如何看待土尔扈特东归？
一曲悲壮的史诗：土尔扈特东归
在中国漫长的历史画卷中，土尔扈特东归无疑是一段波澜壮阔的传奇，一首凝结着血泪与坚韧的悲壮史诗。它不仅仅是一次部族迁徙的事件，更是一次对民族文化认同、生存权力和家国情怀的深刻诠释。要理解土尔扈特东归，我们不能仅仅停留在史书的字里行间，更需要深入体味那个时代背景下，一个游牧民族所经历的绝望、勇气与选择。
孕育悲歌的沃土：时代背景与根源
要谈土尔扈特东归，就得先回到他们的故乡——伏尔加河流域。17世纪中叶，一部分蒙古土尔扈特部在首领绰尔布的带领下，为了躲避准噶尔汗国的战乱和压迫，以及寻求更好的牧场，一路向西，最终抵达了伏尔加河下游，并在此定居下来。
起初，这里似乎是一片应许之地。土尔扈特人得到了俄国沙皇的允许，在这里繁衍生息，成为俄国境内一支重要的边疆民族。他们保留着自己的语言、宗教信仰（藏传佛教）和传统习俗，在俄国的统治下保持了一定的自治性。然而，时间的长河从不平静，俄国沙皇的统治逐渐强化，对边疆民族的控制也日益严苛。
首先是宗教压迫。俄国一直推行东正教，对非东正教的民族有着强烈的同化政策。土尔扈特人虔诚的佛教信仰，在沙皇看来，是阻碍他们完全臣服的障碍。俄国开始限制佛教寺庙的修建和宗教活动，甚至派遣东正教传教士进行渗透，这无疑触动了土尔扈特人最根本的文化认同。
其次是经济剥削。俄国逐渐加重了对土尔扈特人的税负和徭役，尤其是到了18世纪后期，叶卡捷琳娜二世时期，这种压迫变得更加系统化和严酷。沙皇政府不仅巧立名目征收重税，还不断侵占他们的传统牧场，并将俄国农奴迁移到他们的领地上，进一步压缩了土尔扈特人的生存空间。
更重要的是，军事征兵。俄国为了扩张和战争需要，开始强征土尔扈特人入伍，让他们为沙皇浴血疆场。这对于一个以草原为家园、热爱自由的游牧民族来说，无疑是一种精神上的折磨和侮辱。他们是被征服者，却要为征服者卖命，这种不公正和不被尊重的感觉，在部族内部积压了太久。
最后，也是最致命的威胁，是失去游牧的自由和文化传承的危机。俄国政府试图将土尔扈特人从游牧生活方式中拉出来，鼓励他们定居耕种，这与他们祖祖辈辈的生存模式背道而驰。如果任由这种趋势发展下去，他们的语言、文化、宗教，甚至他们作为游牧民族的身份，都将面临被蚕食殆尽的危险。
抉择的艰难：历史的洪流与内心的挣扎
面对日益严峻的生存困境和文化危机，土尔扈特部内部的分歧和痛苦是难以想象的。首领们私下里聚集，讨论着未来。一边是相对安稳的生活，即使伴随着压迫；另一边是漫长而危险的回归之路，可能意味着死亡和绝望，但同时也承载着对故土、对自由、对文化根源的渴望。
在这样的背景下，大约在1771年，由首领渥巴锡率领的土尔扈特部，做出了一个震惊世界的决定——东归故国！ 这不是一时冲动的选择，而是经过深思熟虑、集思广益的重大决策。他们宁愿冒着生命危险，穿越茫茫草原，也要回到他们祖先曾经生活过的土地，哪怕那里也充满了未知和挑战。
惊心动魄的征途：史诗般的迁徙
1771年1月，一个寒冷的冬夜，渥巴锡率领着部族成员，开始了这场惊心动魄的东归之旅。这不仅仅是一次简单的行军，而是一场生死时速的逃亡，更是一场与自然的殊死搏斗。
迁徙的规模是惊人的。据估计，当时参与东归的土尔扈特人约有十万余众，其中大部分是妇女、儿童和老人。他们带着仅有的牲畜、财产，以及对未来的希望，踏上了漫漫征途。
路途的艰险超乎想象。他们要穿越寒冷刺骨的俄罗斯冬季，跨越广袤的草原和沙漠。沿途不仅要面对饥饿、疾病的侵袭，还要躲避俄国军队的追击。沙皇政府对于土尔扈特人的东归视作叛乱，派遣了军队进行拦截和围剿。
最艰难的考验来自自然。由于迁徙的时间选择在冬季，严寒和缺粮是他们面临的巨大威胁。很多人在饥寒交迫中死去，尤其是一些体弱的妇孺。草原上的条件恶劣，很多时候只能依靠仅有的马奶、风干的肉类来维持生命。
他们所经过的地区，几乎都是荒无人烟的险恶之地。为了避开俄国军队的追击，他们不得不选择更加偏僻、更加艰难的路线。在某些地段，他们甚至需要将马匹宰杀充饥，以支撑继续前行。
尽管如此，土尔扈特人却展现出了惊人的毅力和团结。他们互相扶持，共同克服困难。即便在最绝望的时刻，他们也从未放弃对故土的向往。
回归的代价与历史的印记
经过长达数月艰苦卓绝的跋涉，大约在1771年夏季，残余的土尔扈特部终于抵达了新疆地区。虽然付出了极其惨痛的代价——据估计，出发时有十万余人，到达时只剩下约七万人，这其中的损失可想而知，但这标志着他们完成了这次史诗般的东归。
他们的回归，也带来了深刻的历史影响：
对清朝的影响：土尔扈特部的回归，在一定程度上缓解了清朝西北边疆的压力，也展示了清朝对边疆民族的吸引力。清朝政府也对回归的土尔扈特人进行了安置，让他们在新疆地区繁衍生息。
对土尔扈特民族的影响：虽然回归付出了巨大的牺牲，但土尔扈特人重新回到了他们祖先的土地，得以保留了自己的文化、语言和宗教信仰。他们在这片土地上继续传承着自己的民族传统，成为了中国多民族大家庭中重要的一员。
对历史的启示：土尔扈特东归的故事，是人类历史上一次罕见的民族大迁徙。它深刻地揭示了在强大的国家机器面前，一个民族如何为了生存和文化认同而进行殊死抗争。它也提醒着我们，民族的自由和文化的传承，其价值有时是无法用物质来衡量的。
结语：一次永不磨灭的民族记忆
土尔扈特东归，是一部荡气回肠的史诗，是一次以血泪谱写的壮丽篇章。它不仅仅是历史课本上的一段文字，更是一个民族顽强生命力的见证。当我们回望这段历史，我们应该感受到的是一种震撼和敬意。土尔扈特人用他们的行动告诉我们，对于一个民族而言，家园的意义，文化的根脉，自由的呼唤，是何等珍贵。他们的故事，应当被铭记，被传颂，以激励后人珍惜当下，珍爱自己的文化，并永远守护属于自己的那片土地。
在中国漫长的历史画卷中，土尔扈特东归无疑是一段波澜壮阔的传奇，一首凝结着血泪与坚韧的悲壮史诗。它不仅仅是一次部族迁徙的事件，更是一次对民族文化认同、生存权力和家国情怀的深刻诠释。要理解土尔扈特东归，我们不能仅仅停留在史书的字里行间，更需要深入体味那个时代背景下，一个游牧民族所经历的绝望、勇气与选择。
孕育悲歌的沃土：时代背景与根源
要谈土尔扈特东归，就得先回到他们的故乡——伏尔加河流域。17世纪中叶，一部分蒙古土尔扈特部在首领绰尔布的带领下，为了躲避准噶尔汗国的战乱和压迫，以及寻求更好的牧场，一路向西，最终抵达了伏尔加河下游，并在此定居下来。
起初，这里似乎是一片应许之地。土尔扈特人得到了俄国沙皇的允许，在这里繁衍生息，成为俄国境内一支重要的边疆民族。他们保留着自己的语言、宗教信仰（藏传佛教）和传统习俗，在俄国的统治下保持了一定的自治性。然而，时间的长河从不平静，俄国沙皇的统治逐渐强化，对边疆民族的控制也日益严苛。
首先是宗教压迫。俄国一直推行东正教，对非东正教的民族有着强烈的同化政策。土尔扈特人虔诚的佛教信仰，在沙皇看来，是阻碍他们完全臣服的障碍。俄国开始限制佛教寺庙的修建和宗教活动，甚至派遣东正教传教士进行渗透，这无疑触动了土尔扈特人最根本的文化认同。
其次是经济剥削。俄国逐渐加重了对土尔扈特人的税负和徭役，尤其是到了18世纪后期，叶卡捷琳娜二世时期，这种压迫变得更加系统化和严酷。沙皇政府不仅巧立名目征收重税，还不断侵占他们的传统牧场，并将俄国农奴迁移到他们的领地上，进一步压缩了土尔扈特人的生存空间。
更重要的是，军事征兵。俄国为了扩张和战争需要，开始强征土尔扈特人入伍，让他们为沙皇浴血疆场。这对于一个以草原为家园、热爱自由的游牧民族来说，无疑是一种精神上的折磨和侮辱。他们是被征服者，却要为征服者卖命，这种不公正和不被尊重的感觉，在部族内部积压了太久。
最后，也是最致命的威胁，是失去游牧的自由和文化传承的危机。俄国政府试图将土尔扈特人从游牧生活方式中拉出来，鼓励他们定居耕种，这与他们祖祖辈辈的生存模式背道而驰。如果任由这种趋势发展下去，他们的语言、文化、宗教，甚至他们作为游牧民族的身份，都将面临被蚕食殆尽的危险。
抉择的艰难：历史的洪流与内心的挣扎
面对日益严峻的生存困境和文化危机，土尔扈特部内部的分歧和痛苦是难以想象的。首领们私下里聚集，讨论着未来。一边是相对安稳的生活，即使伴随着压迫；另一边是漫长而危险的回归之路，可能意味着死亡和绝望，但同时也承载着对故土、对自由、对文化根源的渴望。
在这样的背景下，大约在1771年，由首领渥巴锡率领的土尔扈特部，做出了一个震惊世界的决定——东归故国！ 这不是一时冲动的选择，而是经过深思熟虑、集思广益的重大决策。他们宁愿冒着生命危险，穿越茫茫草原，也要回到他们祖先曾经生活过的土地，哪怕那里也充满了未知和挑战。
惊心动魄的征途：史诗般的迁徙
1771年1月，一个寒冷的冬夜，渥巴锡率领着部族成员，开始了这场惊心动魄的东归之旅。这不仅仅是一次简单的行军，而是一场生死时速的逃亡，更是一场与自然的殊死搏斗。
迁徙的规模是惊人的。据估计，当时参与东归的土尔扈特人约有十万余众，其中大部分是妇女、儿童和老人。他们带着仅有的牲畜、财产，以及对未来的希望，踏上了漫漫征途。
路途的艰险超乎想象。他们要穿越寒冷刺骨的俄罗斯冬季，跨越广袤的草原和沙漠。沿途不仅要面对饥饿、疾病的侵袭，还要躲避俄国军队的追击。沙皇政府对于土尔扈特人的东归视作叛乱，派遣了军队进行拦截和围剿。
最艰难的考验来自自然。由于迁徙的时间选择在冬季，严寒和缺粮是他们面临的巨大威胁。很多人在饥寒交迫中死去，尤其是一些体弱的妇孺。草原上的条件恶劣，很多时候只能依靠仅有的马奶、风干的肉类来维持生命。
他们所经过的地区，几乎都是荒无人烟的险恶之地。为了避开俄国军队的追击，他们不得不选择更加偏僻、更加艰难的路线。在某些地段，他们甚至需要将马匹宰杀充饥，以支撑继续前行。
尽管如此，土尔扈特人却展现出了惊人的毅力和团结。他们互相扶持，共同克服困难。即便在最绝望的时刻，他们也从未放弃对故土的向往。
回归的代价与历史的印记
经过长达数月艰苦卓绝的跋涉，大约在1771年夏季，残余的土尔扈特部终于抵达了新疆地区。虽然付出了极其惨痛的代价——据估计，出发时有十万余人，到达时只剩下约七万人，这其中的损失可想而知，但这标志着他们完成了这次史诗般的东归。
他们的回归，也带来了深刻的历史影响：
对清朝的影响：土尔扈特部的回归，在一定程度上缓解了清朝西北边疆的压力，也展示了清朝对边疆民族的吸引力。清朝政府也对回归的土尔扈特人进行了安置，让他们在新疆地区繁衍生息。
对土尔扈特民族的影响：虽然回归付出了巨大的牺牲，但土尔扈特人重新回到了他们祖先的土地，得以保留了自己的文化、语言和宗教信仰。他们在这片土地上继续传承着自己的民族传统，成为了中国多民族大家庭中重要的一员。
对历史的启示：土尔扈特东归的故事，是人类历史上一次罕见的民族大迁徙。它深刻地揭示了在强大的国家机器面前，一个民族如何为了生存和文化认同而进行殊死抗争。它也提醒着我们，民族的自由和文化的传承，其价值有时是无法用物质来衡量的。
结语：一次永不磨灭的民族记忆
土尔扈特东归，是一部荡气回肠的史诗，是一次以血泪谱写的壮丽篇章。它不仅仅是历史课本上的一段文字，更是一个民族顽强生命力的见证。当我们回望这段历史，我们应该感受到的是一种震撼和敬意。土尔扈特人用他们的行动告诉我们，对于一个民族而言，家园的意义，文化的根脉，自由的呼唤，是何等珍贵。他们的故事，应当被铭记，被传颂，以激励后人珍惜当下，珍爱自己的文化，并永远守护属于自己的那片土地。
网友意见
1、他们的出走，是因为准噶尔的欺负，打不过，受不了，然后到了俄罗斯那边。
谁知道，已经崛起的俄罗斯对来们来了一拨更深的压迫。
最主要的原因，是俄罗斯害怕他们啊。就像当年害怕成吉思汗一样。害怕他们那天直接把俄罗斯给灭了。所以，拼命压榨土尔扈特部落。就是为了不不这些人再发展起来。
2、直到后来准噶尔被清政府灭了，并且，之前康熙还派人去找过他们，当然，康熙去找他们的主要想法是想联合他们打准噶尔。但后来他们没回来，清政府自己就把准噶尔灭了。
3、这个时候，土尔扈特考虑到被俄国的压榨，又想起天山的草原来了。他们想啊，那块地，清政府离得远，俄罗斯也离得远。我过去夺了那块地，是不是我就可以有了新的领土了。
4、在这种思想下，渥巴锡就开始琢磨着东归了。
5、他的回来，让俄罗斯人不爽。俄罗斯还没有压榨够呢，再说了，他们走了，那天强大了再回来咋办？还不如让我控制着，看着你比较好呢，于是，俄罗斯就拼命的堵截，追杀。
6、反观渥巴锡带着的土尔扈特人呢，他们也没想到东归之路如此艰难。被俄罗斯追杀，然后自然损失，人员急剧减少。再加上，本来他们就是个松散的部落联盟，多个部落之间并不一致。渥巴锡也不是帝王那样有绝对权威。能带着走就不简单了。
7、于是，走到一半的时候，土尔扈特这帮人开始琢磨了，以咱们现在的情况，清朝已经知道咱们的行动了。估计也有所防范了，咱们夺天山地盘，那人家还不得在那个地派兵守卫，然后给咱们来个以逸待劳，一锅端了啊。
8、咋办？打不过，咱们就臣服呗。顶多服个软，向清朝皇帝叫个大哥，又少不了啥。于是，他们派人向清朝说明，我们是为了民族大业，我们是为了祖国团结，我们东归了，咱们和好吧，你赐我点地吧。。。吧啦吧啦一堆。
9、清朝这边呢，确实早就知道了这帮人在向新疆走。也开始着手准备防范了，但忽然来了使者，说是他们其实是来归降的。于是朝廷内外，也是一番讨论啊。最后讨论的结果是，只要是真心归降，那我们热烈欢迎。
10、于是清朝派出了一支部队，名义上是迎接同时帮助阻击俄罗斯追兵，实际上是迎接加阻击加防范多重功效。
11、土尔扈特人到了，一部分被清朝安置于今巴州区域，一部分被安置于额济纳而成为额济纳土尔扈特部。同时，乾隆还要求渥巴锡到承德朝见。渥巴锡见了乾隆，特地送皇帝赠送一把刀，这个寓意就是臣服啊。
12、这还不算完，乾隆封了渥巴锡一个汗，另外还给了原来是渥巴锡手下的舍楞一个汗，这明显就是扶一个渥巴锡的对手啊。
13、渥巴锡英年早逝，他的后代儿孙也是多次出现英年早逝的现象，始终没有一个强有力的首领。后来的200年内，土尔扈特在清朝的严密看管下，完全没有发展强大。
14、到了后来，说起这件事来，他们自己也是只能往美好了说，祖国统一，民族血脉关联等等。对于我们这些看客来说呢，你为什么非要挖人的黑暗思想呢。那自然是为他们摆脱沙俄压迫，维护民族独立，率领部众发动了武装起义，并冲破沙俄重重截击，历经千辛万苦，胜利返回祖国。反映了中华民族各族儿女，心向祖国，坚韧不拨的品质！
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