文学作品要不要三观正？
首先，我们得明白，文学作品最核心的价值是什么。是照亮人性深处，是引发思考，是提供新的视角，是构建想象的世界，是触动情感的共鸣。这些东西，它本身就不是一个简单的“三观正”可以涵盖的。你想想，莎士比亚笔下的哈姆雷特，他犹豫不决，充满矛盾，甚至有些疯狂，这算不算“三观正”？狄更斯笔下的奥利弗·特ווי斯特，在那个黑暗压抑的维多利亚时代艰难求生，他经历的都是些什么？如果用今天的标准去衡量，很多文学经典的人物和情节，可能都会被扣上“三观不正”的帽子。
“三观正”这个说法，往往带着一种家长式的、道德审判的口吻。好像我们作为读者，就应该被文学作品“教育”得规规矩矩，按照某种既定的社会道德规范来行事。可是，文学的魅力恰恰在于它敢于挑战、敢于质疑、敢于展现那些不那么“正”的、甚至是我们日常生活中竭力回避的角落。
一个“三观正”的文学作品，是不是意味着它只能歌颂美好、只能展现光明？那我们怎么去理解那些描绘战争残酷、揭露社会黑暗、探讨人性阴暗面的作品？难道因为它们的内容“不那么正”，就一棒子打死，认为它们没有价值？恰恰相反，这些作品往往是社会的一面镜子，它敢于直面惨淡的人生，敢于挖掘人性的幽暗，这本身就是一种力量，一种对现实的反思和批判。
当然，我不是说文学作品就可以为所欲为，可以随意宣扬暴力、歧视或者仇恨。任何一种艺术创作，都应该对观众负责，对社会负责。但这种“负责”，不应该简单粗暴地等同于“三观正”。更应该是一种对人性的深刻理解，一种对现实的敏锐洞察，一种对真善美的追求，即使是在描绘假恶丑的过程中。
比如，很多描写犯罪题材的作品，它们展现的是罪犯的心理、犯罪的过程，甚至是犯罪后的忏悔。如果仅仅因为描写了犯罪行为，就说它“三观不正”，那我们如何理解那些通过深入剖析犯罪，来警示世人的作品呢？重要的是作品想要表达什么，它是否有助于我们更深刻地理解人性，更理性地看待社会问题。
再者，谁来定义“三观正”？在不同的时代、不同的文化背景下，“三观”的标准是会变化的。今天我们觉得理所当然的道理，在过去可能被视为异端。如果文学作品一旦被要求必须符合当下最主流的“三观”，那它还有多少自由创作的空间？还有多少突破和创新的可能？文学的生命力，很大程度上就来自于它不断地试探边界，挑战认知。
当然，这并不意味着文学作品就应该放任自流。一个好的文学作品，即使它描绘了黑暗、描绘了人性中的缺陷，它往往也蕴含着一种对美好事物的向往，对正义的追求，或者至少是对生命本身的尊重。这种价值，可能不是用“三观正”三个字就能简单概括的，它更像是一种内在的温度，一种对生命的关怀。
总的来说，文学作品有没有“三观正”，这个问题不应该是一个非此即彼的简单判断。我们更应该关注的是，作品是否在诚实地面对现实，是否在深刻地探索人性，是否在引发我们更深入的思考。那些敢于触碰禁忌、敢于挑战权威、敢于描绘复杂人性的作品，或许在某些人看来“不那么正”，但它们往往更能触及我们内心最深处的东西，也更能让我们看到一个更真实、更广阔的世界。文学的价值，不在于它有多“正”，而在于它能带给我们多少启发，多少感动，多少对生命更深层次的理解。把文学作品简单地框定在“三观正”的牢笼里，那才是真正的扼杀。
网友意见
剧情可以三观不正，作者必须三观正，所以是的，文学作品一定要三观正。
因为文学作品有提醒世人的作用，也就是会潜移默化的移风易俗。
一般的人，会把编的这些故事当真。
然后看过故事就相当于自己经历过一遍，所以在自己碰到的时候，会无脑代入，而且小时候没有分辨能力的时候是看不出问题的。
作者可以写别人三观不正的情节。
但是你写完了，要么在引子里，要么在旁白，要么用书里其他人的说法，来指出错误。
所以文学作品中主角是可以三观不正的，但是作者必须三观正。问题是现在作者本身都三观不正，所以根本写不出三观正的东西。因为他们认为的三观正，其实已经是不正了。
其实中国从四大名著开始，几乎所有古代小说都是主角三观不正，而作者三观算是一部分正的。
西游记里的孙悟空是妖猴，学了本领后，回到花果山打死很多猎户。如果这还算是这些人杀了小猴子，一报还一报的话。
孙悟空后来做的是抢劫，抢劫龙王，抢劫兵库，什么金箍棒，黄金甲，和武装小猴子的兵器都是他抢来的。破坏公务，涂黑生死簿，乱改别人命运。偷仙桃是监守自盗。大闹蟠桃会是毁坏重要场合。被压在五指山下是应该的。
水浒里说了梁山好汉是魔星下凡，是扰乱世间的。
这些人虽然一开始遭遇很惨，但是谁害他们的他们就应该找谁算账去。但是这些人不是找坏人算帐，他们做的是，占山为王，抢劫无辜路人，打劫农户。并且看到有谁有才能就陷害他，逼他上山为寇。
他们打的旗号是“替天行道”，说朝廷不公，实际做的比当时官府更糟糕，所以宋江才一直想要归顺朝廷。
红楼梦里贾宝玉是下凡享受的，只享受不做正事，每天就是游手好闲，撩姑娘。最后家族衰败。
三国的作者思想就没怎么正了，不过也是当时主流思想。也就是，正统才能当皇帝。
其他的比如，儒林外史，金瓶梅，都是坏人主角。
如果人喜欢其中的主角的话，只不过说明你自己天生个性中容易被这些吸引，所以更应该警惕，而不代表这些行为是对的。
孙悟空的问题是自高自大，自己有本事就认为可以随便做事，别人管不了。
梁山好汉的问题是暴力。
贾宝玉的问题是贪图享受，不负责任。
喜欢这些人是因为自己天性希望自己可以这么做，而不是这么做是对的，平时看看解压没什么问题，要是真的把这些人做的事情当成是好的，或者看不出他们有问题，就是说明人涉世未深。
没有形成良好的世界观。
但是别人愿意看这些是有原因的。
孙悟空本人虽然不是好人，但是西游记本身并不是一个公平的故事。不公，就不公在孙悟空虽然做的不对。但是很多做错事的人并没有受到惩罚。
比如，玉皇大帝和太白金星一点能力都没有。
正常人谁会让猴子去看马？谁会让猴子去看果园？谁会封猴子当官？他们能看出孙悟空的优点，但是完全看不出他的缺点，是能力不够。能力不够就应该罢免。凭什么让这些人管理人间。
只不过一般人觉得玉皇大帝愚蠢，然后自动就觉得反对他的人是对的。但是问题是玉皇大帝虽然蠢，但是他至少负责。孙悟空却是不负责任。也就是孙悟空管天庭，比玉皇大帝管更糟。
看到红楼梦就觉得他们是自由恋爱，应该支持。但是这是错的，虽然感情发自内心，不代表贾宝玉就是良配。自由但是不负责任，不如不自由但是负责。
而水浒就是迁怒。
也就是说，大部分人碰到事情就是喜欢发泄情绪，而并不过脑子分析对错。想到别人做错事，想的不是怎么样纠正和帮助别人。
想的是因为别人做错，我就可以做更错。而这是罪犯的看法，是给自己犯错找理由。
做错事有很多做法，做对事只有一种做法。
问题就是现在的作者水平很差，而且写的太正没有人要看。因为人就是喜欢随心所欲，大部分人看书就是为了解压，就是要看主角大打四方。不是来看大道理的。也不喜欢去想配角和路人甲怎么样。
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