搞不懂现在人为何给潘金莲翻案，她受不了武大郎，可以让西门庆出钱解除婚约吗？干嘛杀人？
潘金莲翻案这件事，要讲清楚，咱们得把时间往前倒一倒，回到那个故事发生的年代，再把潘金莲这个人，还有她身处的那个环境，都掰开了揉碎了说说。光看现代人的想法，确实容易觉得“这事儿不至于”，但那都是站着说话不腰疼。
首先，咱们得明白潘金莲的“出身”和“境遇”。
潘金莲不是啥官宦人家的小姐，也不是啥富商的女儿。她是个孤女，从小家境贫寒， pretty sure 是被卖了的。在古代，一个没有家世、没有依靠的年轻女子，生活是何等艰难？能活下来就已经不易，嫁个像样的人家更是难上加难。
武大郎虽然是个男人，但咱也不能拿现代的眼光去苛责他。在那个时代，武大郎长得“三寸丁谷树皮”，身高也就五尺，这在很多人眼里，确实是个“矮子”。而且，他是个卖烧饼的，一个靠体力谋生的普通人，虽然勤勤恳恳，但说实话，生活也算不上富裕。
潘金莲嫁给武大郎，这桩婚事，很大程度上是她自己“被安排”的，或者是她认为最“稳妥”的选择。你想啊，一个没钱没势的孤女，能嫁个有稳定收入的男人，虽然长相和条件不尽如人意，但至少能有个名分，有个遮风挡雨的地方，这在当时已经算不错的“归宿”了。要求她对这份婚姻有多少“情投意合”？恐怕是不现实的。
然后，咱得说说“解除婚约”这事儿，在那个年代是个啥概念。
你说“西门庆出钱解除婚约”，这听起来简单，对吧？但你得想想，那时候可不像现在，有法律程序让你办离婚。尤其是在封建社会，婚姻讲究的是“父母之命，媒妁之言”，一旦定下，除非有极大的过错，否则就是一辈子的事。
就算潘金莲想跟武大郎“和平分手”，也不是那么容易的。武大郎是个普通人，他有没有那个“闲钱”给你“赎身”？他娶了你，你就得给他操持家务，生儿育女，这是他娶妻的“责任”。你走了，他还得再娶一个，这中间的“损失”和“麻烦”是啥？而且，一旦离了婚，潘金莲的名声就彻底毁了，她还能嫁给谁？以后的人生怎么过？
更重要的是，古代的社会观念对“贞洁”看得比什么都重。一个女人要是跟丈夫“和离”，无论出于何种原因，都会被视为“不贞”，很难再找到好人家。潘金莲作为一个女人，她选择嫁给武大郎，就等于把自己的“名节”交给他了，想撇清关系，付出的代价太大了。
那么，潘金莲为什么会走向杀夫这条路呢？这背后其实是情感的极度压抑和对自由的渴望。
你想啊，潘金莲嫁给武大郎，很可能根本就没有感情基础，甚至是出于无奈。她虽然貌美，但嫁给一个她可能看不上眼的男人，还要跟他过一辈子，这是一种多么煎熬的日子？她内心深处可能渴望的是一份感情，一个能让她心动的男人。
这时候，西门庆出现了。西门庆是什么人？官宦人家的子弟，家境优渥，又风流倜傥，长得也好看。他对潘金莲来说，简直就是“照进现实的阳光”，是她内心深处压抑已久的欲望的具象化。西门庆给她的，是武大郎给不了的，是那种让她觉得“活着”的滋味。
而且，你想，在古代，妇女的地位非常低下，她们的个人意志几乎是不被允许的。潘金莲的“出轨”行为，本身就是对那个时代女性束缚的一种反抗。当她和西门庆在一起，尝到了那种不被压抑的快乐时，她很可能就无法再回到那种压抑的婚姻生活中去了。
最后，咱们得说说“杀人”这个行为的动机，虽然我们不能赞同，但可以理解它在特定情境下的逻辑。
潘金莲一开始可能并没有想杀武大郎。她的“出轨”被武大郎发现了，这一下就触碰到了最敏感的神经。在古代，男人发现妻子出轨，那是奇耻大辱，轻则休妻，重则家法处置。对于潘金莲来说，被武大郎发现，她的名节尽失，以后就更没法活了，甚至可能会被武大郎“休了”，然后遭受更不堪的命运。
而西门庆呢？他虽然是个花花公子，但也不是傻子。他知道潘金莲嫁给了武大郎，这层关系就是最大的障碍。如果武大郎一直活着，他跟潘金莲的关系就永远是“地下情”，随时有可能被揭发，牵连到他。而且，他可能也看中了潘金莲，但又不愿意承担这个“麻烦”，所以才会想办法“处理”掉武大郎。
所以，当时的情况是，潘金莲和西门庆都面临着一个巨大的麻烦——武大郎。西门庆为了自己的名声和方便，而潘金莲则是因为恐惧和对新生活的向往。在那种绝望和被逼迫的境地，加上王婆的怂恿，最终才会走向了“合谋杀夫”这条极端道路。
总而言之，潘金莲杀武大郎，不是因为她简单的“看不上”，而是整个社会环境、婚姻制度、女性的地位以及她个人的情感需求共同作用下的一个悲剧。
你不能简单地说“她可以解除婚约”，因为在那个时代，解除婚约对于一个女性来说，代价是无法想象的。她没有选择的权力，更没有“出钱解除婚约”的经济基础和社会认可。她所能做的，就是在绝望中寻找一条她认为唯一能“活下去”的路，即使这条路通向了深渊。
现在的人给潘金莲翻案，更多的是从人性的角度，从对那个时代女性困境的同情出发。他们不是说潘金莲杀人是对的，而是试图理解她为什么会走到那一步，以及她身上的悲剧色彩。她身上承载了太多那个时代女性的无奈和挣扎，她的故事，某种程度上也是那个时代女性命运的缩影。
首先，咱们得明白潘金莲的“出身”和“境遇”。
潘金莲不是啥官宦人家的小姐，也不是啥富商的女儿。她是个孤女，从小家境贫寒， pretty sure 是被卖了的。在古代，一个没有家世、没有依靠的年轻女子，生活是何等艰难？能活下来就已经不易，嫁个像样的人家更是难上加难。
武大郎虽然是个男人，但咱也不能拿现代的眼光去苛责他。在那个时代，武大郎长得“三寸丁谷树皮”，身高也就五尺，这在很多人眼里，确实是个“矮子”。而且，他是个卖烧饼的，一个靠体力谋生的普通人，虽然勤勤恳恳，但说实话，生活也算不上富裕。
潘金莲嫁给武大郎，这桩婚事，很大程度上是她自己“被安排”的，或者是她认为最“稳妥”的选择。你想啊，一个没钱没势的孤女，能嫁个有稳定收入的男人，虽然长相和条件不尽如人意，但至少能有个名分，有个遮风挡雨的地方，这在当时已经算不错的“归宿”了。要求她对这份婚姻有多少“情投意合”？恐怕是不现实的。
然后，咱得说说“解除婚约”这事儿，在那个年代是个啥概念。
你说“西门庆出钱解除婚约”，这听起来简单，对吧？但你得想想，那时候可不像现在，有法律程序让你办离婚。尤其是在封建社会，婚姻讲究的是“父母之命，媒妁之言”，一旦定下，除非有极大的过错，否则就是一辈子的事。
就算潘金莲想跟武大郎“和平分手”，也不是那么容易的。武大郎是个普通人，他有没有那个“闲钱”给你“赎身”？他娶了你，你就得给他操持家务，生儿育女，这是他娶妻的“责任”。你走了，他还得再娶一个，这中间的“损失”和“麻烦”是啥？而且，一旦离了婚，潘金莲的名声就彻底毁了，她还能嫁给谁？以后的人生怎么过？
更重要的是，古代的社会观念对“贞洁”看得比什么都重。一个女人要是跟丈夫“和离”，无论出于何种原因，都会被视为“不贞”，很难再找到好人家。潘金莲作为一个女人，她选择嫁给武大郎，就等于把自己的“名节”交给他了，想撇清关系，付出的代价太大了。
那么，潘金莲为什么会走向杀夫这条路呢？这背后其实是情感的极度压抑和对自由的渴望。
你想啊，潘金莲嫁给武大郎，很可能根本就没有感情基础，甚至是出于无奈。她虽然貌美，但嫁给一个她可能看不上眼的男人，还要跟他过一辈子，这是一种多么煎熬的日子？她内心深处可能渴望的是一份感情，一个能让她心动的男人。
这时候，西门庆出现了。西门庆是什么人？官宦人家的子弟，家境优渥，又风流倜傥，长得也好看。他对潘金莲来说，简直就是“照进现实的阳光”，是她内心深处压抑已久的欲望的具象化。西门庆给她的，是武大郎给不了的，是那种让她觉得“活着”的滋味。
而且，你想，在古代，妇女的地位非常低下，她们的个人意志几乎是不被允许的。潘金莲的“出轨”行为，本身就是对那个时代女性束缚的一种反抗。当她和西门庆在一起，尝到了那种不被压抑的快乐时，她很可能就无法再回到那种压抑的婚姻生活中去了。
最后，咱们得说说“杀人”这个行为的动机，虽然我们不能赞同，但可以理解它在特定情境下的逻辑。
潘金莲一开始可能并没有想杀武大郎。她的“出轨”被武大郎发现了，这一下就触碰到了最敏感的神经。在古代，男人发现妻子出轨，那是奇耻大辱，轻则休妻，重则家法处置。对于潘金莲来说，被武大郎发现，她的名节尽失，以后就更没法活了，甚至可能会被武大郎“休了”，然后遭受更不堪的命运。
而西门庆呢？他虽然是个花花公子，但也不是傻子。他知道潘金莲嫁给了武大郎，这层关系就是最大的障碍。如果武大郎一直活着，他跟潘金莲的关系就永远是“地下情”，随时有可能被揭发，牵连到他。而且，他可能也看中了潘金莲，但又不愿意承担这个“麻烦”，所以才会想办法“处理”掉武大郎。
所以，当时的情况是，潘金莲和西门庆都面临着一个巨大的麻烦——武大郎。西门庆为了自己的名声和方便，而潘金莲则是因为恐惧和对新生活的向往。在那种绝望和被逼迫的境地，加上王婆的怂恿，最终才会走向了“合谋杀夫”这条极端道路。
总而言之，潘金莲杀武大郎，不是因为她简单的“看不上”，而是整个社会环境、婚姻制度、女性的地位以及她个人的情感需求共同作用下的一个悲剧。
你不能简单地说“她可以解除婚约”，因为在那个时代，解除婚约对于一个女性来说，代价是无法想象的。她没有选择的权力，更没有“出钱解除婚约”的经济基础和社会认可。她所能做的，就是在绝望中寻找一条她认为唯一能“活下去”的路，即使这条路通向了深渊。
现在的人给潘金莲翻案，更多的是从人性的角度，从对那个时代女性困境的同情出发。他们不是说潘金莲杀人是对的，而是试图理解她为什么会走到那一步，以及她身上的悲剧色彩。她身上承载了太多那个时代女性的无奈和挣扎，她的故事，某种程度上也是那个时代女性命运的缩影。
网友意见
因为没人在乎武大死活……
一如李逵摔死孩子，没人在乎受害者，他就是梁山好汉。
同样的事儿，董平也干，王英也干…
谁在乎？
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