大清皇族没有啥关系）和上千万的李姓（少部分真皇族后裔，大部分声援）配上唐朝顺朝对外开疆拓土的武功，加上民族情感。可以说只要有一个漢族皇室流落海外，都必将造成巨大的政治压力。可能我们最先要面对的就不是怎么建设国家了，而是像法国阻止拿破仑家族复辟一样，三番五次内战。
剃发易服的第二个好处就是反向保存漢民族服饰。大清虽然拼尽全力毁灭漢文化，奈何它管得了生前管不住死后；它管得了文化管不住墓葬。
除非大清三百年来孜孜不倦的挖坟毁墓，否则它还是无法毁灭漢服。
如果历史上不是大清剃发易服，可能人民对漢服的热爱根本不可能达到今天的高度。漢服的复兴除非遭受巨大挫折，可以显而易见的是未来必将成为巨大利益产业。
如果是别的漢族朝代直面西方殖民者，那么下场大概率是要高度西化的。由于国力和心态的失衡，对于民族服饰可能会产生高度自卑自恨情节。某些大师或许会写长文批判《漢服（顺/明）不灭，漢种必亡》，提出要把全国漢服全面改成西装，当成大事从娃娃抓起。
大清看似毁灭漢服，实际上是给自己挖下坑，如果它也融入漢服当中。那么大概率整个漢服体系在清末都会被扔进垃圾桶，穿漢服的人会被定义成满清遗老，从而彻底断绝。
最后一个好处，就是大清通过剃发易服，让东亚各民族找到了甩锅满族的理由。漢、蒙、朝、和、京等东亚（东北亚）（东南亚）民族集体把自己落后的原因放在大清身上，认为是大清带偏了他们发展的道路。实际上西欧自工业革命后已经远远把各民族甩在身后，但是大清完美背锅，成为彻彻底底的靶子。各民族在生活不如意的时候可以虚空输出，找回民族自信，重新轻装上阵走出工业化道路。
大清通过牺牲自己的名誉为东亚各民族做出了巨大的贡献，各民族上香的时候只需要吐口水就行了，这属实是感动亚欧。
从越南南到东北北，人民无不唾弃我大清啊。
让这些支持剃发易服的人身体力行，把前额头发全剃掉，就头顶留细细的一缕辫子，记住，一定要刚好能让一枚铜钱穿过，不然不还原。——别问，问就是新朝雅政。清朝的辫子就是不符合审美，无论是古代的还是现在的。
汉服又不是没有窄衣窄袖，真当清朝以前的基层劳动人民日常穿圆领袍戴乌纱帽？
就说两个事情：
1、朝鲜战场上的美国人有个笑话：你知道为什么中国人这么麻木和奴性吗？因为他们脑后天生有牵奴隶用的绳子。
2、刘诗诗的原版步步惊心，和韩国翻拍版，在YouTube上都能看得到，欧美一众吃瓜群众纷纷表示，虽然韩版没中版精致，但中版阴阳头实在倒胃口，还是韩版峨冠博带更香……
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