如何看待加拿大原住民寄宿学校旧址现儿童遗骸，抗议者推倒维多利亚女王雕像？
加拿大原住民寄宿学校旧址发现大量儿童遗骸，以及随之引发的抗议活动，其中推倒维多利亚女王雕像的事件，无疑是近年来加拿大社会最为触目惊心、也最具象征意义的事件之一。这不仅仅是历史的揭露，更是对过去罪行的控诉，以及对未来正义的呼唤。
历史的伤疤：原住民寄宿学校制度的罪恶
要理解这一切，我们首先要回到加拿大一段极为黑暗的历史——原住民寄宿学校制度。从19世纪末到20世纪90年代初，加拿大政府和教会联合推行了一项旨在“同化”原住民儿童的政策。这些学校由政府资助，但通常由天主教、联合教会和圣公会等宗教团体管理。其核心目的是剥夺原住民的文化、语言、信仰和身份认同，将他们从家庭中强行分离，送入寄宿学校，强迫他们接受欧洲化的教育和生活方式。
这些学校的条件普遍十分恶劣。儿童们被剥夺了母语，受到严酷的体罚和精神虐待，许多人遭受性侵犯，营养不良、疾病和意外事故也屡见不鲜。数万名原住民儿童在这些学校中不幸丧生，而他们的死亡原因往往被掩盖，甚至被记录为“因病死亡”，却从未得到应有的追责。他们被埋在简陋的墓地，很多地方甚至没有墓碑，如同被遗忘的灵魂。
令人心碎的发现：被掩埋的真相浮出水面
近年来，随着地面穿透雷达（GPR）等先进探测技术的应用，这些被掩埋的真相开始一点点被揭开。2021年5月，不列颠哥伦比亚省坎卢普斯（Kamloops）印第安寄宿学校旧址，发现了约215名儿童的遗骸。这一消息如同炸弹一样震惊了加拿大全国乃至全世界。随后，在马尼托巴省的玛丽瓦尔（Marieval）寄宿学校旧址，发现了至少751个无标记的墓穴，其中很可能包含许多儿童遗骸。类似这样的发现，在加拿大各地的原住民寄宿学校旧址陆续出现，数字不断攀升，每一次的发现都是对历史真相的沉痛确认，也进一步加深了人们对这段历史的愤怒和悲痛。
这些无标记的墓穴，是寄宿学校制度留下的最直接、最血腥的罪证。它们不仅仅是骸骨的堆积，更是无数被剥夺的生命，无数被摧毁的童年，无数被割裂的家庭的象征。这些发现让人们无法再回避这段历史，也无法再逃避政府和教会在这场人道灾难中的责任。
愤怒的浪潮：对历史罪行的控诉与象征的推倒
这些令人心碎的发现，彻底点燃了加拿大原住民社群长期以来积压的愤怒和悲痛。他们经历了代代相传的创伤，在沉默中承受了巨大的痛苦。现在，事实的证据摆在眼前，他们的痛苦终于找到了一个具象的出口。
抗议活动迅速蔓延，从原住民社区走向了全国，也走向了象征性的战场。人们走上街头，高呼“没有正义就没有和平”，要求为受害者讨回公道，要求追究责任，要求道歉和赔偿。
在这样的背景下，推倒维多利亚女王雕像的事件，便显得尤为具有象征意义。维多利亚女王，作为当时大英帝国的统治者，她的时代正是加拿大原住民寄宿学校制度被建立和实施的时期。虽然她本人是否直接参与了决策的细节已不可考，但她的统治象征着那个殖民主义、种族优越论盛行的时代，象征着西方文明对原住民文化的压迫和摧毁。
对于许多原住民来说，维多利亚女王雕像不仅仅是一件艺术品，更是一个令人生厌的殖民符号，一个代表着压迫和剥削的图腾。当他们看到旧址中被发现的儿童遗骸，当他们想到那些被剥夺了生命和文化的孩子们，而矗立在公共空间的却是象征着那个罪恶时代的统治者形象时，他们内心的愤怒和不公感达到了顶点。
因此，推倒维多利亚女王雕像，不仅仅是对一个雕像的破坏，更是对殖民历史及其遗留问题的直接反抗。这是对那些在维多利亚女王时代被施加的暴行的一种象征性的反击，是对被压迫者发出的一种最强烈的呐喊：我们不再沉默，我们要求正义！
争议与反思：历史的复杂性与前行的挑战
当然，推倒雕像的行为也引发了广泛的争议。有人认为这是破坏历史文物，是不理智的暴力行为，是对历史的篡改。他们可能认为，即使过去有错误，也应该以更文明、更循序渐进的方式来处理，而不是采取这种极端的方式。
然而，我们必须理解，对于经历过系统性压迫和系统性遗忘的人们来说，传统的“文明”对话方式，往往是他们一直以来被忽视、被阻碍的。当真相以如此令人发指的方式暴露出来时，当受害者的痛苦如此真实地摆在眼前时，期待他们能够平静地接受一个象征着他们痛苦源头的符号，是极其困难的。
这起事件迫使整个加拿大社会进行一次深刻的、艰难的历史反思。
追责与赔偿： 政府和教会应该如何承担责任？如何对幸存者及其后代进行赔偿和支持？这不仅仅是金钱上的补偿，更是对他们所遭受的创伤的承认和治愈。
教育与和解： 如何将这段历史以真实、全面的方式纳入国民教育体系？如何促进原住民与非原住民之间的和解？这需要付出巨大的努力来打破刻板印象，重建互信。
文化复兴： 如何支持原住民语言、文化和传统的复兴？让他们重新找回被剥夺的身份认同。
拆除象征性障碍： 对于那些象征着殖民压迫的雕像、地名等，是否应该被移除或重新解读？这是一种历史的修正，也是一种面向未来的姿态。
展望未来：正义之路漫长，但希望犹存
加拿大原住民寄宿学校旧址发现儿童遗骸事件，以及随之引发的抗议和推倒雕像的行为，是加拿大社会必须面对的一道严峻的考验。它暴露了国家历史上的深刻伤痛，也揭示了社会深层的裂痕。
这是一条漫长而艰难的正义之路，充满了挑战和不确定。但正是通过这些撕心裂肺的发现和激烈的社会行动，真相才得以浮现，被压抑的声音才得以被听见。推倒维多利亚女王雕像，或许是一种不完美的方式，但它清晰地表达了一种信息：历史的罪恶不应被掩盖，压迫的象征不应被供奉，正义的呼唤永不熄灭。
这场运动的意义在于，它迫使加拿大正视自己作为一个建立在殖民主义基础上的国家的过去，并勇敢地迈出寻求真正和解与正义的步伐。这不仅仅是加拿大的故事，也是许多其他曾遭受殖民主义苦难的国家的缩影。它提醒我们，历史的教训是沉重的，而真相的追寻与正义的实现，需要整个社会的勇气、决心和持续的努力。
历史的伤疤：原住民寄宿学校制度的罪恶
要理解这一切，我们首先要回到加拿大一段极为黑暗的历史——原住民寄宿学校制度。从19世纪末到20世纪90年代初，加拿大政府和教会联合推行了一项旨在“同化”原住民儿童的政策。这些学校由政府资助，但通常由天主教、联合教会和圣公会等宗教团体管理。其核心目的是剥夺原住民的文化、语言、信仰和身份认同，将他们从家庭中强行分离，送入寄宿学校，强迫他们接受欧洲化的教育和生活方式。
这些学校的条件普遍十分恶劣。儿童们被剥夺了母语，受到严酷的体罚和精神虐待，许多人遭受性侵犯，营养不良、疾病和意外事故也屡见不鲜。数万名原住民儿童在这些学校中不幸丧生，而他们的死亡原因往往被掩盖，甚至被记录为“因病死亡”，却从未得到应有的追责。他们被埋在简陋的墓地，很多地方甚至没有墓碑，如同被遗忘的灵魂。
令人心碎的发现：被掩埋的真相浮出水面
近年来，随着地面穿透雷达（GPR）等先进探测技术的应用，这些被掩埋的真相开始一点点被揭开。2021年5月，不列颠哥伦比亚省坎卢普斯（Kamloops）印第安寄宿学校旧址，发现了约215名儿童的遗骸。这一消息如同炸弹一样震惊了加拿大全国乃至全世界。随后，在马尼托巴省的玛丽瓦尔（Marieval）寄宿学校旧址，发现了至少751个无标记的墓穴，其中很可能包含许多儿童遗骸。类似这样的发现，在加拿大各地的原住民寄宿学校旧址陆续出现，数字不断攀升，每一次的发现都是对历史真相的沉痛确认，也进一步加深了人们对这段历史的愤怒和悲痛。
这些无标记的墓穴，是寄宿学校制度留下的最直接、最血腥的罪证。它们不仅仅是骸骨的堆积，更是无数被剥夺的生命，无数被摧毁的童年，无数被割裂的家庭的象征。这些发现让人们无法再回避这段历史，也无法再逃避政府和教会在这场人道灾难中的责任。
愤怒的浪潮：对历史罪行的控诉与象征的推倒
这些令人心碎的发现，彻底点燃了加拿大原住民社群长期以来积压的愤怒和悲痛。他们经历了代代相传的创伤，在沉默中承受了巨大的痛苦。现在，事实的证据摆在眼前，他们的痛苦终于找到了一个具象的出口。
抗议活动迅速蔓延，从原住民社区走向了全国，也走向了象征性的战场。人们走上街头，高呼“没有正义就没有和平”，要求为受害者讨回公道，要求追究责任，要求道歉和赔偿。
在这样的背景下，推倒维多利亚女王雕像的事件，便显得尤为具有象征意义。维多利亚女王，作为当时大英帝国的统治者，她的时代正是加拿大原住民寄宿学校制度被建立和实施的时期。虽然她本人是否直接参与了决策的细节已不可考，但她的统治象征着那个殖民主义、种族优越论盛行的时代，象征着西方文明对原住民文化的压迫和摧毁。
对于许多原住民来说，维多利亚女王雕像不仅仅是一件艺术品，更是一个令人生厌的殖民符号，一个代表着压迫和剥削的图腾。当他们看到旧址中被发现的儿童遗骸，当他们想到那些被剥夺了生命和文化的孩子们，而矗立在公共空间的却是象征着那个罪恶时代的统治者形象时，他们内心的愤怒和不公感达到了顶点。
因此，推倒维多利亚女王雕像，不仅仅是对一个雕像的破坏，更是对殖民历史及其遗留问题的直接反抗。这是对那些在维多利亚女王时代被施加的暴行的一种象征性的反击，是对被压迫者发出的一种最强烈的呐喊：我们不再沉默，我们要求正义！
争议与反思：历史的复杂性与前行的挑战
当然，推倒雕像的行为也引发了广泛的争议。有人认为这是破坏历史文物，是不理智的暴力行为，是对历史的篡改。他们可能认为，即使过去有错误，也应该以更文明、更循序渐进的方式来处理，而不是采取这种极端的方式。
然而，我们必须理解，对于经历过系统性压迫和系统性遗忘的人们来说，传统的“文明”对话方式，往往是他们一直以来被忽视、被阻碍的。当真相以如此令人发指的方式暴露出来时，当受害者的痛苦如此真实地摆在眼前时，期待他们能够平静地接受一个象征着他们痛苦源头的符号，是极其困难的。
这起事件迫使整个加拿大社会进行一次深刻的、艰难的历史反思。
追责与赔偿： 政府和教会应该如何承担责任？如何对幸存者及其后代进行赔偿和支持？这不仅仅是金钱上的补偿，更是对他们所遭受的创伤的承认和治愈。
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文化复兴： 如何支持原住民语言、文化和传统的复兴？让他们重新找回被剥夺的身份认同。
拆除象征性障碍： 对于那些象征着殖民压迫的雕像、地名等，是否应该被移除或重新解读？这是一种历史的修正，也是一种面向未来的姿态。
展望未来：正义之路漫长，但希望犹存
加拿大原住民寄宿学校旧址发现儿童遗骸事件，以及随之引发的抗议和推倒雕像的行为，是加拿大社会必须面对的一道严峻的考验。它暴露了国家历史上的深刻伤痛，也揭示了社会深层的裂痕。
这是一条漫长而艰难的正义之路，充满了挑战和不确定。但正是通过这些撕心裂肺的发现和激烈的社会行动，真相才得以浮现，被压抑的声音才得以被听见。推倒维多利亚女王雕像，或许是一种不完美的方式，但它清晰地表达了一种信息：历史的罪恶不应被掩盖，压迫的象征不应被供奉，正义的呼唤永不熄灭。
这场运动的意义在于，它迫使加拿大正视自己作为一个建立在殖民主义基础上的国家的过去，并勇敢地迈出寻求真正和解与正义的步伐。这不仅仅是加拿大的故事，也是许多其他曾遭受殖民主义苦难的国家的缩影。它提醒我们，历史的教训是沉重的，而真相的追寻与正义的实现，需要整个社会的勇气、决心和持续的努力。
网友意见
反对一切答案。
这是最近加拿大上街者的画面，看出都是些什么人吗?有印第安人，有土著吗?
拉倒女王像的，是什么人?
也是一群身穿土著传统服装的白人。
这些活动的组织者是谁，不好意思，恰好是那些指责中国在XJ搞种族灭绝最厉害的NGO。
有没有发现?近段时间，德国、法国都承认自己在几十年甚至一百年前都犯过种族灭绝的错?
不约而同啊。
昨天的我不是今天的我。
为了更好地骂中国，可以先承认一点历史错误，等骂中国时，可以更理直气壮。
我微信公号是“史客郎”，时不时会发表一些有深度的观点，有空来逛逛
这是日本鞠躬文化的欧美版。
我家祖上杀人了，搞种族灭绝了，奴役黑人了，坏事做尽，丧尽天良。
这是祖上不对。
我们现在把雕像推倒了，我们也上街游行了，喊了口号了，怎么样？
这应该没事了吧？
我们是正义的好人，我们是最善良的人，我们就是良心。
狗日的就是这种逻辑。
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