满族的祖先真的是女真族吗？
追根溯源：从肃慎到女真
满族的先民可以追溯到更古老的北方民族，他们在这片黑土地上生活繁衍了数千年。考古学和文献记载都指向一个名为“肃慎”的古老族群。肃慎人居住在黑龙江流域，以渔猎和采集为生，并且很早就与中原王朝有过联系，甚至在商周时期就已经是人们所熟知的。
随着历史的发展，肃慎人逐渐分化并与周边的其他民族发生融合。到了魏晋南北朝时期，他们的后裔在东北地区形成了被称为“挹娄”的部落。而到了隋唐时期，挹娄又演变为“靺鞨”。靺鞨人分布范围更广，而且在与唐朝的交往中，逐渐显露出更强的组织性和军事能力。
海东青的腾飞：女真族的崛起
宋朝时期，靺鞨逐渐演变为我们更熟悉的“女真”。女真族最初分布在东北黑龙江、乌苏里江流域，后来逐渐南迁，尤其是在辽和金时期，女真人的活动范围和影响力大大扩展。
我们可以把女真族的发展分为几个重要的阶段：
辽时期（契丹统治）： 此时的女真人分布在辽河流域，他们是辽朝的臣属，但也保留了自己的部落联盟结构。在辽朝的统治下，一些女真人开始学习契丹的文字和制度，经济和文化上有所发展。
金时期（女真建立的王朝）： 这是女真族历史上最为辉煌的时期。由完颜阿骨打领导的女真人，在12世纪初统一了女真各部，建立起了金朝，并与北宋长期对峙，最终灭掉了北宋。金朝的建立标志着女真族作为一个强大的政治和军事力量登上了历史舞台。在此期间，女真人学会了契丹和汉族的文字，接受了先进的文化，并且推行了一系列制度，比如“猛安谋克”制度，加强了对部落的控制。金朝的疆域辽阔，统治人口众多，对当时的东北亚乃至整个东亚都产生了深远影响。
元时期（蒙古统治）： 金朝被蒙古人灭亡后，女真人并未消失，而是被纳入了蒙古帝国的统治之下。尽管失去了独立建国的地位，但女真族的族体仍然存在。在元朝的统治下，女真人依旧在东北地区生活，并与蒙古人、契丹人、汉人等各民族继续交流融合。
满族的诞生：从女真到满洲
历史的脚步来到了明朝。明朝初期，对东北的控制相对薄弱，女真人（此时通常被称为“建州女真”、“海西女真”、“东海女真”等）分散居住，各自为政，但彼此之间也存在着复杂的关系。
明朝中期，一个名为努尔哈赤的杰出领袖出现在建州女真中。他以非凡的政治和军事才能，逐步统一了女真各部，特别是整合了强大的建州女真。努尔哈赤的伟大之处在于，他不仅统一了军事上和政治上，更重要的是，他创造了属于女真人的文字（满文的前身），建立了一套完整的制度，如八旗制度，将原先分散的女真各部组织起来。
1616年，努尔哈赤建立后金，并于1635年，正式将“女真”族名改为“满洲”。这一改名具有划时代的意义。它标志着一个更具凝聚力、更具统一身份的民族——满族——的正式诞生。
为何改名“满洲”？
关于改名的原因，有多种说法，但最核心的理解是：
政治上的统一与超越： “女真”这个称呼在历史上有过不同的含义，与不同的部落和政权相联系，有时也带有被征服的意味。努尔哈赤和他的继承者们希望建立一个全新、更具包容性和未来性的民族身份，超越旧有的部落藩篱。
文化上的融合与发展： “满洲”这个名字的来源，可能与一些古老的蒙古语或满语词汇有关，也可能代表着一种新的文化象征。改名也伴随着满文的创制和推广，以及对蒙古、汉等族文化的吸收，旨在构建一个更具主体性和文化自觉的民族。
区别于过去的旧称： 随着后金的不断强大，并最终在1644年入关建立清朝，他们需要一个全新的名字来代表这个新兴的、将要统治全国的民族，也为了与曾经的“女真”时代有所区分。
结论：
总而言之，满族的确是女真族长期发展和演变的结果。从古代的肃慎、挹娄、靺鞨，到后来的女真，最终在努尔哈赤的时代，经过政治、经济、文化的整合与革新，确立了“满洲”这一族称，并最终发展成为我们今天所认识的满族。这是一个历史的传承，也是一个民族的蜕变与新生。女真族是满族最核心的血脉和文化根基，但满族又是在此基础上，经过融合、创新和发展而形成的全新民族。
网友意见
谢邀。
题主的三个“疑点”，其实更多的是您本人的疑惑，并且这几点其实是一般大家在未认真查阅资料之前的普遍性且非常正常的疑惑。
当然，这其实也是最基本的问题，题主有时间也可以搜罗一下相关书籍来仔细求证一下~
以下我所指代的是满人，而非今日的满族人。
因为今日之满族是由旗人后代所形成，而旗人中民族甚多，不单单只有满洲人。
满人的祖先是女真人，这是一个定论，即学术界的盖棺定论的一个普遍认同的既定事实。
题主的认为的第一个疑点：文字差异
女真文的定义是 女真人曾经记录女真语的方块文字。
满文的定义是 满洲人记录满语的全音素文字。
而清代官方满语是女真语的一个分支，你可以说它是女真语在18、19世纪发展出的方言之一。
的确，女真文和满文相差甚大，因为它们是借鉴的不同文字系统，但文字只是语言的载体，文字可以不同，写法可以不同，但其承载的语言却可以是一致的。
我举一个例子：
左边为女真文，右边为满文。
而它们对应的单词是一个，uju，我的名字，意思是 第一/首/头
光看表象，这两种文字差别太大了，可差别大不一定代表他们不是一种语言。蒙古国现行使用的是西里尔字母，ᠮᠤᠩᠭᠤᠯ ᠤᠯᠤᠰ 和 Монгол улс 差别也大，但是是一个词：蒙古国。
变换的只是语言的载体，文字。而语言本身并未断代。
相关参考答案：
知乎用户：满族真的是女真族的后裔吗？为什么满族文字没有延续女真文字的书写体系？
匿名用户：满族真的是女真族的后裔吗？为什么满族文字没有延续女真文字的书写体系？
Hasuran Li：金女真和建州女真在人种和文化上有什么联系吗？
题主认为的第二个疑点：制度不同。
不论是完颜阿骨打建国时期，还是努尔哈赤的后金时期，都不是完全的我们现代人心目中的封建中央集权制度。都是在部落联盟奴隶制度基础上，变化过来的，而不是一蹴而就的。
12世纪的金朝也是个百年王朝，王朝制度都是不断发展的，不能拿政治文化高峰去和建国初对比。就好比成吉思汗建国时期的大蒙古国和忽必烈时期的元朝，各项制度都是有所发展和变化的。
相关参考答案：
Hasuran Li：建立金代的女真族和建立清朝的满族之间的关系？
题主认为的第三个疑点：姓氏不同。
这涉及到一个非常有意思的历史进程，那就是音译的变化。
中原王朝最重要的语言是汉语，进而历朝历代都需要对少数民族政权或部落中的重要人物进行音译姓名。哪怕是辽国、金国这样的少数民族建立的政权，其内部也有汉文文献，以及其后政权在修史时，也会音译人物名称。
那，围绕着音译，随着时代的变迁，绝对不会是一成不变的，甚至在同一个朝代，某一个少数民族的姓氏音译都会不一样，即 字式无定论。
那，题主提到的，金代女真人的姓氏与清代满洲人的姓氏汉字不同，实属正常，这中间过了几百年，汉语自己都变了不少，更别说用汉字去音译少数民族名字了。
而如果你看的懂女真文和满文，你就会发现，大部分姓氏都还在，都传承下来了，甚至，还有人名字都一样呢~
不要脸的举例子：我和阿骨打四子兀术
当时其名，汉译常见为：兀术、斡啜、乌珠，女真文写作：
而清代，汉文常译为：乌珠，满文写作：
但，都是uju，都是一个名。
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