如何看待阿婆多次偷拿排骨被挂牌示众，其家属不接受罚款，同意挂牌？
事件本身：阿婆多次偷拿排骨被挂牌示众，家属不接受罚款，同意挂牌。
首先，我们看到的是一个 朴素的惩戒方式与现代法律观念的碰撞。在很多地方，尤其是一些相对淳朴的社区，当小偷小摸的行为被发现时，传统的处理方式有时会采取“挂牌示众”这种带有羞辱性质的惩戒。这是一种古老的、从众心理和社会压力的集合体，意在通过公开的羞辱来达到震慑作用，让当事人颜面扫地，从而“改过自新”。
而另一方面，我们现在生活在一个 法治社会。法律上有明确的关于盗窃的规定，处理方式也应该是符合法律程序的。这种公开挂牌示众，虽然可能在某些人看来“解气”，但从法律角度来看，是否合法合规，是否侵犯了当事人的隐私权和名誉权，是值得商榷的。
家属“不接受罚款，同意挂牌”的背后：
这才是这件事情最让人深思的地方。家属的选择，透露出一些更复杂的情感和考量。
经济困难的可能？ 家属选择“同意挂牌”而非接受罚款，一个非常现实的可能性是他们 经济上难以承担罚款。或许阿婆本人也因为年迈而缺乏经济来源，偷拿排骨可能是出于生计所迫。如果罚款金额对他们来说是一笔沉重的负担，那么“挂牌示众”这种非经济的惩罚方式，对他们来说反而是“更容易承受”的。这反映了在某些群体中，生计问题是压倒一切的考量。
对社区规则的认同或妥协？ 也可能家属对社区内的一些不成文的规矩比较认同，或者是在一种集体压力下的一种妥协。在一些社区里，这种“示众”的处理方式可能被视为一种“家丑外扬”的惩罚，比单纯的罚款更能让犯错者和家人感到“羞愧”和“警醒”。家属可能觉得，既然事情已经发生，与其掏钱，不如接受这种方式，让阿婆“长个记性”，也算是对社区一种“交代”。
对执法程序的疑虑或不满？ 也有可能家属对所谓的“罚款”流程，或者罚款的去向，存在一些疑虑。他们可能觉得，如果罚款只是进入某个账户，而挂牌示众能直接让当事人在社区里“受教育”，并且让他们自己人觉得“丢人”，反而更有教育意义。这种选择可能是一种 对官方处理方式的不信任，或者是一种更倾向于人情、社会关系的处理方式 的体现。
一种“面子”的考量？ 虽然听起来矛盾，但在某些情况下，“挂牌示众”虽然丢人，但如果它能被看作是“社区集体处理”的一部分，而不是被强制缴纳一笔钱，家属可能认为这是一种“被大家看着管教”，而不是“被敲诈”或“被不公平对待”。这种逻辑比较微妙，但确实存在。
公众的反应和媒体的报道：
这样的事件一旦出现在公众视野，往往会引发两极分化的评论。
支持者： 一部分人会认为“挂牌示众”是对小偷小摸行为的有效惩戒，特别是对于屡犯者。他们会觉得“现在的法律太软弱了”，“应该让那些不守规矩的人知道厉害”。他们可能也会同情商家遭受的损失。
批评者： 另一部分人则会批评这种做法“不人道”、“侵犯隐私”、“违背法治精神”，并指出这是一种“野蛮”的处理方式。他们会强调应该通过法律途径解决问题，并且要关注老人偷窃背后的深层原因，比如贫困和孤独。
媒体在报道时，如果处理不当，可能会放大事件的冲突性，或者过度煽情，未能深入挖掘事件背后的社会原因。
从更深层次看：
这件事触及了我们社会的一些 根源性问题：
1. 贫困与养老： 阿婆为何会多次偷拿排骨？这背后是否反映了老年人的贫困、缺乏基本生活保障，或者精神上的孤寂和无助？社区和社会的养老体系是否健全，能否真正解决老年人的生活困难？
2. 传统习俗与法治的融合： 在快速发展的社会中，我们如何看待和处理那些根植于传统、但可能与现代法治观念相悖的做法？在什么情况下，社区的“自治”可以发挥作用，又需要在哪里划清与法律的界限？
3. 社会公平与正义的体现： 法律面前人人平等，但现实中，不同经济条件和家庭背景的人，在面对法律制裁时，感受到的压力和影响是不同的。家属选择“同意挂牌”而非罚款，恰恰揭示了这种不平等。我们追求的社会正义，应该如何体现在对弱势群体的关怀和对违法行为的惩处之间取得平衡？
4. 人道关怀的重要性： 无论阿婆的行为如何不当，作为社会的一份子，我们是否应该首先思考的是人道关怀？一个尊重生命尊严的社会，不应该轻易将一个老人推到公众的羞辱之下。
总而言之，这件事情不仅仅是一个简单的偷窃事件，它更像一面镜子，折射出我们在发展过程中，传统与现代、法律与人情、物质与尊严之间面临的复杂困境。家属的特殊选择，更是让这场“挂牌示众”事件增添了许多值得我们去思考和反思的维度。它迫使我们去审视，在解决社会问题时，我们究竟应该依赖怎样的手段，以及最重要的，我们应该秉持怎样的价值观。
网友意见
文明和法律只对文明的人，
我帮大家翻译一遍，
一个老太，多次偷拿排骨，
仅在一个店就被人发现3次，没有发现次数不知道，
警察来，只能口头教育，
找其家属来，其家属不承担其错误责任。
其实第二次店家大概率就报警且找其家属来了，
因为这种小店子本是薄利，也不敢随便抓人（要是没抓到，肯定得赔礼道歉啊！）
抓一次大概率就报警了，
第二次你又偷，
肯定会报警找你家属来，
让你家里人管你，让警察教育你。
结果这个婆婆又来偷，且被发现了。
我找你警察和其家属，商量办法，
你家属不承认罚款，愿意接受自己爹妈挂牌子，
小偷本人也愿意了，
这怎么不行？
你一家人都这么不要脸了？
别人店家干嘛给你脸？
我再告诉大家几点：
1今年疫情，这种小店都非常难，年前进大量货物，准备大家过年走亲戚好友的，
结果遇到疫情了，只能亏本处理，
有些亏本处理都处理不掉，比如一些礼品盒。
门面钱要给，自己要吃饭，
即使后期可以营业了，
消毒等也增加成本，营业额却减少，因为一些人担心安全没出门直接网购了，
今年这种小店大多数是亏本的，血亏的。
2老人退休工资不低，比许多年轻人有钱，
住城镇老人大多数都有退休工资，
你不生病根本用不完，
在中国，城镇有退休工资老人不生病往往比年轻人有钱！
3猪肉涨价了，新鲜排骨很贵的，
100元排骨不到2斤，
这个婆婆随便一偷就是这个店老板半天利润。
她多拿一点，老板一天都没利润了，
老板自己可能都舍不得吃排骨！！！
这是一种病，偷窃癖，女人居多。
可怜，这病看来治不好。
我一个同学的妈妈就这病，众目睽睽之下，可以把衣服摊上的好看围巾一揉一捏，就揣自己裤兜里了，当然多次被人扭送派出所。
为此，我那同学总抬不起头，其实人挺聪明的，后来读了税务专业，现在宝山一个局做局长了。那时大家都看不起他，我无意之中说他好话，他感激得令我尴尬，心疼。希望他现在不再有阴影了。
阿婆及家人用自己的行为，生动演绎了“只要我没有道德，道德就绑架不了我”，不仅如此，《治安管理处罚法》也不那么好使。
这事最迷幻的，莫过于家属不接受罚款，居然还同意挂牌。
这就说明，对于阿婆及其家属而言，不要脸假如能获取收益，那这个就是一件可以接受的事情。
也不想讲自己的经历了，当好人的故事未免太过相似，就引用下我今天白天写的文字：
作为一个理想主义者，我常常思考大众价值取向的问题，希望能够改变点什么。
可惜哥们我想了好半天，发现自己站在时代的洪流面前，实在是有点无能为力。
只能寄希望于用我这平淡的文字，呼唤一些和我相仿价值观的拥有者，把某些理念像火炬一样传递下去。
我们对人的所有评价和印象，都是世俗影响下的主观标准。
希望时代的未来，当好人的成本更低，而道德的约束力更强——这建立在大众的生活质量得到保障的前提下，能不突破道德底线就活得足够舒坦，大家自然是乐意的。
私以为，真正能防止盗窃的，不是无法被撬开的锁，而是温暖感染世界的人心。
1、一定要在法律允许的范围内行事
2、法律奈何不了这些无赖
关键问题在于：“挂牌示众”真的有用吗？
说个我身边真实发生的事情!
在我们家这边有个“早市”，前几年这个早市有个很著名的人物——一个80多岁的老太太。而她的著名就是“顺”........（想了想就不说偷那么难听了，就说顺好了........）
我是亲眼见过这个老太太是怎么“顺”东西的，人家买菜的正忙活着给别人拿菜，称菜，这个老太太旁若无人的从最外面摆的一堆“香葱”里随手“顺”了几根就走了.......整个过程一气呵成，就像拿自己家的东西一样，然后，溜溜达达离开了摊位.........而摊主毫无察觉！
那个“早市”所有人都认识这个老太太，有一次，一个新来的摊主是卖袋装牛奶的......他不认识这个老太太，结果被“顺”了之后追了出去，听当时旁观的人说，他一开始喊了半天那个老太太不知道是真没听见，还是装的，不理她，继续往外走，那人没办法，一把从老太太手里夺过她“顺”的奶，然后开始数落老太太.........后面怎么样我就没再看了........
只是第二天，那个摊主的摊子被掀了，据说是老太太的儿子和家人来，说是摊主把他妈给吓着了，吓出病了........摊主分辨说老太太顺了他卖的东西，结果老太太的儿子和家人说，奶钱他们付，但是摊主要承担老太太的医疗费........
那次事情发生不久，那个摊主就把店面转租了.......
那之后没人管那个老太太“顺”东西，之后有好几年没再见过那个老太太，不知道是不是归西了......
为什么老太太没人敢管？——怕被赖上，为了她“顺”了那么点东西多了个“妈”这不合适。包括就算是报了警，警察也无可奈何，毕竟老人年纪这么大了，说服教育已经是极限了.......挂牌又能怎么样了？就像有些老人家说：“我豁出这张老脸了.......”你能有什么招？
关键问题在于，像这些年龄超过XX岁的老人是不是也应该设置“监护人”或者“连带责任人呢？”
就像问题里这个老太太的家人，玩“滚刀肉”！为啥？因为不管老太太怎么闹，都无法追究他们的责任！但如果他们被指定为“监护人”或者“连带责任人”会怎么样？警察不需要对老太太说服教育，直接要求其家人赔偿，比给老太太挂牌示众要有效的多！
所以，面对目前的新情况，建议相关法律已经改及时作出调整！
以上是个人意见，仅供参考！
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