“不允许批评明朝”在知乎是不是已经变成政治正确了？
“不允许批评明朝”这种说法，如果在知乎上真的成为一种普遍的、不可撼动的“政治正确”，那肯定是一个挺有意思的现象，背后可能牵扯到不少文化、历史认知以及平台生态的复杂因素。
要说它是不是“政治正确”，首先得看“政治正确”在这里指的是什么。如果指的是一种“不能说明朝不好的话，否则就会被攻击、被扣帽子、被排斥”的氛围，那确实在知乎上能看到一些这样的影子。
为什么会出现这种“不让批评明朝”的倾向？
1. 历史叙事的“拨乱反正”与反思： 过去很长一段时间，我们对一些历史时期，包括明朝，可能存在比较刻板、负面的标签化。比如“黑暗”、“专制”、“落后”等等。近些年来，随着研究的深入和视角的多样化，很多学者和爱好者开始重新审视这些历史时期，强调其复杂性、成就和在历史长河中的地位。对于明朝，人们开始更多地关注其在政治制度、经济发展、文化艺术、科技进步（比如航海、火器）等方面取得的成就，试图纠正过去片面的认知。这种“拨乱反正”的冲动，有时候会走向另一个极端，就是对任何批评都高度警惕。
2. “反清复明”情绪的潜移默化： 尽管现代社会早已不是那个时代，但“明”作为一个符号，在民间文化和某些群体中，仍然承载着一些民族情绪和情感认同。尤其是在讨论满清时期时，一些人会不自觉地将明朝视为“正统”或“家国”的代表，从而对批评明朝的行为产生抵触。这种情绪，即使不直接表达，也可能影响到对明朝话题的讨论风气。
3. “大明粉”群体的活跃与维护： 在知乎这样的平台上，任何一个有一定历史关注度的朝代，都会形成自己的粉丝群体。对于明朝，确实存在着一批非常活跃、对明朝有深厚感情的“大明粉”。他们对明朝的历史细节非常熟悉，也很愿意为明朝辩护。当有人提出批评时，他们会迅速、有力地进行反驳，有时候甚至会显得有些“护主心切”。这种维护，如果做得过于激烈，就容易让人觉得是“不让批评”。
4. 特定话题下的“战场”化： 历史话题，尤其是明朝，常常会被用来进行隐喻或对比，以讨论当下的一些问题。比如，有人会拿明朝的某些制度来论证某种治理模式的好坏，或者用明朝的对外政策来类比当今的国际关系。在这种情况下，对明朝的任何批评，都可能被解读为对某个观点的支持，或者对另一个观点的攻击。这就使得讨论很容易演变成“站队”和“意识形态”的对抗，而非纯粹的历史学术讨论。
5. “反对一切”的惯性： 互联网上，尤其是像知乎这样的问答社区，存在一种“反对一切”的讨论惯性。当一个观点被反复提出并得到一定认可后，就会有一些人出于“逆反心理”或者“求新求异”的目的，去反对主流意见。反过来，当某个时期（比如明朝）受到普遍批评时，就会有人站出来为其辩护，并逐渐形成一种“反批”的群体。而当对明朝的批评声变少，甚至出现“过度维护”时，那些原本想批评的人，反而会因为感觉被压制而产生“不允许批评”的抱怨。
在知乎上，“不允许批评明朝”具体体现在哪些方面？
评论区的“炮轰”： 如果你在一个关于明朝的讨论中，提出了明显的批评性观点，比如指出明朝的政治弊端（如宦官专政、党争、财政危机）、社会问题（如贫富差距、土地兼并）、对外政策的失误（如海禁、对北方骑兵的应对），很可能就会引来大量反驳。这些反驳可能来自：
细节上的反驳： 指出你引用的史料不准确，或者你的理解有偏差。
“他律”式的反驳： “别看明朝，看看宋朝/汉朝/清朝，他们更差！” 这种方式试图通过抬高其他朝代来降低明朝的“差”的程度。
“比烂”式的反驳： 强调明朝的某些问题在其他朝代也存在，甚至更严重。
人身攻击或帽子扣压： “你是‘宋粉’吧？”，“你是‘恨国党’吧？”，“你是‘西奴’吧？” （当然，这种帽子也可能扣给批评清朝的人）。
情绪化的谩骂： 直接进行人身攻击，不进行实质性讨论。
“高赞回答”的倾向性： 很多关于明朝的热门问题，回答者往往会倾向于展现明朝的正面形象，或者对批评声音进行“稀释”和“辩护”。那些过于负面的评价，反而不容易获得高赞，甚至可能被“踩”下去。
“洗地”与“抬杠”的标签： 那些试图为明朝辩护的声音，有时会被一些人贴上“洗地”的标签；而那些坚持批评的人，则可能被贴上“杠精”或者“偏激”的标签。这种互相标签化，反而让讨论失去了焦点。
平台规则与算法的影响（间接）： 虽然知乎没有明确规定“不能批评明朝”，但平台的内容推荐机制，可能会倾向于那些观点比较鲜明、讨论度高的内容。如果“维护明朝”的群体声音更响亮，或者更能引发争论，那么相关内容就更容易被推送到更多人面前，从而塑造出一种“主流”的讨论氛围。
是不是真的“不允许”？
要说“不允许”有点绝对。知乎上仍然有大量的历史爱好者和学者，进行着严谨、深入的明朝历史讨论，包括对明朝问题的分析和批评。例如，关于明朝后期财政的枯竭、政治腐败的根源、军事上的弱点等等，都有非常专业的探讨。
但问题在于，当一种“不让批评”的氛围形成时，那些想要进行理性批评的人，可能会因为害怕遭受网络暴力、浪费时间和精力，而选择沉默，或者改变自己的表达方式，使其不那么尖锐。这就会给外界一种“不敢批评”或“不被允许批评”的印象。
总结一下：
“不允许批评明朝”并非一个官方的规定，也不是说知乎上所有人都这么想。它更像是一种在特定时期、特定话题下，由于“历史叙事反思”、“群体情感”、“网络讨论生态”等多种因素交织作用下，形成的一种“讨论倾向”或“舆论氛围”。在这种氛围下，对明朝的批评，很容易遇到强烈的阻力，甚至会被扣上各种“帽子”，从而让批评者感到不适，并产生“不敢批评”或“不让批评”的感觉。
这反映了互联网上，尤其是历史话题讨论中，常常出现的“极端化”和“情绪化”现象。如何在尊重历史、鼓励理性讨论的同时，避免走向“歌功颂德”或“全盘否定”的极端，是所有历史爱好者和平台都需要思考的问题。
要说它是不是“政治正确”，首先得看“政治正确”在这里指的是什么。如果指的是一种“不能说明朝不好的话，否则就会被攻击、被扣帽子、被排斥”的氛围，那确实在知乎上能看到一些这样的影子。
为什么会出现这种“不让批评明朝”的倾向？
1. 历史叙事的“拨乱反正”与反思： 过去很长一段时间，我们对一些历史时期，包括明朝，可能存在比较刻板、负面的标签化。比如“黑暗”、“专制”、“落后”等等。近些年来，随着研究的深入和视角的多样化，很多学者和爱好者开始重新审视这些历史时期，强调其复杂性、成就和在历史长河中的地位。对于明朝，人们开始更多地关注其在政治制度、经济发展、文化艺术、科技进步（比如航海、火器）等方面取得的成就，试图纠正过去片面的认知。这种“拨乱反正”的冲动，有时候会走向另一个极端，就是对任何批评都高度警惕。
2. “反清复明”情绪的潜移默化： 尽管现代社会早已不是那个时代，但“明”作为一个符号，在民间文化和某些群体中，仍然承载着一些民族情绪和情感认同。尤其是在讨论满清时期时，一些人会不自觉地将明朝视为“正统”或“家国”的代表，从而对批评明朝的行为产生抵触。这种情绪，即使不直接表达，也可能影响到对明朝话题的讨论风气。
3. “大明粉”群体的活跃与维护： 在知乎这样的平台上，任何一个有一定历史关注度的朝代，都会形成自己的粉丝群体。对于明朝，确实存在着一批非常活跃、对明朝有深厚感情的“大明粉”。他们对明朝的历史细节非常熟悉，也很愿意为明朝辩护。当有人提出批评时，他们会迅速、有力地进行反驳，有时候甚至会显得有些“护主心切”。这种维护，如果做得过于激烈，就容易让人觉得是“不让批评”。
4. 特定话题下的“战场”化： 历史话题，尤其是明朝，常常会被用来进行隐喻或对比，以讨论当下的一些问题。比如，有人会拿明朝的某些制度来论证某种治理模式的好坏，或者用明朝的对外政策来类比当今的国际关系。在这种情况下，对明朝的任何批评，都可能被解读为对某个观点的支持，或者对另一个观点的攻击。这就使得讨论很容易演变成“站队”和“意识形态”的对抗，而非纯粹的历史学术讨论。
5. “反对一切”的惯性： 互联网上，尤其是像知乎这样的问答社区，存在一种“反对一切”的讨论惯性。当一个观点被反复提出并得到一定认可后，就会有一些人出于“逆反心理”或者“求新求异”的目的，去反对主流意见。反过来，当某个时期（比如明朝）受到普遍批评时，就会有人站出来为其辩护，并逐渐形成一种“反批”的群体。而当对明朝的批评声变少，甚至出现“过度维护”时，那些原本想批评的人，反而会因为感觉被压制而产生“不允许批评”的抱怨。
在知乎上，“不允许批评明朝”具体体现在哪些方面？
评论区的“炮轰”： 如果你在一个关于明朝的讨论中，提出了明显的批评性观点，比如指出明朝的政治弊端（如宦官专政、党争、财政危机）、社会问题（如贫富差距、土地兼并）、对外政策的失误（如海禁、对北方骑兵的应对），很可能就会引来大量反驳。这些反驳可能来自：
细节上的反驳： 指出你引用的史料不准确，或者你的理解有偏差。
“他律”式的反驳： “别看明朝，看看宋朝/汉朝/清朝，他们更差！” 这种方式试图通过抬高其他朝代来降低明朝的“差”的程度。
“比烂”式的反驳： 强调明朝的某些问题在其他朝代也存在，甚至更严重。
人身攻击或帽子扣压： “你是‘宋粉’吧？”，“你是‘恨国党’吧？”，“你是‘西奴’吧？” （当然，这种帽子也可能扣给批评清朝的人）。
情绪化的谩骂： 直接进行人身攻击，不进行实质性讨论。
“高赞回答”的倾向性： 很多关于明朝的热门问题，回答者往往会倾向于展现明朝的正面形象，或者对批评声音进行“稀释”和“辩护”。那些过于负面的评价，反而不容易获得高赞，甚至可能被“踩”下去。
“洗地”与“抬杠”的标签： 那些试图为明朝辩护的声音，有时会被一些人贴上“洗地”的标签；而那些坚持批评的人，则可能被贴上“杠精”或者“偏激”的标签。这种互相标签化，反而让讨论失去了焦点。
平台规则与算法的影响（间接）： 虽然知乎没有明确规定“不能批评明朝”，但平台的内容推荐机制，可能会倾向于那些观点比较鲜明、讨论度高的内容。如果“维护明朝”的群体声音更响亮，或者更能引发争论，那么相关内容就更容易被推送到更多人面前，从而塑造出一种“主流”的讨论氛围。
是不是真的“不允许”？
要说“不允许”有点绝对。知乎上仍然有大量的历史爱好者和学者，进行着严谨、深入的明朝历史讨论，包括对明朝问题的分析和批评。例如，关于明朝后期财政的枯竭、政治腐败的根源、军事上的弱点等等，都有非常专业的探讨。
但问题在于，当一种“不让批评”的氛围形成时，那些想要进行理性批评的人，可能会因为害怕遭受网络暴力、浪费时间和精力，而选择沉默，或者改变自己的表达方式，使其不那么尖锐。这就会给外界一种“不敢批评”或“不被允许批评”的印象。
总结一下：
“不允许批评明朝”并非一个官方的规定，也不是说知乎上所有人都这么想。它更像是一种在特定时期、特定话题下，由于“历史叙事反思”、“群体情感”、“网络讨论生态”等多种因素交织作用下，形成的一种“讨论倾向”或“舆论氛围”。在这种氛围下，对明朝的批评，很容易遇到强烈的阻力，甚至会被扣上各种“帽子”，从而让批评者感到不适，并产生“不敢批评”或“不让批评”的感觉。
这反映了互联网上，尤其是历史话题讨论中，常常出现的“极端化”和“情绪化”现象。如何在尊重历史、鼓励理性讨论的同时，避免走向“歌功颂德”或“全盘否定”的极端，是所有历史爱好者和平台都需要思考的问题。
网友意见
我觉得主要是“反清”这个问题。为了反清一个自然的想法就是抬明。当明朝被抬到和他的历史地位完全不相匹配的时候，黑和粉的对立就尖锐起来了。所以大部分人黑的和粉的，都不是真正的明朝，只是作为和清朝对立的象征的那个明朝啊
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题主为什么改题目了？之前大段激烈的文字不见了……
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感谢大家的讨论，我关注明清的话题也很久了，多说几句，其实“反清”和“抬明”其实也是有发展阶段的，我简单的回顾一下明朝是怎么在网上的舆论中被抬起来的：
最早的时候，大家的史观还比较传统，对历史人物的评价和历史书上差不多，对明清易代的交锋主要是在从王夫之的“亡国”和“亡天下”出发，论证明朝发展的好，已经有资本主义萌芽，已经有君主立宪传统，而清朝入关中断了这个过程，并且移风易俗等等，这些是黑清朝的点。但是这时候对明朝的皇帝依然说什么的都有。
后来《窃明》火了，整个的改变了明清争议的焦点。最躺枪的就是袁崇焕……本来是一堆人背书的民族英雄，直接从九天上跌落尘埃。崇祯皇帝则默默的迎来了身后名，很多清黑转成了崇祯粉，至于论据嘛，反正明清时期的文人笔记野史多得是，各种立场的都有，真想粉谁或者黑谁可以各取所需。注意，在这个阶段，因为崇祯地位迅速提高，但是圣天子亡国，这个锅要有人背，于是以东林党为代表的文官集团地位开始下降了，直接连带着魏忠贤和天启皇帝开始翻身。
因为文官集团地位的下降，其他的和文官集团对抗的明朝皇帝也开始慢慢的有了自己的春天。万历皇帝从以前“长期荒废政事”的评价，变成在背后默默的和文官集团对抗然后英明的主持了万历三大征，尤其是援朝之役，大明辽东军区力压日本战国群雄，加了很多印象分。而明武宗朱厚照也是长期和文官集团对抗的皇帝，之前也都是被黑的不行的，现在也翻身了——应州大捷之后，达延汗数年不敢扣边，这武功一般人能比？
明朝说得上黑点最多的几个皇帝，无非也就是明武宗，明神宗和明熹宗，（英宗比较特殊）这三个皇帝现在都已经翻身了，其他的皇帝还有什么好黑的？
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