汉服从人们的日常着装发展到现在很少人知道到底经历了什么?
汉服，这个带着几分古朴韵味的词汇，如今在街头巷尾偶然出现，总能吸引不少目光。但它并非一朝一夕从古人身上“穿越”而来，也不是一夜之间被所有人遗忘又重新拾起。汉服的演变，是一部漫长而跌宕的历史，充满了时代的变迁、文化的交融，也掺杂了人们思想的转变。
要说汉服从人们的日常着装发展到现在，那得从一个非常非常遥远的起点说起。想象一下，在很久很久以前，我们的祖先还没有“汉服”这个概念，他们只是穿着适合自己生存、劳作的衣服。但随着社会的发展，人们开始注重遮蔽身体、区分身份、表达情感，服饰也随之产生了变化。
最初的萌芽：简单朴素的遮体与区分
在先秦时期，汉服的雏形就已经显现。那时的衣服，主要以“衣裳”为主。“衣”是指上身穿的，“裳”是指下身穿的，两者合称为“衣裳”。款式上，多为交领右衽（衣襟向右掩），窄袖，长袍。这种设计，一方面是为了方便活动，另一方面也符合当时人们的审美和礼仪规范。不同阶层的人，在材质、颜色、纹饰上都有严格的区分，这是社会等级制度在服饰上的直接体现。比如，贵族可以用丝绸、色彩鲜艳的织物，而普通百姓则多用麻布、颜色朴素的衣裳。
秦汉：统一与规范，礼制之美
到了秦汉时期，中国历史上第一个统一的中央集权王朝建立，这股统一的力量也延伸到了服饰上。汉朝确立了以“深衣”为代表的汉服基本形制。深衣，顾名思义，是深沉庄重的一种衣服，它将上衣和下裳缝合在一起，形成一体。这种服装，穿着时要“曲领”、“方领”，而且要“宽袍大袖”。宽袍大袖并非为了华而不实，它体现的是一种“天人合一”的哲学思想，也方便了古代士大夫们在公众场合的礼仪动作。
此时的汉服，已经不仅仅是遮体之物，更是承载了丰富的礼仪和文化内涵。在祭祀、朝会、婚礼等重要场合，穿着什么样的汉服，都有严格的规定。这些规定，不仅体现了对祖先和神明的敬畏，也加强了社会的认同感和凝聚力。汉朝以其辉煌的文化，奠定了汉服的基本格局，也让“汉”这个称谓与这种服饰深深地联系在一起。
魏晋南北朝：风流与潇洒，文化交融的印记
经历战乱的魏晋南北朝，政治动荡，但文化上却迎来了一个思想解放的时代。文人墨客追求洒脱不羁，这种精神也体现在了服饰上。汉服的形制在这一时期出现了一些变化，开始追求飘逸、宽松，色彩也更加丰富。尤其是“褒衣博带”的风尚，使得汉服的线条更加流畅，更显潇洒。
同时，这个时期也是民族大融合的时期，北方少数民族的服饰文化也对汉服产生了一定的影响。虽然汉服的主体形制仍在，但在一些细节、纹饰上，可以看到一些融合的痕迹。这种交融，也让汉服的魅力更加多元。
隋唐：繁荣与开放，雍容华贵的气象
隋唐盛世，中国的国力达到了顶峰，文化也极其开放和包容。汉服在这一时期也达到了一个辉煌的顶点。唐朝的汉服，继承了前朝的特点，并在此基础上更加精进。
女性服饰： 唐朝女性的服饰尤为引人注目。除了传统的交领、圆领、直领等，又出现了“襦裙”的组合，即短上衣（襦）搭配长裙。裙子的样式也更加多样，有高腰襦裙、齐胸襦裙等。色彩上，唐朝女性喜欢使用鲜艳、浓烈的色彩，如红、紫、绿、黄等，而且裙子的开裾设计，也让她们的步履更加摇曳生姿。此外，“披帛”也成为唐朝女性服饰的重要点缀，随着她们的动作，随风飘动，更显女性的柔美与端庄。
男性服饰： 唐朝男子的官服，以圆领袍衫为主，配以幞头（一种头巾）和革带。这种服装简洁、实用，又显出官员的气度。在民间，还有曲裾、直裾等多种款式。
唐朝的汉服，不仅形制上丰富，在材质、工艺、纹饰上也达到了极高的水平。胡风的盛行，也使得一些异域风格的元素融入其中，例如胡帽、靴子等，展现了盛唐开放包容的精神。
宋朝：内敛与精致，理性化的审美
宋朝经济发达，文化繁荣，尤其在哲学、艺术方面成就斐然。与唐朝的奔放热情不同，宋朝的审美更加偏向内敛、精致和理性。汉服在宋朝也呈现出一种更加素雅、简洁的风格。
女性服饰： 宋朝女性的服饰，以“褙子”为特色。褙子是一种无袖或有袖的对襟外衣，穿在襦裙外面，显得非常文雅。裙子也多为素色或淡雅的花纹，整体风格趋于内敛、含蓄。
男性服饰： 宋朝男子的士大夫服饰，依旧以袍衫为主，但更加注重线条的流畅和细节的考究。
宋朝汉服的特点，更多地体现在其对“理”的追求。服饰的剪裁、搭配，都透露出一种经过深思熟虑的秩序感和美感。
元朝：融合与变异，但汉族服饰的主体仍在
元朝是蒙古族建立的王朝，他们的服饰文化与汉族存在差异。蒙古族以“袍服”为主要服装，而且多为紧身、窄袖，方便骑射。在元朝统治下，汉族服饰虽然受到一定程度的影响，但其基本形制和精神内核并未完全被取代。许多汉族官员和士大夫，仍然穿着改良后的汉服，只是在一些场合，为了适应当时的政治环境，也会采用一些蒙古族服饰的元素。
明朝：集大成与最后的辉煌
明朝是中国历史上最后一个由汉族建立的封建王朝，汉服在这一时期迎来了最后的辉煌。明朝的汉服，可以说是对之前各个朝代汉服风格的一次集大成，既有唐朝的雍容，也有宋朝的雅致，并且在此基础上发展出更多富有特色的款式。
女性服饰： 明朝女性的服饰，以“袄裙”为主，即上身穿袄，下身穿裙。裙子款式多样，有石榴裙、马面裙等。明朝的裙子，尤其是马面裙，剪裁非常别致，前后都有固定的襟片，裙身则呈“裙褶”，行动时裙摆摇曳，非常美观。此外，“比甲”这种无袖的短外套，也常常作为装饰穿在袄裙外面。
男性服饰： 明朝男子的官服，延续了唐宋的圆领袍衫，但更加宽大，袖子也更宽。士大夫阶层也喜欢穿着“直身”、“道袍”等。头饰方面，仍有幞头，但也有了“乌纱帽”等。
明朝的汉服，在纹饰、色彩、工艺上都达到了相当高的水平，各种精美的刺绣、织锦，都体现了当时的精湛工艺。明朝的汉服，可以说是汉族传统服饰发展的集大成者，也为后世留下了许多经典的服饰样式。
清朝：异族统治下的强制性变革
然而，历史的车轮滚滚向前，1644年，清朝入关，开启了新的篇章。清朝统治者为了巩固统治，对汉族人民实行了强制性的服饰改革，最著名的就是“剃发易服”政策。
“剃发易服”政策要求汉族男子改穿满族服饰，否则将面临严厉的惩罚。这一政策，从根本上改变了汉族男子的日常着装。男子们被迫脱下汉服，换上满族特色的“马褂”、“长袍”等。
对于女性而言，虽然没有像男子那样强制性的“易服”，但满族服饰的流行，也对汉族女性的服饰产生了影响。一些满族服饰的元素，如旗装、坎肩等，也开始出现在汉族女性的日常穿着中。
在这一时期，汉服虽然在官方和大众层面受到了极大的冲击，但它并没有完全消失。在一些偏远地区、民间，或者在一些特定的节日、场合，汉服仍然以各种形式存在着，或者说，它的精神和一些元素，仍然在人们的记忆和文化中流传。
近现代：遗忘与觉醒，复兴的曙光
随着时间的推移，尤其是到了近代，西学东渐，西方的服饰文化涌入中国，对传统的服饰产生了颠覆性的影响。新中国的成立，以及社会经济的快速发展，人们的穿着逐渐趋向于现代化、工业化。西装、衬衫、T恤、牛仔裤等成为主流，汉服逐渐淡出了人们的日常生活，甚至被很多人遗忘，成为历史的尘埃。
然而，历史的车轮不会停止，文化的力量也终将回归。在21世纪初，随着中国经济的腾飞，民族自信心的提升，以及互联网的普及，一部分年轻人开始重新关注和挖掘被遗忘的传统文化，汉服便是其中之一。
汉服复兴的兴起：
年轻人的热情： 一开始，汉服复兴主要由一群对传统文化充满热情的年轻人发起。他们通过网络、社交媒体，分享汉服的知识、历史，组织线下的汉服活动，如“汉服出行日”、“华服节”等。
从“小众”到“显眼”： 最初，穿着汉服上街可能会被视为“怪咖”，但随着越来越多的人加入，这种现象逐渐改变。尤其是在一些旅游景点、文化场所，穿着汉服打卡的年轻人越来越多，让汉服重新进入大众视野。
多样化的发展： 汉服复兴不仅仅是简单地“复古”。它在保留传统形制的基础上，也融入了现代的审美和设计理念，例如更舒适的面料、更方便的穿着方式、更具创意的搭配等。
挑战与争议： 当然，汉服复兴也并非一帆风顺。在这个过程中，也出现了一些争议和挑战。比如，对于“什么是真正的汉服”存在不同的理解，对于汉服的标准化、规模化生产，以及如何更好地融入现代生活，都有待进一步的探讨和实践。
从日常到“文化符号”：
如今，汉服已经从一种“日常着装”，演变成了一种“文化符号”。它承载着人们对历史的追溯，对民族文化的认同，以及对传统美学的热爱。虽然它还没有完全回到人们的日常生活中，成为像古代那样普遍的穿着，但它已经在特定场合、特定人群中，重新焕发了生命力。
回望汉服走过的漫长道路，它经历了从简朴到繁复，从礼制到风流，从盛世到衰落，又从遗忘到觉醒的过程。这个过程，就是中华民族文化演变、融合、传承的缩影。它告诉我们，文化的力量是强大的，而历史，总会以意想不到的方式，再次回到我们的视野之中。
所以，当你在街头看到一个穿着汉服的身影时，不妨多一份欣赏和理解。那不仅仅是一件衣服，而是一个时代的回响，一段历史的见证，一个民族文化的倔强与新生。
要说汉服从人们的日常着装发展到现在，那得从一个非常非常遥远的起点说起。想象一下，在很久很久以前，我们的祖先还没有“汉服”这个概念，他们只是穿着适合自己生存、劳作的衣服。但随着社会的发展，人们开始注重遮蔽身体、区分身份、表达情感，服饰也随之产生了变化。
最初的萌芽：简单朴素的遮体与区分
在先秦时期，汉服的雏形就已经显现。那时的衣服，主要以“衣裳”为主。“衣”是指上身穿的，“裳”是指下身穿的，两者合称为“衣裳”。款式上，多为交领右衽（衣襟向右掩），窄袖，长袍。这种设计，一方面是为了方便活动，另一方面也符合当时人们的审美和礼仪规范。不同阶层的人，在材质、颜色、纹饰上都有严格的区分，这是社会等级制度在服饰上的直接体现。比如，贵族可以用丝绸、色彩鲜艳的织物，而普通百姓则多用麻布、颜色朴素的衣裳。
秦汉：统一与规范，礼制之美
到了秦汉时期，中国历史上第一个统一的中央集权王朝建立，这股统一的力量也延伸到了服饰上。汉朝确立了以“深衣”为代表的汉服基本形制。深衣，顾名思义，是深沉庄重的一种衣服，它将上衣和下裳缝合在一起，形成一体。这种服装，穿着时要“曲领”、“方领”，而且要“宽袍大袖”。宽袍大袖并非为了华而不实，它体现的是一种“天人合一”的哲学思想，也方便了古代士大夫们在公众场合的礼仪动作。
此时的汉服，已经不仅仅是遮体之物，更是承载了丰富的礼仪和文化内涵。在祭祀、朝会、婚礼等重要场合，穿着什么样的汉服，都有严格的规定。这些规定，不仅体现了对祖先和神明的敬畏，也加强了社会的认同感和凝聚力。汉朝以其辉煌的文化，奠定了汉服的基本格局，也让“汉”这个称谓与这种服饰深深地联系在一起。
魏晋南北朝：风流与潇洒，文化交融的印记
经历战乱的魏晋南北朝，政治动荡，但文化上却迎来了一个思想解放的时代。文人墨客追求洒脱不羁，这种精神也体现在了服饰上。汉服的形制在这一时期出现了一些变化，开始追求飘逸、宽松，色彩也更加丰富。尤其是“褒衣博带”的风尚，使得汉服的线条更加流畅，更显潇洒。
同时，这个时期也是民族大融合的时期，北方少数民族的服饰文化也对汉服产生了一定的影响。虽然汉服的主体形制仍在，但在一些细节、纹饰上，可以看到一些融合的痕迹。这种交融，也让汉服的魅力更加多元。
隋唐：繁荣与开放，雍容华贵的气象
隋唐盛世，中国的国力达到了顶峰，文化也极其开放和包容。汉服在这一时期也达到了一个辉煌的顶点。唐朝的汉服，继承了前朝的特点，并在此基础上更加精进。
女性服饰： 唐朝女性的服饰尤为引人注目。除了传统的交领、圆领、直领等，又出现了“襦裙”的组合，即短上衣（襦）搭配长裙。裙子的样式也更加多样，有高腰襦裙、齐胸襦裙等。色彩上，唐朝女性喜欢使用鲜艳、浓烈的色彩，如红、紫、绿、黄等，而且裙子的开裾设计，也让她们的步履更加摇曳生姿。此外，“披帛”也成为唐朝女性服饰的重要点缀，随着她们的动作，随风飘动，更显女性的柔美与端庄。
男性服饰： 唐朝男子的官服，以圆领袍衫为主，配以幞头（一种头巾）和革带。这种服装简洁、实用，又显出官员的气度。在民间，还有曲裾、直裾等多种款式。
唐朝的汉服，不仅形制上丰富，在材质、工艺、纹饰上也达到了极高的水平。胡风的盛行，也使得一些异域风格的元素融入其中，例如胡帽、靴子等，展现了盛唐开放包容的精神。
宋朝：内敛与精致，理性化的审美
宋朝经济发达，文化繁荣，尤其在哲学、艺术方面成就斐然。与唐朝的奔放热情不同，宋朝的审美更加偏向内敛、精致和理性。汉服在宋朝也呈现出一种更加素雅、简洁的风格。
女性服饰： 宋朝女性的服饰，以“褙子”为特色。褙子是一种无袖或有袖的对襟外衣，穿在襦裙外面，显得非常文雅。裙子也多为素色或淡雅的花纹，整体风格趋于内敛、含蓄。
男性服饰： 宋朝男子的士大夫服饰，依旧以袍衫为主，但更加注重线条的流畅和细节的考究。
宋朝汉服的特点，更多地体现在其对“理”的追求。服饰的剪裁、搭配，都透露出一种经过深思熟虑的秩序感和美感。
元朝：融合与变异，但汉族服饰的主体仍在
元朝是蒙古族建立的王朝，他们的服饰文化与汉族存在差异。蒙古族以“袍服”为主要服装，而且多为紧身、窄袖，方便骑射。在元朝统治下，汉族服饰虽然受到一定程度的影响，但其基本形制和精神内核并未完全被取代。许多汉族官员和士大夫，仍然穿着改良后的汉服，只是在一些场合，为了适应当时的政治环境，也会采用一些蒙古族服饰的元素。
明朝：集大成与最后的辉煌
明朝是中国历史上最后一个由汉族建立的封建王朝，汉服在这一时期迎来了最后的辉煌。明朝的汉服，可以说是对之前各个朝代汉服风格的一次集大成，既有唐朝的雍容，也有宋朝的雅致，并且在此基础上发展出更多富有特色的款式。
女性服饰： 明朝女性的服饰，以“袄裙”为主，即上身穿袄，下身穿裙。裙子款式多样，有石榴裙、马面裙等。明朝的裙子，尤其是马面裙，剪裁非常别致，前后都有固定的襟片，裙身则呈“裙褶”，行动时裙摆摇曳，非常美观。此外，“比甲”这种无袖的短外套，也常常作为装饰穿在袄裙外面。
男性服饰： 明朝男子的官服，延续了唐宋的圆领袍衫，但更加宽大，袖子也更宽。士大夫阶层也喜欢穿着“直身”、“道袍”等。头饰方面，仍有幞头，但也有了“乌纱帽”等。
明朝的汉服，在纹饰、色彩、工艺上都达到了相当高的水平，各种精美的刺绣、织锦，都体现了当时的精湛工艺。明朝的汉服，可以说是汉族传统服饰发展的集大成者，也为后世留下了许多经典的服饰样式。
清朝：异族统治下的强制性变革
然而，历史的车轮滚滚向前，1644年，清朝入关，开启了新的篇章。清朝统治者为了巩固统治，对汉族人民实行了强制性的服饰改革，最著名的就是“剃发易服”政策。
“剃发易服”政策要求汉族男子改穿满族服饰，否则将面临严厉的惩罚。这一政策，从根本上改变了汉族男子的日常着装。男子们被迫脱下汉服，换上满族特色的“马褂”、“长袍”等。
对于女性而言，虽然没有像男子那样强制性的“易服”，但满族服饰的流行，也对汉族女性的服饰产生了影响。一些满族服饰的元素，如旗装、坎肩等，也开始出现在汉族女性的日常穿着中。
在这一时期，汉服虽然在官方和大众层面受到了极大的冲击，但它并没有完全消失。在一些偏远地区、民间，或者在一些特定的节日、场合，汉服仍然以各种形式存在着，或者说，它的精神和一些元素，仍然在人们的记忆和文化中流传。
近现代：遗忘与觉醒，复兴的曙光
随着时间的推移，尤其是到了近代，西学东渐，西方的服饰文化涌入中国，对传统的服饰产生了颠覆性的影响。新中国的成立，以及社会经济的快速发展，人们的穿着逐渐趋向于现代化、工业化。西装、衬衫、T恤、牛仔裤等成为主流，汉服逐渐淡出了人们的日常生活，甚至被很多人遗忘，成为历史的尘埃。
然而，历史的车轮不会停止，文化的力量也终将回归。在21世纪初，随着中国经济的腾飞，民族自信心的提升，以及互联网的普及，一部分年轻人开始重新关注和挖掘被遗忘的传统文化，汉服便是其中之一。
汉服复兴的兴起：
年轻人的热情： 一开始，汉服复兴主要由一群对传统文化充满热情的年轻人发起。他们通过网络、社交媒体，分享汉服的知识、历史，组织线下的汉服活动，如“汉服出行日”、“华服节”等。
从“小众”到“显眼”： 最初，穿着汉服上街可能会被视为“怪咖”，但随着越来越多的人加入，这种现象逐渐改变。尤其是在一些旅游景点、文化场所，穿着汉服打卡的年轻人越来越多，让汉服重新进入大众视野。
多样化的发展： 汉服复兴不仅仅是简单地“复古”。它在保留传统形制的基础上，也融入了现代的审美和设计理念，例如更舒适的面料、更方便的穿着方式、更具创意的搭配等。
挑战与争议： 当然，汉服复兴也并非一帆风顺。在这个过程中，也出现了一些争议和挑战。比如，对于“什么是真正的汉服”存在不同的理解，对于汉服的标准化、规模化生产，以及如何更好地融入现代生活，都有待进一步的探讨和实践。
从日常到“文化符号”：
如今，汉服已经从一种“日常着装”，演变成了一种“文化符号”。它承载着人们对历史的追溯，对民族文化的认同，以及对传统美学的热爱。虽然它还没有完全回到人们的日常生活中，成为像古代那样普遍的穿着，但它已经在特定场合、特定人群中，重新焕发了生命力。
回望汉服走过的漫长道路，它经历了从简朴到繁复，从礼制到风流，从盛世到衰落，又从遗忘到觉醒的过程。这个过程，就是中华民族文化演变、融合、传承的缩影。它告诉我们，文化的力量是强大的，而历史，总会以意想不到的方式，再次回到我们的视野之中。
所以，当你在街头看到一个穿着汉服的身影时，不妨多一份欣赏和理解。那不仅仅是一件衣服，而是一个时代的回响，一段历史的见证，一个民族文化的倔强与新生。
网友意见
卸腰。
我们今天通常所说的「汉服」，从来不是「人们的日常着装」。
当我们今天提到「汉服」时，指的通常是《
穿汉服上街是一种怎样的体验？ - 时尚》中的衣服。【芸豆酱好萌~逍遥姐姐好帅~
能够像芸豆酱那样攒一堆「汉服」穿着上街（详见《
穿汉服上街是一种怎样的体验？ - 芸豆豆豆豆的回答》）的人，起码是来自于小康之家；至于像逍遥姐姐那样把棉花糖当作入门款、跋山涉水满世界溜达（详见《
穿汉服上街是一种怎样的体验？ - 流浪者的回答》）的人，毫无疑问就是壕了。——请注意，这是在今天纺织工业高度发达背景下的小康之家和壕。
而在中国历史上的绝大部分时间里，这些精美的衣服与多数人都是绝缘的。万千细民身上能挂几片布就不错了，身无片缕也不是什么稀罕事。文人们给了那些千奇百怪的布片一个统一的称呼：裋褐，嗯，写作「短褐」「竖褐」也行。
21世纪的「汉服复兴者」们，为了维持「汉服体系的完整性」、证明「汉服是汉族（而非部分汉人）的民族传统服装」，倒是又开动脑筋「复原」了「裋褐」——平面剪裁，棉麻质地，交领右衽的上衣，再配条裤子——我也买过，老实说，这一套穿上身的视觉效果确实挺诡异的；不过外面罩上一件开衫、下面换成牛仔裤什么的混搭一下倒是可以穿出去走两步= =、、、
以我个人的审美来说，即使不考虑穿衣人的颜值，芸豆酱和逍遥姐姐身上穿的衣服也很好看嘛！光明正大地拿出来讲，这是仿X朝X官X服、仿X朝X品夫人X服、仿孔府旧藏XX服，旧时王谢堂前燕、飞入寻常百姓家，过去极少数人才穿得起的衣服现在小康之家的人也穿得起了，充分体现时代的进步，这不挺好的嘛？偏偏要扯那些虚的，张口「民族传统」、闭口「文化入侵」，仿佛自个儿真有什么天命在身一般，我都替你们捉鸡啊，真的。
当然啦，出现这种苦大仇深式的宣传文案也是可以理解的，毕竟并不是每一个「汉服」商家都能拿得出来既有历史底蕴、又符合时代审美的作品，相当一部分「汉服」商家凭着天马行空的想象力做出来的东西，不打民族主义的鸡血的话是卖不出去的。
最后再强调一下评论区的内容：我压根就不care「什么才算民族服饰」这个问题；我关注的是「今天什么人需要构建民族服饰」。无论把锦衣华服当作民族服饰还是把一块破布当作民族服饰，在我看来是一样的虚弱：民族服饰这个概念本来就是防御性的自我构建。构建起这一概念以区别强势的他者，这对居于相对弱势的防御方来说太正常不过了；但我不认为、更不希望我的同胞们有这么做的必要。
——漂亮的衣服就是漂亮，不需要贴上那些神叨叨的说辞还是很漂亮，就是要豪迈！你们说吼不吼哇？
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这是一个很有意思的问题，涉及到了汉服文化与不同社会阶层之间的互动。要回答“汉服是否得到外卖小哥、建筑民工等底层劳动人民的支持？”，我们需要更细致地去考察和分析，而不是简单地“是”或“否”。首先，我们需要明白“支持”这个词在不同语境下的含义。对于汉服的“支持”，它可以体现在很多方面： 实际穿着和推.............
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