日据时期台湾公学校教孩子唱《郑成功之歌》；现大陆禁播《大英雄郑成功》。为什么说日本人在台湾搞洗脑教育？
首先，我们得回到日据时期的台湾。日本殖民统治的根本目的是将台湾纳入其帝国版图，培养对日本帝国忠诚的臣民。为此，殖民政府在教育上投入巨大，但这种教育并非无私的启蒙，而是有明确的政治目的的。
在公学校的教育内容中，引入“郑成功之歌”这样的歌曲，或者讲述郑成功的生平事迹，其目的绝非仅仅是让孩子们了解一位历史人物那么简单。试想一下，在当时的语境下，日本殖民者为什么要选择传播郑成功的“故事”？郑成功，作为一位驱逐荷兰人、收复台湾的明朝将领，他本身就是一个具有强大“反殖民”、“本土化”象征意义的人物。
日本人这样做，其实是一种 “策略性挪用”。他们并非真心推崇郑成功的抗清精神，或者民族大义。相反，他们需要的是将郑成功的故事，从一个对他们（日本人）的祖先——比如德川幕府时期与郑氏有往来的日本人——而言，具有复杂历史意义的人物，转化成一个 服务于日本帝国建构的符号。
他们是如何做的呢？
1. 淡化其“反清”的民族主义色彩： 在教育中，重点可能被放在郑成功“驱逐外来者”（荷兰人）的功绩上。而他对抗的是清朝，而日本在明治维新后，其目标是成为东方强国，甚至要构建“大东亚共荣圈”。在这种宏大叙事下，郑成功的“反清”反而可能被解读为“有能力驱逐外来者”，甚至间接暗示日本“也有能力”来治理台湾，并且比之前的殖民者（荷兰人）更好。
2. 强调其“治理台湾”的贡献： 郑成功将台湾作为反清的基地，并进行了一定的开发。日本人可能侧重于这方面，将其塑造为一个“开垦者”、“建设者”的形象，以此来证明“台湾是需要强有力统治者来治理的”，而这个“强有力统治者”的形象，最终指向的便是日本帝国。
3. 将“忠诚”的对象转移： 通过反复传唱、讲述，将孩子们对郑成功的“崇敬”情感，逐渐引导至对日本天皇、对日本帝国的“忠诚”。这是一种情感上的嫁接和转移。当一个孩子从小就学习和喜爱一个“英雄人物”，而这个英雄人物的故事被精心包装，并最终指向了当前统治者的合法性时，洗脑的效果就可能显现出来。教育成为了培养“好臣民”的工具，而非真正意义上的历史启蒙。
这种教育模式，其核心在于 “驯化”历史叙事，使其符合殖民统治的需要。通过教育，日本人试图在台湾人心中植入一种新的身份认同，将他们从“明朝遗民”或“大明臣民”的身份，逐步转化为“日本臣民”。因此，在公学校里唱《郑成功之歌》，并非是出于对郑成功本身的敬意，而是将郑成功的形象作为一种 “过渡性”的文化符号，用以服务于日本帝国主义的目标。这种做法，在很多学者看来，具有典型的“洗脑”特征：以教育之名，行政治操纵之实，试图改变被统治者的思想和忠诚对象。
那么，为何现在大陆会禁播《大英雄郑成功》呢？这又是一个完全不同的语境和逻辑。
1. 历史叙事的调整与国家认同的强调： 现代中国大陆的官方历史叙事，特别是关于民族英雄和国家统一的叙事，有着自己的一套标准和侧重点。虽然郑成功作为一位抗清收复台湾的民族英雄，其地位依然得到承认，但在不同时期，围绕他的历史解读可能会有细微的调整。
2. “抗日”叙事的主导： 中国大陆在近代史的叙事中，“抗日救亡” 是一个极其重要的主题，占据了核心地位。在这样的叙事框架下，任何可能被解读为“亲日”或“美化日本”的内容，都会受到高度警惕。如果《大英雄郑成功》这部作品，在其中对郑成功与日本的某些交往，或者对日本文化、人物的描绘上，不符合大陆主流的抗日叙事框架，或者存在“美化”的嫌疑（即使这种“美化”并非出自作者本意，而是作品的风格或某些片段的解读），那么它就可能被认为不符合“主流意识形态”而遭到禁播。
3. 对“台湾独立”等敏感议题的规避： 郑成功收复台湾，与当下中国大陆对于台湾主权的主张紧密相连。任何可能模糊或削弱中国大陆对台湾主张的叙事，或者与可能被解读为支持“台湾独立”的某些历史片段产生关联的作品，都可能被视为敏感内容。或许这部作品在某些细节的处理上，让大陆官方认为存在引起不必要联想的风险。
4. 审查制度的运作： 简单来说，任何一个国家都会有自己的内容审查机制，以确保公共传播的内容符合其法律法规、社会道德以及政治考量。大陆的审查标准是基于其自身的国家利益和意识形态。
将这两件事并列来看，我们能看到的是：
日本殖民时期的“洗脑”教育，其核心在于 “强制性” 的文化挪用与身份重塑，目的是培养对日本帝国忠诚的殖民地臣民。它是一种 自上而下的、压迫性的 历史改造。
大陆禁播《大英雄郑成功》，则是在 现代国家政治 的语境下，对 “国家叙事” 的维护和 “意识形态” 的管理。它是一种 基于国家主权和政治安全考量 的内容控制，其目的在于确保主流历史解读的统一性，并规避潜在的政治风险。
可以说，日本人当年在台湾搞的是一种 “殖民性”的洗脑，其目的非常明确——让台湾人成为日本帝国的忠实属民。而大陆的禁播，是一种 “国家性”的叙事规训，是维护国家统一和意识形态纯洁性的表现，两者在动机和性质上是根本不同的。但两者都涉及到一个核心问题：历史如何被讲述，以及讲述的目的为何。 历史，从来都不是中立的，它总是承载着讲述者的意图和时代的烙印。
网友意见
首先，何家劲版的《大英雄郑成功》并没有被禁播，央视官网上就能看到
另外，别再传《康熙王朝》主题曲原是为《大英雄郑成功》所做的了，之前是因为有个叫张俊以的自称是该首歌曲的作词，说原本不是为康熙王朝作的词，可后来经法院判决该歌曲的作词并非是他（这哥们因此被判了6年有期徒刑），而是樊孝斌。再说，张俊以也没说该歌曲是为大英雄郑成功所创
而且，你看看《大英雄郑成功》正牌的主题曲是怎么写的，开头就是：
这不比某些明粉费劲巴拉的非要从《向天再借500年》歌词里摘出个日月来意淫成大明更直接？？
至于其他歌词则更是牵强附会。
“血淹没人间，安得太平美满愿”被改成“愿烟火人间，安得太平美满”
目前没有权威解释说明这段改词能跟明朝扯得上半毛钱关系。
看铁蹄铮铮踏遍万里河山”的铁蹄原意是指满清八旗
用铁蹄铮铮（这里可不见得是个贬义词）形容康熙平三藩，收台湾，北服蒙古，西攻葛尔丹，收藏疆，是不是也通？
”我站在风口浪尖紧握住日月旋转“指郑成功在台海一带抗清
我说这是在表现施琅平定台湾，是不是也通？而且这个日月，明显不如“明月照关山”来得更明朝。
稍微上网查查就知道野生明粉的造谣伎俩有多LOW。
照明粉这种瞎联想的逻辑，恐怕任何一首歌曲也能被意淫成挽明之歌
Oh, say can you see by the dawn's early light（哦，你可看见，透过一线曙光，）
寓意反清复明事业的艰难，仁人志士们却还在寻找曙光
Whose broad stripes and bright stars through the perilous fight，O'er the ramparts we watched were so gallantly streaming?（谁的阔条明星，冒着一夜炮火，依然迎风招展，在我军碉堡上？）
这段当然是寓意国姓爷，“他冒着一夜的炮火”，寓意明朝的火器部队投降了清朝，反过来绞杀抗清势力。而那个“碉堡”，寓意着国姓爷占据的台澎金厦，是硕果仅存的抗清基地
And the rocket's red glare, the bombs bursting in air（火箭闪闪发光，炸弹轰轰作响，）
同样用明朝就广泛使用的火箭和炸弹比喻叛明降清的汉奸部队
Gave proof through the night that our flag was still there. Oh, say does that star-spangled banner yet wave（它们都是见证，国旗安然无恙。你看星条旗不是还高高飘扬）
这里反清义军用星条旗做为反清的旗帜，为何呢？因为“众星拱月”。月即代表残缺的明，就是暗指大明暗无天日，而众星拱月就是暗指四散的亡国故臣，仁人志士依然心系大明，而早期星条旗上也只有13颗星，而红白条纹也正好是13条，正好代表了我大明两京一十三省的万千子民！
呜呼，其实美国国歌就是在一群反清复明的仁人志士的热血影响下才完成的，而星条旗其实就是当时反清复明的旗帜，只不过后来被白人们恶意篡改。我大明不光在政治制度上深刻影响了西方，甚至其反抗精神也感染了那一代的西方革命者。也许是历史轮回，大明灭亡200多年后，原来代表反清复明的旗帜终于高高飘扬在沦陷的帝都城墙上！大明万岁！
明粉们，这样是不是比意淫“向天再借500年”要爽得多？？
回到这个剧本身，《大英雄郑成功》并没有被广电禁播，只是原定2002年原本要上映，但却因为政治原因没有在当年央视8套首播。原因其实很简单，2000年陈水扁赢得台湾地区领导人选举，至2002年游锡堃内阁上台，扁政府抛出一边一国论，大陆方面出于避免刺激台湾，拉拢在野党的目的，未能把这部片排上播出日程。当然这种做法愚蠢至极，而且隔年就迅速被国民党主席连战打脸，连战在2003年宣称，中华民国和中华人民共和国都是主权独立国家，简化双方为“一边一国”没什么问题。
虽然当年没有如期首播，但各大书店里都有全套DVD发行，不过好像当时并没有多少人去买。后几年这部片子才在8套非黄金时段播出，但收视率惨不忍睹，没辙，观众不买账
大陆当年发行的大英雄郑成功DVD封面
类似自欺欺人的蠢事大陆方面后来也做过，比如09年的《人间正道是沧桑》就是为了所谓的大局照顾对岸国民党的情绪而被从开年大戏一直延迟到夏天首播。
对岸那个岛，真是浪费了大陆不少精力。
关于郑成功题材的影视剧，不光这一部，早先还有一部赵文卓的电影《英雄郑成功》，却是如期在2001年初上映，而电影频道反复重播了好几回，我童年时期就起码反复在电影频道看过三遍，该剧还被评为百部优秀爱国主义教育电影之一。而且说实话，电影比电视剧可要热血的多
所以说，题主你问的这个问题有一半都是谣传，我不明白这个问题的意义何在。
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出于好奇，我查看了下题主的主页，结果看到这篇回答
日杂我是听说过的，没想到撞见真的昭和粉
唉，就这个格局和智商，还是趁早别混知乎了
嗯，这人又换了个小号出来，拿着该歌曲主创的采访当证据（实际上也是很多明粉认为所谓的确凿证据）
嗯，那咱就好好看看作词张宏光是怎么说的
第一，我先要问一下：
作词明确说该歌曲原本是为《大英雄郑成功》准备的吗？
作词明确说该歌曲原本是为《大英雄郑成功》准备的吗？
作词明确说该歌曲原本是为《大英雄郑成功》准备的吗？
张甚至都没说原歌曲是为一部古装片准备的
好，既然，张宏光说是先做好的歌，后被搁置，然后被康熙王朝所采用，那中间肯定有个时间差。也就是说，明粉们所说的《大英雄郑成功》必须是比康熙王朝要早一些的剧作，才有可能是有时间让这首歌搁置一段日子
但事实上，据康熙王朝的出品人刘大印表示，康熙王朝早在2000年8月就已经完成拍摄任务转入后期制作，2001年初央视以3000万人民币的价格买下版权，那么寻主题歌应该是2000年下半年在后期制作中完成的。
经过不懈的努力，电视连续剧《康熙王朝》终于在２０００年８月关机，转入后期制作。２００１年，中央电视台以３０００万元的价格，将《康熙王朝》的国内和海外的版权都买下了。并于２００１年１２月３日，在中央电视台８套黄金时间播出。
资料来源：Sina Visitor System
而《大英雄郑成功》呢？2000年12月才在福州开机，第二年3月停机，后期又差不多是半年多，这么算下来，等大英雄郑成功制作完毕准备送审的时候已经，康熙王朝早就过审且定档准备开播了。目前网络上找不到详细的信息，正好手头有一份2001年《中国电视报》的旧报纸，上面是这么说的：
为纪念郑成功收复台湾340周年，《大英雄郑成功》确定为2002年中央电视台一套黄金档电视剧重点剧目，于2000年12月8日在福州开机，在福州主要拍摄有关台湾的场景。
读出重要信息了吗。也就是该剧的制作是为了纪念郑成功收复台湾340周年（即2002年，郑成功成功收复台湾是在1662年2月1日，即南明永历16年，大清康熙元年，这一天荷军正式向郑成功投降），当年这类纪念活动有很多
也就是说就算没有广电使绊子，该剧最早也只能是在2002年上映。实际上该剧最早定档也是2002年12月首播
这样看来，康剧的制作完成时间要早于郑剧，这个时间差。康剧在转入后期制作，寻找主题曲的时候，郑剧还没开拍，甚至演员都还没定呢，哪里来的时间差？难道张宏光未卜先知，在郑剧还没筹划的时候就专门为其创作了主题曲？
唉，所谓谣言动动嘴，辟谣跑断腿。
解释了这么多，这类低级谣言可以休止了吧。如果你还想以讹传讹，那不是脑发育不全，就是心存歹意了。
不过看这位小号的名字
嗯，您就准备再次被销号吧
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