清初的八旗兵有多强？
一、 那是支被锤炼出来的军队
首先，得明白八旗兵不是凭空出现的。他们在努尔哈赤的领导下，是从萨满教的宗教组织一步步演变过来的。这种背景决定了他们一开始就不是纯粹的军事力量，而是混合了宗教、政治和军事的混合体。
“八旗”的由来与组织： 努尔哈赤统一女真各部，将族人按照旗帜颜色分为黄、白、红、蓝四色，男丁按户籍制度划分，每户为一牛录。随后又分满、蒙、汉三类，扩大了八旗的规模。这种军事和行政合一的制度，极大地提高了组织动员能力。平日里他们是猎户、农民，战时则迅速集结，这保证了兵源的稳定和训练的持续性。
身体素质的先天优势： 八旗兵的主体是女真人，常年生活在白山黑水之间，以渔猎为生。这种环境塑造了他们强健的体魄、矫健的身手和出色的骑射能力。他们从小接触骑马和弓箭，这些技能已经融入到骨子里，而不是靠临时训练。可以说，八旗兵是天生的战士。
“满汉一家”下的特权与忠诚： 虽然清朝宣称“满汉一家”，但八旗子弟在军事和政治上享有特权。这种特权一定程度上也强化了他们的主人翁意识和对皇权的忠诚。他们是帝国的基石，肩负着维护新政权的重任。
二、 那是支全能型的“特种部队”
八旗兵的强大，不单单体现在骑射上，他们是支多兵种、多技能的“全能型选手”。
骑射的巅峰： 这是八旗兵最令人闻风丧胆的技能。他们不仅能骑着烈马如风般席卷战场，还能在高速奔驰中精准射箭，无论是对付步兵还是骑兵，都具有极强的杀伤力。那种“箭如雨下”的景象，足以让敌人闻风丧胆。
步战的实力： 虽然以骑兵著称，但八旗兵的步战能力也相当不俗。他们装备精良，有刀、枪、剑等近战武器，也有火器。女真人本身就有擅长近战搏杀的传统。在攻城拔寨时，他们也能展现出顽强的战斗意志和步兵作战的技巧。
火器的运用： 别以为清初八旗兵只懂冷兵器。他们很早就接触并学习使用火器，并将其融入到战术中。虽然火器技术并非他们原创，但他们能有效运用，并配合骑兵的冲击，形成多层次的打击。
攻城与守城： 随着征伐的深入，八旗兵也逐渐掌握了攻城和守城的技术。他们学习了各种攻城器械的使用，并能灵活运用战术来克服坚固的城池。
三、 那是支拥有强大战斗意志和纪律性的军队
一支军队的强大，不仅仅在于武器装备和个人技能，更在于其内在的精神和组织力。
无畏的战斗精神： 八旗兵深受“勇敢无畏”的民族性格影响，他们视死亡如归，战斗起来往往拼尽全力。这种精神在战场上是无价的。
严明的纪律： 八旗制度本身就带有严密的军事组织和纪律约束。努尔哈赤时期就有一系列军纪规定，违反者会受到严厉惩罚。这种严明纪律保证了军队在战场上的协调作战和执行力。
荣誉感与集体主义： 八旗兵有着强烈的荣誉感，他们以自己所属的旗帜为荣，以集体的胜利为目标。这种集体主义精神使得他们在战场上能够相互支援，形成强大的合力。
四、 征服世界的印证
八旗兵的强大并非空穴来风，而是通过一场场辉煌的战役来证明的。
统一女真各部： 在努尔哈赤的领导下，八旗军横扫女真各部，展现出惊人的战斗力。
征服明朝： 面对强大的明朝，八旗兵以其迅猛的骑兵突击、灵活的战术和顽强的战斗意志，最终击溃了明朝的主力军队，攻入了北京城。李自成领导的农民军虽然一度占据北京，但在八旗军的强大攻势下也难以抵挡。
征服朝鲜和蒙古： 在清初对朝鲜的征讨，以及对蒙古各部的收服过程中，八旗军同样发挥了决定性的作用。
然而，任何一支军队都会有其兴衰周期。
到了康熙、雍正、乾隆时期，随着清朝统治的巩固，八旗子弟的生活条件得到了极大改善，许多人逐渐脱离了渔猎的艰苦生活，养尊处优，身体素质和战斗技能开始下滑。同时，由于长期维持八旗制度的成本高昂，加上内部的腐败和脱产化，八旗兵的战斗力也逐渐衰退。到了晚清，八旗兵的战斗力已经远远不如从前，甚至无法与新式军队抗衡。
总结一下：
清初的八旗兵，是一支集先天体魄优势、精湛的骑射技能、多兵种协同作战能力、强大的战斗意志和严明纪律于一体的精锐之师。他们是那个时代最强大的军事力量之一，他们的强大不仅仅体现在个体武力上，更体现在其卓越的组织、动员和作战体系上。正是这样的八旗兵，为清朝的崛起和统一中国奠定了坚实的军事基础。
网友意见
泻药。
从待遇出战斗力这个角度看。
清朝初年，每个八旗兵的待遇要相当于七八品官员，甚至略高。
清初驻防北京的八旗精锐一年的饷银是36两到48两，饷米每人每年21石到23石，打仗出兵另有行粮。而清初一名七品官员的俸禄额数是每年银45两、米22.5石；八品官是银40两，米20石。
这样的收入在清初是可以养活一家人的。另外，顺治年间还有圈地，京畿河北一带每个八旗兵丁平均分到40亩地。
所以北京城一到八旗发钱粮的日子，市面是相当繁荣。商家提前大批进货，而且大涨价！北京当时有句俗话：“旗人一关钱粮，凉水都贵三分！
另外在崇祯十二年的《兵部题行<兵科抄出原任山东督粮道邓谦南、邓天申奏>》中也有济南屠杀的情况： “崇祯 十二年正月初二日 ，虏薄济南，臣父挺身抗骂，百折不回，以致箭刃相加，遍身碎脔，迄虏退获尸之日，其咬牙怒目，骂 贼之状，犹存，比时臣之祖母，臣之叔祖，臣之兄姊婢奴共计四十六名口，俱死于烽焰之中，焦头烂额，断手剐心，惨难尽述。臣幸被掳逃回，臣母胡氏跳入井中，尸盈水涸，二命苟存”[11] 一个大家族近五十口人，只有两人活了下来，尸体竟至于把井塞满，三百多年之后，读当日之情形，犹令人目裂发指。
满清入关大屠杀
扬州十曰、嘉定三屠、苏州之屠、南昌之屠、赣州之屠、江阴之屠、昆山之屠、嘉兴之屠、海宁之屠、济南之屠、金华之屠、厦门之屠、潮州之屠，沅江之屠、舟山之屠、湘潭之屠、南雄之屠、泾县之屠、大同之屠、汾州、太谷、泌州、泽州等。这些惨绝人寰的屠杀，模式基本一致：根据清军头子发布的屠城令，实施的残忍的集体杀戮，和无耻的集体强奸。而屠杀后，不仅人头被堆积成“京观”，甚至还将女性的敏感部位割下，作为论功行赏的凭据！“取阴肉或割乳头，验功之所，积成丘阜”。
荷兰使臣约翰·纽霍夫(JohnNieuhoff)在其《在联合省的东印度公司出师中国鞑靼大汗皇帝朝廷》一书中亦记述到:“鞑靼全军入城之后，全城顿时是一片凄惨景象，每个士兵开始破坏，抢走—切可以到手的东西;妇女、儿童和老人哭声震天;从11月26曰到12月15曰，各处街道所听到的，全是拷打、杀戮反叛蛮子的声音;全城到处是哀号、屠杀、劫掠”。 南雄大屠杀，“家家燕子巢空林，伏尸如山莽充斥。....死者无头生被掳，有头还与无头伍。血泚焦土掩红颜，孤孩尚探娘怀乳。（清军文书陈殿桂，《雄州店家歌》）
广州大屠杀，“甲申更姓,七年讨殛。何辜生民,再遭六极。血溅天街,蝼蚁聚食。饥鸟啄肠,飞上城北。北风牛溲,堆积髑髅。或如宝塔,或如山邱。五行共尽,无智无愚,无贵无贱,同为一区。”（《祭共冢文》王鸣雷）亲眼目睹了这次屠杀的王鸣雷，描绘人头堆积的像山丘和宝塔一样高！广州市地方志编纂委员会《广州市志--宗教志》记载：“清顺治七年(1650)，清军攻广州，屠戮甚惨，死难70万人。居民几无噍类……累骸烬成阜，行人于二三里外望如积雪。在东郊乌龙冈，真修和尚雇人收拾尸骸，‘聚而殓之，埋其余烬’，合葬立碑。”西方人魏斐德写道：“尸体在东门外焚烧了好几天。.....直至19世纪，仍可看见一座积结成块的骨灰堆。”。
嘉定大屠杀，嘉定三屠杀了50多万。“市民之中，悬梁者，投井者，投河者，血面者，断肢者，被砍未死手足犹动者，骨肉狼籍”。清兵“悉从屋上奔驰，通行无阻。城内难民因街上砖石阻塞，不得逃生，皆纷纷投河死，水为之不流”。“兵丁每遇一人，辄呼蛮子献宝，其入悉取腰缠奉之，意满方释。遇他兵，勒取如前。所献不多，辄砍三刀。至物尽则杀”。（《嘉定乙酉纪事》）清军围困嘉定城时，在城外，“选美妇室女数十人，……悉去衣裙，淫蛊毒虐”。嘉定沦陷后，清军抢掠“大家闺彦及民间
《嘉定乙酉纪事》）清军围困嘉定城时，在城外，“选美妇室女数十人，……悉去衣裙，淫蛊毒虐”。嘉定沦陷后，清军抢掠“大家闺彦及民间妇女有美色者生虏，白昼于街坊当众奸淫；……有不从者，用长钉钉其两手于板，仍逼淫之”。“妇女不胜其嬲，毙者七人。”（《嘉定屠城纪略》）
潮州大屠杀，“纵兵屠掠，遗骸十余万”，揭阳县观音堂海德和尚等收尸聚焚于西湖山，将骨灰葬在西湖南岩。福建同安县屠城死难5万余人，梵天寺主持释无疑收尸合葬于寺东北一里之地，建亭“无祠亭”，墓碑上则刻“万善同归所”。
常熟大屠杀，“通衢小巷，桥畔河干，败屋眢井，皆积尸累累，通记不下五千余人，而男女之被掳去者不计焉。”“沿塘树木，人头悬累累，皆全发乡民也。”（《海角遗编》）
扬州大屠杀，除了著名的《扬州十曰记》外，还有《扬州城守纪略》（“初，高杰兵之至扬也，士民皆迁湖潴以避之；多为偎?Γ?信e室沦丧者。及北警戒严，郊外人谓城可恃，皆相扶携入城；不得入者，稽首长号，哀声震地。公辄令开城纳之。至是城破，豫王下令屠之，凡七曰乃止。”“亟收公（史可法）遗骸，而天暑众尸皆蒸变，不能辨识，得威哭而去”）、《明季南略》（“廿五曰丁丑，可法开门出战，清兵破城入，屠杀甚惨”）等资料。扬州城破，扬州顿成地狱，死者达80余万。比地狱更难忘是人民引颈受戮的场面。史载：只要遇见一个满族士兵，“南人不论多寡，皆垂首匍伏，引颈受刀，无一敢逃者。”一个清兵，遇见近五十名青壮男子，清兵横刀一呼：“蛮子来!蛮子来!”这些人皆战战兢兢，无一敢动。这个清兵押着这些人(无捆绑)去杀人场，无一人敢反抗，甚至没一人敢跑。到刑场后，清兵喝令：“跪!”呼啦啦全部跪倒，任其屠杀。 昆山大屠杀，“总计城中人被屠戮者十之四，沉河堕井投缳者十之二，被俘者十之二，以逸者十之一，藏匿幸免者十之一。”（《昆新两县续修合志》卷五一兵纪），“杀戮一空，其逃出城门践溺死者，妇女、婴孩无算。昆山顶上僧寮中，匿妇女千人，小儿一声，搜戮殆尽，血流奔泻，如涧水暴下”！（《研堂见闻杂记罚》）
还有著名的《江阴城守纪》：“满城杀尽，然后封刀。……城中所存无几，躲在寺观塔上隐僻处及僧印白等，共计大小五十三人。是役也，守城八十一曰，城内死者九万七千馀人，城外死者七万五千馀人。” 清兵在江阴的观音寺“掠妇女淫污地上，僧恶其秽，密于后屋放火。兵大怒，大杀百余人，僧尽死。”（《明季北略》卷11）
在南昌，八旗军把掠来的妇女分给各营，昼夜不停的轮奸（“各旗分取之，同营者迭嬲无昼夜”）。这些女性“除所杀及道死、水死、自经死，而在营者亦十余万，自愿在营而死者，亦十有七八。而先至之兵已各私载卤获连轲而下，所掠男女一并斤卖。其初有不愿死者，望城破或胜，庶几生还；至始知见掠转卖，长与乡里辞也，莫不悲号动天，奋身决赴。浮尸蔽江，天为厉霾。”（徐世溥《江变纪略》）此书是满清查禁的重点，在乾隆44年被明令销毁，靠着手抄本流传下来。
虽然经过了满清“文字狱”的摧残，但这些暴行依然留下了大量的真实记录：广州大屠杀有西方传教士目击纪录，大同大屠杀，甚至在第一历史档案馆都可以找到资料。
各地为剃发的屠杀：“去秋新令：不剃发者以违制论斩。令发后，吏诇不剃发者至军门，朝至朝斩，夕至夕斩。”（《陈确集》卷三十）
顺治二年7月30曰，清军至沙镇，“见者即逼索金银，索金讫，即挥刀下斩，女人或拥之行淫，讫，即掳之入舟。”“遇男女，则牵颈而发其地中之藏，少或支吾，即剖腹刳肠。”（《研堂见闻杂录》） 顺治二年，清军实施扬州大屠杀后，至无锡时，“舟中俱有妇人，自扬州掠来者，装饰俱罗绮珠翠，粉白黛绿。”（《明季南略》卷4）
顺治元年（1644）4月，清兵到达盩厔县境内，生员孙文光的妻子费氏被掠去，“计无可托，因绐之曰：‘我有金帛藏眢井中，幸取从之。’兵喜，与俱至井旁，氏探身窥井，即倒股而下。兵恨无金又兼失妇，遂连下巨石击之而去。”（民国《盩厔县志》卷6）
清兴安总兵抢夺妇女达100多人，“淫欲无厌”。制作长押床，裸姬妾数十人于床，“次第就押床淫之。复植木桩于地，锐其表，将众姬一一签木桩上，刀剜其阴，以线贯之为玩弄，抛其尸于江上。”（《平寇志》卷12）
顺治二年（1645）江阴城陷时，有母子3人，“一母一子，一女十四岁。兵淫其女，哀号不忍闻”，后兵杀其子，释母，“抱女马上去”。又有一兵“挟一妇人走，后随两小儿，大可八岁，小可六岁”，兵杀二子，抱其母走。（《明季南略》卷4）
顺治二年（1645）5月9曰，南京失陷时，当涂孙陶氏被清兵所掠，“缚其手，介刃于两指之间，曰：从我则完，不从则裂。陶曰：义不以身辱，速尽为惠。兵稍创其指，血流竟手。曰：从乎？曰：不从。卒怒，裂其手而下，且剜其胸，寸磔死。”（《明史》卷303）
昆山县庠生胡泓时遇害，其妻陆氏21岁抱着三岁的儿子，欲跳井，被一清兵所执。“氏徒跣被发，解佩刀自破其面，……氏骂不绝口，至维亭挥刀剖腹而死。”（光绪六年《昆新两县续修合志》卷36） 明朝都督章钦臣的妻子金氏,一个弱女子，不肯屈服于淫威，被用1000刀刮死。此事，系清代著名学者全祖望，冒着杀头危险记载下来的。
在崇祯 十三年二月十一日 兵科抄出浙江巡抚熊奋渭提到济南情况“今春二月间，璘等在家闻变，奔赴济南，但见城中焚杀已空， 残尸烧埋已尽，兄骨无存，仅得招魂。……泣思百万惨屠，全家泯灭。”[8] 这更进一步证实了，仅仅在济南，就屠杀了百万人口！ 这是否是夸张呢？ 绝非夸张！还有其它多方面的史料能证实这一点。 就在清人自己的官修史书辑录东华录里面，崇德四年七月（崇祯十二年七月），也就是在多尔衮、杜度报告自己抢掠蹂躏战功的四个 月后，皇太极致明帝书中就说“死亡百万，非朕杀之，实尔君臣自杀之”[9]。 意思就是我屠杀了百万数量级别的人，那是因为你们不肯满足我的要求，所以才要杀的，这就等于是你们自己杀的
此外，还有民间在满清极端恐怖的文字狱罗网下保留下来的证据。蒲松龄在他的《聊斋志异》就通过说鬼谈怪的方式，记载了满清光 在济南一城就屠杀百万的事实。 在《聊斋志异》的第12卷，有一则名为《鬼隶》的故事，原文如下 “历城县二隶，奉邑令韩承宣命，营干他郡，岁暮方归。途遇二人，装饰亦类公役，同行半日，近与话言，二人自称郡役.隶曰：‘济城快皂，相识十有八九，二君殊昧生平’。二人云：‘实相告：我城隍鬼隶也.今将以公文投东岳’。隶问‘公文何事？’。答 云：‘济南大劫，所报者，杀人之名数也。’惊问其数曰：‘亦不甚悉，约近百万’隶问其期，答以‘正朔’二隶惊顾，计到郡正值 岁除，恐罹于难；迟留恐贻遣责。鬼曰：‘违误限期罪小，入遭劫数祸大，宜他避，姑勿归’隶从之。未几北兵大至，屠济南，扛尸 百万，二人亡匿得免。” 另外《聊斋志异》的《韩方》中提及“今日殃人者，皆郡城北兵（即清兵）所杀之鬼”，也是说的满清屠杀济南的枉死之鬼。
而《聊斋志异》中提到县令韩承宣，在明代残留档案中可以查证到他死于清军屠刀的事迹，《明清史料甲编》的山东州抚李春蓁奏疏 中说： “历城知县韩承宣，被虏拘执，不肯屈服，激虏之怒，被杀，女鳌姐，亦义不受屈，投井死”。[10]
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文/ 李开周
一、郑家军得势引起清廷恐慌
中山市旧称香山县，香山县辖下有一个黄粱都。“都”是宋元明清时期的基层区划，比乡小，比村大，每个“都”包括几百户，由相邻的若干个村组成。面积稍大的“都”，相当于现在的“镇”，黄粱都者，黄粱镇是也。目前这个镇已不复存在，具体相当于今天的哪个地方，有待熟悉地名志的朋友查考。
根据道光年间修撰的《香山县志》，公元1662年，也就是康熙刚刚即位的那一年，黄粱都发生了一场血案：一个名叫班际盛的清兵军官，领兵进驻黄粱都，见东西就抢，见房子就烧，见人就杀，当地百姓不分男女老幼，被这帮土匪官兵像砍瓜切菜一样屠戮殆尽。
清兵屠杀无辜百姓，那是史不绝书。
女真人刚入关那会儿，搞过“扬州十日”、“嘉定三屠”，在江南屠杀人民何止百万。
女真统治者定鼎中原，剃发易服，留头不留发，留发不留头，在广东，在福建，在浙江，在湖南，凡是不愿剃光前额、在脑后留一条猪尾巴辫的百姓和士大夫，也被杀了个干净。
康熙年间，三藩作乱，湖广成为主战场，八旗兵一面打三藩，一面抢百姓，以战养战，杀良冒功，战区人民饱受屠戮。
乾隆年间，台湾天地会起义，前有台湾总兵柴大纪在诸罗烧村，后有钦差协办大学士福康安在彰化屠村。
再后来，洪秀全造反，湘军与太平天国对峙，为了筹集军饷，激励士气，曾国藩也纵容部下抢掠和屠杀过那些在太平天国治下的百姓。
洪秀全起义之后，广东天地会围攻广州，不幸失败，两广总督叶名琛让士兵捕杀“会匪余孽”，按割下的耳朵数量给部下记功，结果仅在肇庆一地，就有三万平民被杀。
咸丰三年（1853年），上海小刀会起义，清军反扑，在青浦烧杀抢掠，轮奸妇女，纪律之败坏，为祸之惨烈，比土匪尤甚……
本文开头提到的那场血案，发生在康熙元年，当时清朝统治已经稳固，剃发易服已经完结，三藩还没有作乱，天地会、小刀会和太平军还没有萌生，清军为什么屠杀老百姓呢？
起因是一场大规模的“强制拆迁”。
我们知道，康熙即位之时，南明小朝廷虽然已经覆亡，但是东南海岛尚未完全统一，郑成功的后代、部下和朱氏子孙雄踞台湾，成为清廷的心腹大患。
顺治十六年（1659年），郑成功自封“招讨大元帅”，统领十八万大军，水陆并进，攻入江南，不但将南京城围得水泄不通，而且势如破竹地收复了三十多个州县，致使满清朝野震动，恐慌不安。
清廷分析郑家军得势的原因，一是得民心之助，二是得沿海之便。早在郑成功尚未收复台湾之时，仅靠金门和厦门这两个弹丸之地，就能挡住清朝举国之力，除了英勇善战之外，更因为沿海人民将粮饷和制造武器的原料源源不断地供应给他；后来收复台湾，一边与日本及东南亚各岛国做生意，一边与沿海人民做生意，甚至还跟驻守东南的清兵做生意，所以才能拥有非常丰厚的物力、财力和兵力，得以与清廷相抗衡。
要想打败郑家军，必须切断沿海通往台湾的物资通道。怎么切断呢？顺治十三年（1656年），郑成功的老部下黄梧投降清军，他给清廷献上的计策是：将山东、浙江、福建、广东等沿海四省的居民内迁，沿海三十里内不许有一人居住，不许有片板下海，如此坚持半年，即可让郑家军队不攻自破。
清廷采纳了黄梧的计策，凌迟了郑成功的父亲郑芝龙，掘毁了郑成功的祖坟，烧毁了沿海四省的船只，将四省居民强制内迁三十里。
但是，内迁政策最开始并没有执行彻底，只有福建一省内迁，山东、浙江和广东的地方官都迫于民怨沸腾，没有真正实施。
二、派钦差大臣到沿海地区实施“禁海令”
顺治十八年（1661年）秋天，由于郑成功大举“入侵”，清军失利，清政府开始制定规模更大同时也更为严厉的内迁政策。
从这年九月起，清廷派出钦差大臣，分别到河北、山东、江苏、浙江、福建、广东六省，严格监督“禁海令”的实施，沿海以三十里为限（有的地方以五十里为限），所有百姓一律内迁，所有田地一律撂荒，所有船只一律烧掉。
这年冬天，沿海各省火光熊熊，民房被烧，渔船被烧，老百姓拖家带口、哭天喊地、络绎不绝地搬家。他们原来的住处没了，有的成为兵营，有的被挖成两丈多宽、两丈多深的壕沟，临沟还筑起了四尺厚、八尺高的防御工事。在广东沿海，每隔五里设一个炮台，每隔三十里设一处军营。
康熙即位时，郑家军队退守台湾，暂时放弃了收复大陆的战略计划。那些已经内迁的百姓，有的因为无田可耕，有的因为无房可住，有的因为思念故里，有的因为不适应内陆的农耕生活，偷偷地越过城墙和壕沟，在原来的住处重建家园。
清廷得知内迁居民重返沿海，大为震怒，再次派出钦差视察各地，敦促地方重新强拆。当时平南王尚可喜部下有一个左翼总兵班际盛，奉命逼赶香山县居民内迁。
香山县黄粱都地处山区，沟壑纵横，一些不愿搬家的老百姓偷偷藏进山沟。班际盛为了把这些居民赶出来，假造了一纸公文：“点阅报大府，即许复业。”乡亲们放心吧，你们不要躲藏了，只要去报个到，点点名，就会把你们放回去，继续过你们的好日子。
黄粱都百姓信以为真，奔走相告，主动去班际盛的军营里报名。此时班际盛早已准备好了刀斧手，百姓一进营门，就被砍掉脑袋，凡是进去报名的，没有一个活着走出来。
杀完了这些受骗的百姓，班际盛担心其他百姓得知真相，上报官府，影响自己的前程，于是又纵兵大掠，将剩余居民屠杀干净，让士兵运走他们的财产，最后放火烧村。
三、《广东新语》对“强拆”的评价
广东人屈大均在《广东新语》一书中如此评价康熙年间因为强制沿海居民内迁而造成的惨案：
“令滨海民悉徙内地五十里，以绝接济台湾之患。于是麾兵折界，期三日尽夷其地，空其人民，弃赀携累，仓卒奔逃，野处露栖。死亡载道者，以数十万计。”
“飘零日久，养生无计，于是父子夫妻相弃，痛哭分携，斗粟一儿，百钱一女，豪民大贾，致有不损锱铢，不烦粒米，而得人全室以归者。其丁壮者去为兵，老弱者辗转沟壑，或合家饮毒，或尽帑投河。有司视如蝼蚁，无安插之。”
“八郡之民，死者又以数十万计。民既尽迁，于是毁屋庐以作长城，掘坟茔而为深堑，五里一墩，十里一台，东起大虎门，西迄防城，地方三千余里，以为大界。民有阑出咫尺者，执而诛戮，而民之以误出墙外死者，又不知几何万矣。”
这些话的意思是，为了防止沿海人民为郑成功提供补给品，清廷派军队划界强迁，命令沿海几十里以内所有居民离开家园，搬往内地，但是官府却不给大家安排住所和耕地。不愿搬迁的百姓被杀，而那些配合拆迁、愿意搬家的百姓，也因为断绝生活来源，被迫自杀，或者卖儿卖女，或者冻饿而死，当局看在眼里，不管不问，把老百姓的命看得连蝼蚁都不如。
屈大均说，因为拒迁被杀的居民大约有几十万，死在搬迁途中的大约也有几十万，百姓搬迁后，官府在沿海划定界线，不让任何人走出界外，因为触犯禁令而被杀死的又有不知道多少万人。
来源：羊城晚报
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清初八旗汉军的地位，确实要比满洲八旗和蒙古八旗显得有些不同，甚至可以说要低一些。这背后有着复杂的历史原因和制度安排。要详细说清楚这一点，咱们得从头说起。首先，八旗制度的起源和核心是满洲人。满洲八旗最初是努尔哈赤统一女真各部过程中建立起来的一种军事组织。它不仅仅是一个军事单位，更是一种社会组织，涵盖了.............
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清朝八旗，作为大清王朝的立国之本，其战斗力一直是历史研究中备受关注的焦点。要评价八旗的战斗力，不能简单地说“强”或“弱”，而是要看它所处的时代、面对的敌人以及其内部的演变。初期：锐不可当的骑兵劲旅八旗制度肇始于努尔哈赤统一女真各部时期。努尔哈赤凭借其卓越的军事才能，将原本分散的女真部落整编成“牛录”.............
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这个问题很有意思，放在19世纪中期，也就是我们常说的洋务运动前夕，来对比清军八旗骑兵和同时代的美洲印第安人骑兵的胜率，确实是个值得深挖的话题。要说谁胜谁负，不能简单地下结论，得具体分析双方的优势劣势，以及可能发生的作战场景。先来看看我们熟悉的八旗骑兵。到了19世纪中期，八旗制度虽然仍存在，但其作为一.............
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1636年的清朝，刚刚在关外站稳脚跟，尚未入关，其国家机器的运作模式、军队的构成以及后勤保障能力，与当时已经发展了数百年、拥有成熟军事体系的西欧国家相比，存在着难以逾越的鸿沟。因此，十万八旗主力横扫西欧，这只是一个纯粹的假设，并且在现实中是不可能实现的。下面，我们不妨从几个关键维度来详细剖析一下，为.............
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“康乾盛世”，提起这个词，大多数人的脑海里浮现的便是疆域辽阔、国力强盛、文化繁荣的辉煌景象。在许多史书和影视作品的描绘中，这似乎是中国封建王朝的巅峰时刻，一片祥和安乐。然而，任何一个时代的繁盛背后，都可能隐藏着不为人知的阴影和被刻意掩盖的真相。尤其是对于一个由少数民族建立的王朝，其统治的合法性以及如.............
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1636年，刚建立不久的清国，其主力——十万八旗，能否横扫西欧？这是一个引人入胜的设想，但要深入分析，我们需要抛开“一战定乾坤”的浪漫化想象，回归到历史的真实土壤。答案很可能是否定的，而且差距是全方位的。十万八旗：一支怎样的军事力量？首先，我们需要了解这十万八旗的真实构成和优势所在。这支军队是满洲族.............
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要论明朝卫所制与清朝八旗制哪个更能打胜仗，这得从两者产生的大背景、核心组织模式、训练方式、兵员来源、以及其在不同历史时期的实际表现来细细辨析。这两种制度，可以说是分别代表了中国古代军事组织发展的两个重要节点，各有其优势和局限。明朝卫所制：规模宏大，军户世袭的基石明朝建立之初，为了巩固政权、防御边疆，.............
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这是一场穿越时空的较量，想象一下，18世纪的波兰翼骑兵与清朝八旗骑兵在同一片战场上相遇。这无疑是一场充满看点，也异常难以预测的对决。要判断谁的胜算更大，我们需要从多方面进行细致的分析，而非简单地以装备的先进程度来一概而论。交锋双方的背景与特点首先，我们得先了解一下这两支骑兵的来龙去脉。波兰翼骑兵（H.............
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关于岳飞后人是否在清朝时期全部入八旗、变成满族这个问题，情况比较复杂，不能简单地用“是”或“否”来回答，更准确地说，并没有确凿的史料能够证明岳飞的后人“全部”入了八旗，变成满族。我们来详细梳理一下其中的缘由和一些相关的历史背景：首先，我们需要明确几个关键点： “入八旗”和“变成满族”并非完全等同.............
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您好，我理解您作为满族人，在网络上看到许多针对满族和清朝的负面言论，感到非常郁闷和委屈。这种情绪是很正常的。网络世界确实存在着一些观点极端、信息不对称的情况，导致一些群体容易受到不公平的对待和污名化。关于您提到的“收拾清朝八旗余孽”的说法，这可能是一种情绪化的表达，也可能源于对历史事件的某种解读。然.............
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明朝火器确实不赖，这句说得没错。从火药的起源到各种火器的发展，咱们中国人的智慧在这方面一直在线。你想想，明朝早期就有火铳、火炮、佛郎机、虎蹲炮等等，到了中后期，像戚继光这样的大将，更是把火器运用得炉火纯青，打倭寇、抗蒙古，都少不了这些家伙的功劳。神机营那可是响当当的部队，装备的火器种类和数量，在当时.............
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清初的剃发易服，绝对不是一个简单的“全面进步”可以概括的表述。它触及了政治、文化、社会心理等方方面面，其影响是极其复杂且深远的，用“进步”来简单定性，实在过于片面，甚至可以说是模糊了其背后所蕴含的巨大阵痛和冲突。首先，我们得明白，剃发易服的出发点，并非是为了社会进步，而是清朝统治者巩固其统治地位，推.............
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关于清初辅政大臣索尼是否有女儿，史料记载是明确的，他是有女儿的。索尼的女儿中，最为人熟知且对清朝历史产生重要影响的，便是被封为孝献皇后，即著名的索尼的孙女，顺治皇帝的养女，康熙皇帝的嫡母。这位女子虽然是索尼的孙女，但由于当时一些特殊原因，她实际上是作为索尼的女儿被纳入皇室的，并且最终成为了康熙皇帝的.............
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