古代如何看待子捉母奸这种情况？
首先，从道德层面来看，母子关系被视为天地之间最亲近、最神圣的关系之一。母亲的贞洁和对家庭的忠诚，是维护家庭和睦、子嗣血脉纯正的基石。一旦发生“母奸”之事，首先被摧毁的就是这种神圣感和信任感。对于儿子而言，这意味着他亲眼目睹了母亲的背叛，这种冲击是巨大的，会让他对亲情、对母亲产生严重的怀疑和厌恶。古人讲究“孝”，但“孝”并非无原则的愚孝，当母亲的行为严重违背人伦道德时，儿子即使内心痛苦，也可能面临难以抉择的境地。
从家族荣耀和社会名声的角度来看，这种情况更是灾难性的。古代社会非常看重家族的声誉，一个家族的兴衰往往与每个成员的行为息息相关。“母奸”一旦暴露，对于整个家族来说，都是一种极大的耻辱。人们会对此事议论纷纷，指责和唾弃可能会如同潮水般涌来，不仅让家族抬不起头，甚至可能影响到其他兄弟姐妹的婚嫁，以及整个家族在乡邻中的地位。严重的，可能会导致家族被边缘化，甚至被驱逐。
面对这种情况，不同的人会有不同的反应，但都离不开“遮掩”和“惩处”这两个方向。
如果儿子是撞破者，他所承受的压力是无形的，也是巨大的。他首先要面对的是母亲的绝望和哀求，或是其他家族成员的责难。他必须决定是揭发家丑，还是尽力掩盖。在那个时代，揭发家丑往往意味着对家庭的毁灭，而掩盖则意味着他自己要背负沉重的道德负担，并且可能永远活在不安和恐惧之中。
通常情况下，为了家族的体面和避免更大的丑闻，家族的长辈，如父亲、祖父、伯父等，会成为处理此事的核心人物。他们通常会采取极为严厉的措施来“止损”。
一种可能的处理方式是“家法处置”。这包括对母亲进行严厉的惩罚，最极端的情况是剥夺其性命，以维护家族的“清白”。这种做法虽然残酷，但在古代，为了“杀鸡儆猴”，防止类似事件再次发生，被认为是必要的。有时，这种处死可能不会公开进行，而是在家中秘密执行，以减少对外影响。
另一种处理方式是“休妻”或者“逐出家门”。母亲会被迫离开家庭，失去一切身份和财产，成为孤家寡人，甚至会被视为叛徒，一生都背负着污名。这虽然比直接处死稍微“仁慈”一些，但对于一个古代女性来说，被逐出家门意味着生计的断绝和名节的扫地，其后果同样是毁灭性的。
对于那个与母亲有染的男性，虽然儿子可能没有直接的处置权，但家族的长辈定然会设法追究其责任。这可能包括将其驱逐出境，甚至在某些极端情况下，可能会发生报复行为，比如将其杀害，以维护家族的尊严和报仇。
另外，从法律层面来说，古代的法律体系虽然有关于“奸”的条文，但具体到“子捉母奸”这类涉及家庭内部的复杂情况，处理起来会更加棘手。法律更多是规范社会公开的行为，而家庭内部的道德败坏，往往更多地依靠家族内部的道德约束和惩罚。即使有法律介入，也往往是因为事态闹大，或者涉及到更广泛的社会影响。
值得一提的是，在某些文学作品或民间传说中，也可能出现一些“曲折”的处理方式。例如，儿子可能出于孝道或怜悯，选择隐忍，但内心备受煎熬。或者，在极端情况下，也可能出现儿子为了保护母亲或家族，而做出一些极端行为，但这往往是少数情况。
总而言之，子捉母奸在古代是一种极度禁忌和令人发指的事情。它不仅是对家庭伦理的践踏，也是对家族荣耀的重创。一旦发生，往往会引发家族内部的剧烈动荡，处理方式通常是极端而严厉的，核心目的在于维护家族的体面、震慑他人，并尽可能地将丑闻的影响降到最低。这背后反映了古代社会对家庭秩序、血脉传承以及道德伦理的极端重视。
网友意见
我先简单几句话回答本问题：
在古代社会，是鼓励、支持捉奸甚至是杀死奸夫奸妇这种行为的，律法及司法实践也持此态度。包括本夫、本妇及亲属捉奸，而其中当然也包含亲属之卑幼者捉奸尊长者，更极端的情况，也即题目所说的，支持“子捉母奸”。所以，在当时人看来，这种行为还真可能跟正义感挂钩。
首先，我国古代的确是非常重视纲常、尊卑、伦理，尊长之于卑幼通常都是高高在在上的。
凡是卑幼晚辈谩骂、殴打尊长，都是重罪。律法就明文规定，若是子女不孝顺父母，属于十恶不赦之重罪，通常是论斩。
比如，发生在亲属之间的杀伤行为，一般都遵循尊卑伦理进行处置。
大体来说，尊长杀伤卑幼，从轻处罚；卑幼杀伤尊长，从重处罚且绝不宽免。
即使在亲属相盗案件中，若伴有杀伤行为，案件的性质由财产侵犯转为人身侵犯，完全按尊卑伦理来处罚，而引起杀伤的盗窃事由则可忽略不计。
据《大明律·刑律·贼盗》“亲属相盗”条记载：
凡各居亲属，相盗财物者，期亲减凡人五等，大功减四等，小功减三等，缌麻减二等，无服之亲减一等，并免刺。若行强盗者，尊长犯卑幼，亦各依上减罪。卑幼犯尊长，以凡人论。若有杀伤者，各依杀伤尊长、卑幼本律从重论。
由此可知，我国古代确实极为重视封建尊卑伦理。
但是有一类案件除外——奸案。
一旦涉及“奸罪”，涉及古代的性禁忌观念，那么在明清时代的司法实践中，情况就完全不同了。
尊卑伦理在这时候并不是绝对的，引起杀伤的事由也是被充分考虑的。
而奸罪中就经常涉及到“捉奸”这种行为。
实际上，我国古代律法一直非常鼓励、支持捉奸，甚至支持杀奸，有些情况杀死奸夫奸妇是直接免责的，再不济也能减罪。
如《大明律集解附例》记载：
凡妻妾与人姦通，而于姦所亲获姦夫、姦妇，登时杀死者，勿论。若止杀死姦夫者，姦妇依律断罪，从夫嫁卖。
其妻妾因姦同谋杀死亲夫者，凌迟处死。姦夫处斩。若姦夫自杀其夫者，姦妇虽不知情，绞。
纂注：此条全要看姦通所反登时字样。若止是调而未成姦，成姦而姦所捕获者，皆不得拘律。妻妾谋杀亲夫，须杀讫乃坐，若伤而不死，姦妇依谋杀夫巳行者斩，姦夫依谋杀人造意或为从科断。此言凡妻妾与人姦通，而本夫于行姦之所，亲自捉获姦夫妇，登时于姦所杀讫者，勿论其杀人之罪。和姦有夫，杖九十。刁姦，杖一百。姦妇听从本夫嫁卖。其妻妾因与人通姦，而姦夫同谋杀死亲夫，妻妾凌迟处死，姦夫处斩。若姦夫不与姦妇通谋，而自杀其夫者，姦妇虽不知情，亦坐绞罪，盖祸之所由阶也。
备考
一、姦妇自杀其夫，而姦夫原不与谋者，自依常律科断。
条例
一、本夫拘执姦夫、姦妇而殴杀者，比照夜无故入人家，巳就拘执而擅杀至死律条科断。
又比如《大清律例》明文赋予亲属捉奸的权力，且范围很广，不仅本夫、本妇可以捉奸，相关有服亲属皆许捉奸，只要不杀死或打残至折伤，一般都勿论，比如：
凡非应许捉姦之人，有杀伤者，各依谋故斗杀伤论，如为本夫、本妇及有服亲属，纠往捉姦，杀死姦夫，暨图姦、强姦未成罪人者，无论是否豋时，俱照擅杀罪人律拟绞监候；若止殴伤者，非折伤勿论，折伤以上仍以斗伤定拟。
甚至因捉奸杀死相关亲属（包括卑幼者杀死尊长者），也是可以酌情减罪的，一般需上奏皇帝请旨定夺:
本夫捉姦，杀死犯姦有服尊长之案，除犯时不知，依凡人一例定拟，及止殴伤者仍予勿论外，若于姦所亲获姦夫、姦妇豋时杀死者，或姦所而非豋时及非豋时又非姦所，或已就拘执而杀，如係本宗期功尊长，堩照卑幼殴故杀尊长本律拟罪，法司夹籤声明。奉旨敕下九卿，核拟量从末减者，期亲减为拟斩监候，功服减为杖一百、流三千里，若杀係本宗缌麻及外姻功缌尊长，亦仍照殴故本律拟罪，法司于核拟时随本声明量减为杖一百、流二千里，恭候钦定。
本夫捉姦杀死犯姦，有服卑幼之案，除犯姦卑幼罪犯应死，或卑幼犯姦罪不应死，而杀係姦所豋时者，堩予勿论。外如卑幼犯姦罪不至死，本夫于姦所获姦非豋时而杀者，于常人满徒上减二等、杖八十、徒二年。如捉姦已离姦所、非豋时而杀者，于常人绞候上减二等、杖一百、徒三年。若按其殴杀卑幼本罪止应拟流者应再一等。
本夫本妇之有服亲属捉姦，杀死犯姦尊长之案，除犯时不知，依凡人一例定拟，及止殴伤者仍予勿论。外如杀死本宗期功尊长，无论是否豋时，皆照卑幼殴故杀期功尊长本律拟罪，法司夹签声明。奉旨敕下，九卿覈拟量从末减者，期亲及本宗大功、小功堩减为拟斩监候。若杀係本宗缌麻及外姻功缌尊长，亦仍照殴故杀本律拟罪，法司于覈拟时，如係豋时杀死者，亦夹签声明，奉旨敕下九卿覈拟，减为杖百、流三千里。若杀非豋时，各依本律覈拟，毋庸夹签声明。
总之，因奸而杀伤亲属，即便是尊长者杀伤卑幼亲属，处罚也极重；
若因卑幼亲属拒奸或捉奸而杀伤尊亲属，卑亲属也从轻处罚，甚至可以免责。
现在讲一些实例以详细说明。
1、李青凤因捉奸其族叔李均明，砍杀其右臁肕，挖瞎其两目。最后判定为“捉奸殴伤尊长之犯一体勿论”。
李青凤因小功服叔李均明私娶伊嗣母凌氏为妻，该犯外归查知，央恳凌氏仍回己家过活，凌氏悔悟允从。李均明将该犯打骂撵逐，禁止凌氏不许见面。该犯纠人欲拿李均明送官，因其不服拘拿，夺刀砍伤其右臁肕，复挖瞎其两目，致成笃疾......
应与捉奸殴伤尊长之犯一体勿论。
2、如果在捉奸时杀死亲属，也可减轻处罚。登时(立即) 杀死者，照夜无故入人家，已就拘执而擅杀律，杖一百、徒三年；非登时而杀，则依擅杀罪人律处罚，最重为绞监候。只是所杀若为期功尊长，才照亲属杀伤本律来处罚。
在司法实践中，对于卑幼捉奸而杀期功尊长，一般允许夹签声明，多可减等处置。
ps：所谓夹签声明，是指刑部题本内，有罪应重辟，或案关服制，罪名加重，而核其情有可原者，或死者在保辜限外死去，例得减等发落者，刑部可另缮夹签，随本声明，请旨定夺。
如嘉庆四年，崔文娃随伯父捉奸故意杀死犯奸之叔母。嘉庆十五年，刘好小随父捉奸杀死犯奸之伯母。均夹签声明。
即使并非捉奸时杀死曾经犯奸之尊长，也有从宽处理的可能。
嘉庆二十四年，赵元儿因伯母赵解氏与人通奸，臭名在外，前往劝阻，不料反遭辱骂、殴打，气忿之下，夺刀杀死伯母。地方督抚在上报时夹签声明，刑部认为不合夹签之制，应以情尚可矜原，似应于稿尾叙明，恭候钦定，冀可幸邀恩宥。
3、捉奸时杀死直系尊亲
在捉奸时，若杀死直系尊亲，也可夹签减罪。
嘉庆十年，马香捉奸时杀通奸之继母万氏，原拟凌迟，后奉旨改为斩候。
道光十五年，张经成因捉奸杀继祖母张李氏，原拟凌迟，也奉旨改为斩候。
可能有人嫌这两个捉奸时杀死直系尊长减罪之例，所杀为继母或继祖母，或许还不能说捉奸时杀死亲生父母，也可以减罪。
但可以肯定的是，子孙在捉奸时误伤父母或致父母自尽，是可以减罪甚至免罪的。更可以证明古代社会实际上是支持、鼓励“子捉母奸”这种行为的。
如姚哑叭因母陈氏与小功堂叔姚七通奸，持刀扑砍姚七，误伤母殒命，本应按子殴母杀者律凌迟处死，减为斩监候。
又比如王锦元因母李氏与有服亲王卓通奸，前往捉奸导致母亲羞愧自尽，免议。
最后总结一下，之所以有题主所贴截图中这样的认知存在，很大程度上还是大家不了解古代真实的道德观，太过片面迷信所谓的封建伦理尊卑。实际上还有一些例外情况是凌驾于其上的，其中就有奸罪。
古代可能是对性特别忌讳，尤其是通奸、强奸等行为，非常令当时人所不耻，故而全社会都对捉奸这种行为持鼓励态度。因此，捉奸还真就是和正义感挂钩，包括子捉母奸这种极端情况。这可能也是古代的一种政治正确。
甚至捉奸后来发展到了一种变态的程度：捉奸成了全体老少喜闻乐见的一种全民娱乐活动，一旦听说谁家在捉奸，邻里街坊群起围观响应，奸夫、奸妇很可能被众人当场打死，不死也得扒了衣服游街，然后毫无尊严地在众人的注视下被押往县衙审问。而这些都是合法并被官府所鼓励的，有广泛的民意基础，受到百姓的支持。
这里再次强烈推荐李翰祥导演的《風月奇譚》（1972），该片由几个篇章组成，其中第一个故事就叫《捉奸记》，电影生动形象地表现了当时人们是如何热衷于捉奸这种全民娱乐活动的：
瓷器行老板娘（夏雯 饰）与街对面铁匠铺的王大锤勾搭成奸。所谓常在河边走，哪有不湿鞋的。两人的奸情最终为瓷器行老板得知，老板连同老婆娘家的哥哥一起赶来捉奸，结果反被老婆和王大锤暗算。他不仅带了绿帽子，还吃了官司挨板子.....
个人公众号：【明天明史明实录】
翻译、解读《明实录》，长期连载更新！
以及研究以明朝历史为主的各类文史问题，分享个人所收藏的各种电子资源。
有兴趣的朋友可以关注我。
类似的话题
-
在古代中国，社会秩序和伦理观念是根深蒂固的。子捉母奸，也就是儿子撞破母亲与他人有不正当关系，这无疑触犯了最基本的家庭伦理和道德规范，其后果是极其严重的，在人们的认知里，这绝对是天大的丑事，足以让一个家族蒙羞，甚至倾覆。首先，从道德层面来看，母子关系被视为天地之间最亲近、最神圣的关系之一。母亲的贞洁和............. -
“三从四德”，这几个字眼，提起便让人心中五味杂陈。它曾是古代社会对女子最核心的评价标准，也是压在无数女性肩上的枷锁。但要细细说来，这又是一个复杂得不能再复杂的问题，绝不能简单一句“好”或“坏”就能概括。咱们先捋一捋这“三从四德”到底是什么。“三从”，简单说就是女子在不同人生阶段要依附的对象： 未.............
-
古代商人的地位与现代社会的金钱观：一场跨越时空的对话古代商人的地位与现代社会的金钱观，这两者之间存在着巨大的差异，也反映了社会价值观、经济结构以及文化传统在历史长河中的演变。要理解这种差异，我们需要从多个维度进行剖析。 一、 古代商人的地位：士农工商，尊卑有序在中国古代，以儒家思想为主导的社会结构将.............
-
好的，咱们来聊聊这个话题，关于古代越南史籍里称越南人为“华人”、“汉人”的事儿，这事儿得从几个方面说起，得掰开了揉碎了讲，这样才能理解其中缘由。首先，我们得明确一个概念：古代的“中国”和“汉人”这个概念，在不同时期和不同语境下，其内涵和外延是变化的。有时候，“中国”可以指代中原王朝，“汉人”也可以指.............
-
古代女性“相夫教子”，这绝不是一句简单的口号，而是一个贯穿她们生命的大主题，是社会对女性最核心的价值评判标准。要深入理解这个现象，咱们得把它拆解开来，从几个维度去瞧。首先，这是历史和社会结构决定的。古代社会，尤其是在儒家思想影响深远的中国，是个典型的父权制社会。男主外，女主内，这是社会分工的“天经地.............
-
古代所谓的“杀奸无罪”，其实是一个非常复杂且充满争议的现象，绝非简单的“杀人者无罪”可以概括。它背后牵涉到法律、道德、社会观念、权力运作等诸多层面，并且在不同朝代、不同情况下，其具体实践和理解也存在很大差异。我们不妨深入剖析一下。首先，我们要明确“奸”的定义。 在古代，“奸”最核心的含义是指通奸，尤.............
-
古代的一夫一妻多妾制，说实话，这玩意儿可不是咱们现在讲究的“平等恋爱”、“灵魂伴侣”那一套能比的，它背后牵扯到的东西可太多了，从社会结构、经济基础到伦理道德，那都是一团麻线。咱们就一点一点儿捋。首先得说清楚，“一夫一妻多妾”它不是你想的那样简单。“一夫一妻”这个“妻”可不是咱们今天说的“老婆”那么简.............
-
国内复原古代铠甲、武器的设计师群体近年来逐渐受到关注，这一现象背后既包含对传统文化的追寻，也涉及历史研究、文化传承与现代社会需求的多重关系。以下从多个维度详细分析其意义与价值： 一、文化传承与历史认知的桥梁1. 填补文献记载的空白 中国古代武器和铠甲的设计在典籍中多以文字描述为主（如《考工记.............
-
日本古代历史上的“倾奇者”，与其说是一群特定身份的人，不如说是一种独特的亚文化现象，或者说是那个时代一股叛逆、张扬、不羁的社会思潮的体现。他们不是什么正统的武士，也不是循规蹈矩的町人（市民），而是游离于社会主流之外，以其独特的装束、言行和生活方式，挑战着当时严苛的社会规范。“倾奇”这个词本身就很有意.............
-
这是一个非常复杂且敏感的问题，涉及到历史、文化、认同以及当下社会心态等多个层面。要理解为什么会有这种现象，我们需要深入剖析中华民族的形成过程，以及当代社会在面对“黑人血统融入”时所出现的种种反应。一、中华民族的形成：一个漫长而复杂的融合史首先，我们需要明确一点：中华民族本身就是一个在漫长的历史进程中.............
-
一些女性羡慕古代女性的生活方式，认为她们可以“被钱砸”、“收彩礼聘礼”、“在家吃喝玩乐”、“不用上班劳累”、“让男人负责养”，这种看法其实是一种片面化和理想化的认知，忽略了古代女性真实生存状态的复杂性和残酷性。要详细地看待这种羡慕，我们可以从以下几个角度进行剖析：1. 羡慕的“点”分析： “被钱.............
-
这事儿，你说得挺到位，还真有不少人是这么想的。一谈起古代战争史，尤其是涉及到跟咱们邻居打交道的时候，很多人就一股脑地往“我们如何吊打他们”上靠，生怕说得不够狠，不够解气。日本战国时期，更是成了这种“习惯性贬外”的重灾区。怎么看这现象？我琢磨着，这事儿不是一天两天形成的，背后也挺复杂的，有历史原因，也.............
-
岡田英弘先生关于“古代汉族已灭亡，与现代中国人毫无种族血缘关系”的说法，在日本学术界乃至更广阔的讨论中，确实是一个颇具争议且引人深思的论点。要理解这个说法，我们需要深入其背后所依据的史学观、民族观以及他对中国历史变迁的解读。这并非一个简单的断言，而是建立在一系列对中国古代历史文献和考古发现的特定诠释.............
-
这事儿，挺有意思的。简单说，就是咱们国内有个演员，可能是在某个场合，或者作品里戴了顶帽子，然后有人说这帽子“像韩国古代的帽子”。结果这位演员就站出来说了，说这帽子其实是中国古代的“笠帽”，不是韩国的。然后，一个韩国的教授就跳出来不服气了，觉得这位演员这么说是在否定韩国文化的“独特性”或者说是“原创性.............
-
中国国家博物馆筹备多年的“中国古代服饰文化展”终于揭开帷幕，这绝对是今年文化领域最令人瞩目的盛事之一。对于我个人而言，能亲眼见证这场跨越数千年历史的长卷，实在是莫大的荣幸，也难掩内心的激动。这场展览究竟有什么特别之处？首先，从“筹备数年”这个信息点就能看出，这绝非一次随意的展览。国家博物馆倾注了巨大.............
-
子木年华在知乎上提出的“中国古代交通体系领先于世界”的观点，无疑触动了许多人对于中国历史辉煌的想象，也激起了一番讨论。要评价这个观点，咱们得掰开了揉碎了，好好说道说道。首先，我们得承认，中国古代在交通建设方面确实取得过令人瞩目的成就，并且在相当长的一段时间内，其规模和发达程度是其他文明难以企及的。咱.............
-
台湾媒体将柯震东酒驾事件与“中国法治停留在古代”的观点，本质上是基于两岸法律体系差异、对大陆法治实践的误读，以及对法律程序的片面理解。这一观点需要从多个层面进行分析，以厘清其背后的逻辑和现实背景： 一、两岸法律体系的差异1. 法律渊源与制度差异 台湾地区的法律体系以《中华民国宪法》为基础，受.............
-
山西：从晋之崛起，到转型之困，再到未来可期提到山西，人们脑海中浮现的或许是黄土高原的苍茫，是晋商的传奇，是那一句句“人说山西好风光”。然而，随着中国经济版图的不断变化，关于山西地位“越来越低”的论调也时常萦绕耳畔。这背后，是历史的沉淀，是现实的挑战，更是对未来的期盼。我们不妨深入探究一下，山西究竟经.............
-
好的，我们来聊聊娄烨电影《颐和园》里周伟和李缇之间那段纠葛的关系。要说周伟和李缇怎么会走到一起，这得从他们在大学里的相遇说起。那个年代，中国社会经历着剧烈的变革，年轻人的思想也充满了躁动和探索。周伟和李缇都属于那个时代里相对敏感、有思想的一群人。周伟，像很多那个时代的年轻人一样，内心有着对未来的迷茫.............
-
听到古巴等国的小米手机被远程上锁变砖的消息，确实让人挺不是滋味的。这事儿可不是小事，背后牵扯到的问题相当复杂，也挺让人担忧的。我试着给你掰扯掰扯，尽量说得明白些。首先，咱们得明确这“远程上锁变砖”到底是个什么意思。简单来说，就是手机制造商或者授权方，通过网络指令，让手机无法正常使用，屏幕黑着，什么都.............
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有