为什么讲中国恢复联合国席位是亚非拉国家抬进去的？
要理解这一点，咱们得回到那个年代的历史背景。当时，新中国成立已经二十多年了，但国际上对于“中国代表权”的问题，还卡在台湾的国民党政府那里。联合国刚成立时，中华人民共和国还没建立，国民党政府以“中国唯一合法政府”的名义占据了中国的席位。随着新中国在国际上的影响力和声望日益增长，越来越多的国家承认中华人民共和国，并开始质疑为何联合国里坐着的是一个代表不了绝大多数中国人民的政府。
然而，要改变联合国这样一个重要的国际组织里的既有格局，绝非易事。美国等一些国家出于冷战的政治考量，一直阻挠中国恢复席位。在这种复杂的国际政治博弈中，亚非拉国家（亚洲、非洲、拉丁美洲国家）的崛起和他们的声音，成为了推动中国重返联合国的关键动力。
为什么是亚非拉国家？
这里面有几个重要的原因：
1. 共同的反殖民、争取独立和主权的历史经历： 很多亚非拉国家在二战后纷纷独立，他们对殖民主义深恶痛绝，对争取民族独立和国家主权有着切身的体会。新中国作为亚洲最大的社会主义国家，在发展道路上坚持独立自主，反对霸权主义，这与这些新兴独立国家的诉求高度契合。他们看到中国在国际舞台上的独立姿态，感受到的是一种平等和尊严，而不是被大国所支配的压迫。因此，他们天然地与中国站在了同一阵营，认为中国应该在国际事务中拥有与其人口和地位相符的发言权。
2. 对现有国际秩序的不满和改革的愿望： 联合国在成立之初，很大程度上反映了二战后的世界格局，其中主要的发达国家占据着主导地位。亚非拉国家作为新兴力量，感觉自己在联合国的话语权相对较弱，现有体系未能充分体现他们的利益和关切。他们希望看到一个更加公平、更具代表性的国际组织，能够反映全球的多元化。中国作为人口最多的发展中国家，其加入和在联合国发挥作用，被他们视为推动国际秩序朝着更公平方向发展的重要一步。
3. 现实的政治和经济联系： 随着中国的发展，特别是通过倡导和平共处五项原则，新中国在亚非拉地区赢得了广泛的信任和好感。中国在经济上，虽然起步不早，但也在努力帮助一些亚非拉国家进行经济建设，提供了力所能及的援助。这种互助和友好的关系，让亚非拉国家在政治上更加愿意支持中国。
4. 战略上的相互支持： 对中国而言，亚非拉国家的支持不仅是道义上的，更是战略上的。有了这些国家的支持，中国就能在联合国形成一个强大的政治集团，增加与西方国家抗衡的筹码。而对亚非拉国家来说，支持中国也意味着增强了自己在国际舞台上的集体力量，有助于实现他们提升发展中国家话语权的战略目标。
亚非拉国家是如何“抬”进去的？
这里的“抬”字很形象地说明了他们所起到的关键作用：
外交斡旋和政治动员： 亚非拉国家在联合国大会上持续不断地提出议题，呼吁恢复中华人民共和国的合法席位。他们利用自己掌握的投票权，团结一致，形成强大的提案和投票集团。比如，每年的联合国大会，关于“中国代表权”的议题都会被提出，而亚非拉国家总是投票支持中国恢复席位的关键力量。他们通过双边会谈、在区域组织（如非洲统一组织）内部协调等方式，争取更多的国家支持中国。
改变联大议程和提案： 起初，一些国家试图通过“承认”新中国来解决问题，但美国坚持将“中国代表权”与台湾问题捆绑，使得问题复杂化。亚非拉国家积极推动将“恢复中华人民共和国在联合国的一切合法权利”作为一个独立的、明确的议题提交联大审议，并且主张“两个中国”的方案是不可行的。他们明确提出，中华人民共和国是中国的唯一合法政府，应该取代“中华民国”的席位。
在关键时刻打破僵局： 随着时间推移，越来越多亚非拉国家获得独立，他们在联合国的影响力也越来越大。尤其是1971年，随着非洲国家在联合国数量的增加，以及他们对新中国政策的认可，非洲国家在这一年中扮演了尤为重要的角色。他们坚定不移地支持恢复中国在联合国的合法席位，并且在投票中发挥了决定性作用。
“一个中国”原则的共识构建： 亚非拉国家对“一个中国”原则的理解和认同，也为最终解决问题奠定了基础。他们支持中国的主权和领土完整，理解中华人民共和国是代表全中国的唯一合法政府。这种普遍的认同，使得在联大通过要求恢复中国席位的决议成为可能。
历史性的时刻：1971年
最终，在1971年10月25日，联合国大会以压倒性多数通过了第2758号决议，决定“恢复中华人民共和国的一切权利，承认她的政府的代表是中国在联合国组织的唯一合法代表并立即把‘中华民国’的代表从它在联合国组织及其所属一切机构中所非法占据的席位上驱逐出去。”
这绝对是历史性的时刻。而回望整个过程，我们不能不承认，如果没有亚非拉国家在联合国大会上的持续推动、政治动员、投票支持以及对“一个中国”原则的坚持，中国恢复联合国合法席位的时间可能会大大推迟，甚至面临更大的阻碍。
可以这样说，亚非拉国家就像一群坚定的支持者，他们不仅在口头上声援，更是在政治行动上实际“抬”着中国，让中国能够以应有的身份重返国际舞台的核心。他们是那个时代新中国外交道路上最重要的伙伴和推手之一，为构建一个更加公正合理的国际秩序贡献了不可磨灭的力量。
网友意见
就是抬进去的，只是这个“抬”，你需要理解背后真正的含义。
知乎上关于五常江湖地位的回答很多，基本上都公认：必须是国际性力量，对全球战略格局有重大影响。区域性力量发展得再好，不能有效参与国际事务就没有资格讨论五常地位。
诶，看到这里你不觉得奇怪吗？就算有核武器，在大众脑海里我们也就是个防御性区域大国呀，六十年代我们好像没怎么影响国际事务呀？
然后你再看看当年投票结果，好像非洲得票也一般嘛，亚非拉加一起也就那样。这么看来，是西方遵循游戏规则，然后意识到中国人民的意志，把票投给我们，然后我们就恢复五常啦？
幼稚。
不能怪普通人，因为这是我们教科书的锅。
马来亚革命之声广播电台在哪里？在湖南益阳；东南亚共产主义训练营在哪里？在云南昆明。
当年说：又不输出革命，外国人折腾什么。国内年轻人听得莫名其妙，国外老一辈都是冷汗直流。因为我们当年可是输出大本营，造反全世界。那二十年里，美帝打的旗号叫“自由”，苏修打的旗号叫“民主”，我们也有一个旗号，当年震慑环宇，叫：
革命。
从罗德西亚到阿尔及利亚，从阿曼到斯里兰卡、从缅甸到菲律宾，从哥伦比亚到阿根廷。从欧洲那些对政府心怀不满的在野小党，到亚非拉丛林里的十万大军，不好意思，背后都是我们。
什么叫国际主义啊。（战术后仰）
你以为全球革命是一句空话？你以为天安门上“世界人民大团结万岁”只是口号？你真以为中国人没有宗教般的狂热信仰？
六十年代我们干的事情，都快把苏联老大哥和灯塔美帝吓死了。常见剧本如下：
亚非拉某地反殖民运动如火如荼，当地人民认为：现任政府继承了殖民者的体制，依然是帝国主义的走狗，要推翻；
美帝当仁不让：给老子稳住，一定要稳住；
苏修眉开眼笑：跟进，搞起，给我闹。
我们国内对冷战的印象基本就到这。
真实情况是：
还有爷呢！
来，我们再搞一支，给枪管饭包培训。你们别听美帝苏修的，他们都是帝国主义！第三世界联合起来！
靠，晋西北打成一锅粥了。
坦赞铁路修来好看的？那时候全球各路政党三天两头来咱这拜见主席总理，大老远的就是过来聊哲学思想？
可能在我们眼里看来，就是友好交流。
可是在苏修美帝看来，你在造反全球啊！美苏之间不是单纯的两强相争，还有个你，在明明已经划分好的势力范围内煽风点火递刀子，你是唯恐天下不乱。
赔那么多钱都要当裤子了，还弄了个阿尔巴尼亚。现在会算账，觉得蠢疯了。可是当年对两边看来，就是你能造反一路造到欧洲核心区。
天下林登万之首。
为什么金政委说我们还有个丐帮帮主的隐藏身份，为什么我们每年都要不厌其烦的提第三世界理论，为什么印度对中印边界战争失败的一大痛苦就是丧失了对亚非拉国家的号召力？
这是个隐藏的阵营领袖身份。
二战后，美苏联手分赃，分谁的？老牌殖民主义国家，英法荷比的全球地盘。
咱们这么一搞，严重阻碍了两边分赃的进度，并且大大提高了两边对新殖民地的治理成本。
这就是隐藏的，“对国际事务参与能力”的解释。
你的意识形态确实能有效动员第三世界国家的大众；你的工业能力和军事水平又能无缝对接第三世界的游击战；你造成的全球治理成本又确实是美苏两家都难以长期承受的。
越南那时候已经打了五六年了，美苏都无法承受全世界到处都是越南。
这时候你要收回你的位置。
就算美帝有心阻挠，老欧洲也不愿意：我至少在老殖民地还有经济利益，不能这点也毁了；亚非拉则是顺水推舟：惹急了你来我这革命怎么办，谁还没个反对派？苏修很尴尬：总不能和美帝明面搞在一起，反对社会主义的双花红棍吧？
主席当年笑称：“这是黑人兄弟把我们抬进去的”。我想，这笑容会有点坏坏的。
主席此语出处懒得找，在央视纪录片《我们走在大路上》有提及。
补充：
很多人提到实力，这是当然。但只有纸面实力，那就是搞笑。
当年最大的特点，就是有强大的意愿与行动力，把纸面上并不突出的实力，高效投射到全球范围，并深刻影响全球的社会形态。
没有什么事情真是水到渠成，背后都有着无数的主动作为。
想起爷爷当年还修过坦赞铁路，现如今两洋铁路也修通了，莫名有感。
他们故事已无人述说，他们的名字也早被忘却。但总有一天，那些战死在亚非拉丛林与荒漠的人会被提及，无论功过，那都是国际主义史不可磨灭的真实过去。
类似的话题
-
好的，我们来聊聊中国恢复在联合国合法席位这件事，特别是这背后亚非拉国家扮演的关键角色。这件事可不是一蹴而就，而是经过了漫长而艰苦的努力，其中亚非拉国家的声援和推动可以说是决定性的力量。要理解这一点，咱们得回到那个年代的历史背景。当时，新中国成立已经二十多年了，但国际上对于“中国代表权”的问题，还卡在............. -
1971年，联合国大会以压倒性多数通过了恢复中华人民共和国在联合国合法席位的第2758号决议。这次投票结果，尤其是绝大多数欧洲国家和加拿大投下赞成票，并非偶然，而是冷战格局、国际形势变化以及各国自身利益考量等多方面因素共同作用下的必然结果。一、国际政治格局的深刻变化：冷战背景下的现实主义考量 美.............
-
中苏交恶时，苏联支持中国恢复在联合国的合法席位，这是一个复杂且具有多重考量的战略性举动，并非简单的友好行为。理解这一点需要深入分析当时国际政治格局、苏联的国家利益以及赫鲁晓夫时期苏联外交政策的特点。以下是详细的解释：1. 背景：中华人民共和国成立与国民党在联合国的代表权（19491971年） 中.............
-
在中国大陆，一个值得深思的现象是，随着教育水平的普遍提高，文盲人口已大幅减少，为何我们没有回归使用繁体字？这背后涉及的因素错综复杂，不仅仅是文字本身的演变，更是历史、政治、文化和实用性等多重考量的结果。要理解这一点，我们需要深入剖析这段历史以及它所带来的深远影响。一、 简化字诞生的历史背景与目标首先.............
-
中国在礼仪性场合恢复汉服，这个话题其实挺复杂的，涉及到历史、文化、社会认知，甚至还有一些现实考量。要说为什么“不在”恢复，其实更准确的说法是，恢复的程度和方式，以及大家对“礼仪性场合”的理解，都有很多值得探讨的地方。首先，咱们得明白，汉服是中国传统服饰，但它并不是一个静止不变的概念。历史上的汉服，根.............
-
为何大陆没有全面回归繁体字？ 那些藏在字里的故事在中国大陆，我们普遍使用简体字。这看似一个简单的文字选择，背后却承载着一段复杂的历史与现实考量。那么，为什么大陆没有像台湾、香港那样，继续沿用繁体字呢？这其中牵涉到的因素，远比我们想象的要多，也更值得我们细细道来。历史的洪流：简体字是怎么来的？要理解这.............
-
汉字情结与现实考量：中国朝鲜族为何与朝鲜汉字渐行渐远在谈论中国朝鲜族为何废除朝鲜汉字，以及为何不轻易恢复这个问题之前，我们需要先理解一个基本事实：中国朝鲜族并不是“废除了”朝鲜汉字，而是随着新中国成立后的文字改革和朝鲜半岛自身文字演变，自然而然地与朝鲜的汉字使用脱钩了。 并且，如今中国朝鲜族的语言文.............
-
这个问题触及了民族主义、历史叙事和国家认同建构的深层逻辑，将土耳其和希腊与中国做对比，确实能看出一些有趣的差异。简单来说，土耳其和希腊在推翻奥斯曼统治后，并没有将自己视为“罗马”的继承者，主要是因为：1. “罗马”在他们历史中的象征意义与实际控制是脱节的。2. 民族主义的兴起更多地是基于语言、文.............
-
在人群中，那些身居高位，肩负重任的人，似乎总能展现出一种非凡的韧性。面对风浪，他们往往比普通人更能站稳脚跟，从跌倒的地方重新爬起来。这究竟是一种天赋，还是一种可以习得的能力？为何会出现这种看似“主角光环”的现象？这背后，其实并非全然是命运的眷顾，而是一种复杂因素交织的结果，其中既有他们自身特质的塑造.............
-
要理解肖途为何直到 1982 年才恢复身份，我们得把时间轴往回拉，深入那个风云变幻的年代，以及肖途身上背负的沉重使命。这并非一个简单的“官方流程”问题，而是牵扯到无数的牺牲、隐忍，以及国家安全最核心的考量。首先，要明白肖途的身份是什么。他不是一个普通的潜伏者，而是一名身居高位的、为国家长期服务的秘密.............
-
明初读书人怀念蒙元？朱元璋为何奉元为正统？明朝建立，朱元璋以“驱逐胡虏，恢复中华”的口号席卷天下，推翻了蒙元统治，建立了汉家王朝。然而，令人费解的是，在明初，不少读书人似乎对那个被推翻的蒙元王朝怀有一种复杂的情感，甚至表现出“怀念”的迹象。更令人不解的是，这位以推翻蒙元为己任的开国皇帝，却在事后将元.............
-
曾国藩，这个名字在中国近代史上如雷贯耳，他不仅是湘军的缔造者，更是平定太平天国运动的中流砥柱。这位以“刚健”闻名的湘帅，在南征北战、功勋卓著之后，如果振臂一呼，打出“驱除鞑虏，恢复中华”的旗号，历史的走向又会是怎样一番光景？他又为何终究没有选择这条道路？这其中的曲折与必然，值得我们细细道来。一、 曾.............
-
麦当劳在全球范围内的蔬菜供应，尤其是在经历了福喜事件之后，确实面临着不小的挑战。这不仅仅是找到一个替代者那么简单，而是要建立起一套全新的、更加严格的供应链体系。为什么麦当劳的食品中蔬菜供应恢复得相对缓慢？首先，我们需要理解福喜事件对整个餐饮行业的冲击，特别是对麦当劳这样的快餐巨头。福喜作为麦当劳重要.............
-
火车车次中的那些罗马字母抬头，比如T、K、Z、D、G等等，它们之所以被保留下来，而不是像很多其他事物一样被汉字完全取代，这背后其实牵涉到一段挺有意思的历史演变和实际操作的考量。要理解这一点，咱们得从中国铁路发展初期说起。那个年代，咱们国家刚刚建立，百废待兴，铁路建设也在逐步恢复和发展。那时候，虽然咱.............
-
关于您提出的“考虑到朝鲜贵族在三一运动中被杀，之后的李承晚无意改变现状，所以恢复朝鲜王朝战后不太大可能了”这一观点，我们可以从几个层面来深入探讨，从而理解为何朝鲜王朝在战后复辟的可能性极低。首先，让我们聚焦“朝鲜贵族在三一运动中被杀”这一点。三一运动，作为1919年朝鲜人民反抗日本殖民统治的重大历史.............
-
钢架雪车：是冬奥会的荣耀，还是にリスク？钢架雪车，这项在冰道上极速俯冲的运动，以其惊险刺激的视觉冲击力，牢牢抓住了冬奥会观众的目光。然而，这项运动的极限性也引发了一个长久以来备受争议的问题：它是否应该被踢出冬奥会的舞台？钢架雪车的危险系数究竟有多高？这项运动的名字本身就带着几分凶险。“钢架”指的是运.............
-
这问题问得太好了！五岁的孩子能注意到中国这么长的海岸线，而且还思考为什么只有少数几个城市那么出名，这观察力和好奇心可真棒！这其实是一个挺有意思的话题，我们慢慢聊聊。首先，咱们先得知道，中国的海岸线有多长？它就像一条蜿蜒的长龙，从北边的朝鲜半岛一直绕到南边的南海，足足有18000多公里！这长度，你想想.............
-
在中国人的传说和故事里，确实有一种普遍的印象，那就是女鬼似乎比男鬼更常见，也更容易成为故事的主角。这背后并非有什么特别的“鬼魂学”理论，更多的是与中国传统文化、社会观念以及叙事习惯息息相关。首先，要理解这一点，我们得从“人”说起。在中国古代社会，女性的地位和生存状态与男性有很大的不同。男性的角色往往.............
-
英国《哈利·波特》风靡世界，而中国《哪吒》更多局限于国内市场，这个问题的确值得深入探讨。两者都是以小孩为主角的奇幻故事，但它们在世界范围内的接受程度存在显著差异，这背后涉及到多方面的因素，包括文化背景、叙事结构、普适性、市场推广以及时代机遇等。以下将从几个关键维度进行详细分析：1. 文化背景与普适性.............
-
“中国传统文化只讲子孝不讲父慈”这种说法，我觉得有点太绝对了，不够准确。仔细想来，我们不能简单地把传统文化一概而论，而且“父慈”的概念虽然不像“子孝”那样被反复强调、形成系统性的理论，但它确实是存在的，只是表现形式和侧重点有所不同。首先，我们得承认，在论述家庭伦理关系时，“子孝”确实占据了非常突出的.............
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有