为什么现在有人仇视攻击清朝？
以下是一些主要的、相互关联的原因，我将尽量详细地阐述：
一、民族主义叙事的塑造与影响：
“落后挨打”的历史叙事： 现代中国的主流历史教育和宣传，很大程度上强调了自鸦片战争以来，中国在西方列强面前的“落后挨打”局面。清朝作为晚清时期中国的统治者，被普遍认为是导致中国衰落和遭受屈辱的直接责任者。这种叙事将清朝描绘成一个无能、腐败、保守、固步自封的王朝，未能有效应对外部挑战，最终导致了中国主权的丧失和人民的苦难。
民族主义情绪的兴起： 民族主义是中国近代以来发展的重要驱动力。对国家主权完整、民族尊严和复兴的渴望，自然会将历史上的不平等和屈辱经历视为民族的伤痛。而清朝，尤其是晚清，是这些伤痛最集中的时期。因此，对清朝的批判，在某种程度上也是一种对民族不幸经历的宣泄和对国家强大崛起的呼唤。
“非我族类”的视角： 虽然清朝皇室来自满族，但其统治时间长达268年，早已与汉族文化深度融合，并且其统治阶级主体也逐渐汉化。然而，在某些民族主义叙事中，会强调清朝作为“异族”入主中原，其统治的合法性、文化上的“贡献”或“牺牲”会受到质疑。尤其是在一些强调汉民族中心论的历史解读中，清朝的统治会被视为一段被动的、甚至带有压迫性的历史。
二、对清朝具体政策与行为的批判：
闭关锁国政策及其后果： 尽管“闭关锁国”的说法存在一定争议，但清朝确实在一定程度上限制了对外贸易和文化交流。这种政策被认为阻碍了中国与世界的联系，未能及时学习西方先进的科学技术和思想，从而加剧了与西方世界的差距，使得中国在面对西方冲击时更加被动。
镇压与文化摧残： 清朝在统治初期曾有过一系列针对汉族文化的镇压措施，例如文字狱、剃发易服等，这些行为在历史上留下了深刻的创伤。虽然这些措施主要集中在统治初期，但其负面影响和象征意义在后世仍然存在。
对外屈辱政策与割地赔款： 晚清时期，清政府在多次对外战争中战败，被迫签订了一系列不平等条约，包括割让领土、支付巨额赔款、丧失关税自主权等。这些历史事件被视为国家主权受到严重侵犯的铁证，而清朝政府的软弱和无能是导致这些结果的主要原因，因此受到广泛谴责。
内部腐败与社会矛盾： 清朝后期，政治腐败严重，社会矛盾尖锐，官逼民反的事件层出不穷（如太平天国运动等）。这些内部问题削弱了国家的实力，也使得民众对当时的统治者产生了极大的不满。
三、近代革命与反清思潮的影响：
辛亥革命的口号与宣传： 辛亥革命推翻了清朝的统治，其革命党人为了动员民众推翻帝制，大力宣传清朝的腐朽与罪恶。如孙中山先生提出的“驱除鞑虏，恢复中华”，虽然“鞑虏”一词更多是政治上的符号，但其背后蕴含着对清朝统治的否定和对民族解放的诉求。这些革命时期的宣传，深刻地影响了后世对清朝的认知。
新文化运动与思想启蒙： 新文化运动提倡民主与科学，批判旧的传统文化和制度。清朝作为中国封建帝制的最后时期，自然成为其批判的对象。新文化运动的思想家们将清朝的统治视为封建落后的代表，认为只有彻底否定它，才能实现中国的现代化和思想解放。
四、现代社会价值观的反差：
民主、自由、平等观念的普及： 现代社会普遍推崇民主、自由、平等、人权等价值观。与这些价值观相比，清朝的专制统治、等级森严的社会结构、以及对普通民众的压制，显得格格不入。因此，从现代价值观的角度审视清朝，很容易对其产生负面评价。
对历史事件的再解读与反思： 随着时间的推移，历史研究不断深入，新的史料和视角不断涌现。一些学者和公众会对过去的某些历史事件进行再解读和反思，可能会发掘出更多清朝统治的负面信息，或者对过去的正面评价提出质疑。
五、网络时代的放大效应：
信息传播的碎片化与情绪化： 在网络时代，信息传播速度快、范围广，但同时也存在碎片化、情绪化的倾向。关于清朝的负面评价，往往更容易在网络上引起共鸣和传播，尤其是一些具有煽动性的观点。
“回踩”历史的现象： 互联网为人们提供了一个表达观点和情绪的平台。一些人可能出于各种原因，包括对当前社会某些现象的不满，会将这种不满投射到历史上去，寻找一个可以宣泄的对象，而清朝（尤其是晚清）因为其代表的“旧时代”和“失败者”的形象，容易成为目标。
历史虚无主义的混淆： 有时对清朝的批判会与对中国历史整体的否定混淆，或者被一些“历史虚无主义”的声音利用，但这并不代表主流观点。
需要强调的几点：
“仇视”与“批判”的界限： 需要区分对历史事件进行客观的批判性分析，与简单粗暴的“仇视”攻击。历史人物和朝代都是复杂的，不能简单地用非黑即白的眼光去看待。
历史的连续性与变化： 清朝并非铁板一块，从其建立到灭亡，其政策和统治方式也发生了变化。对整个清朝一概而论地否定，忽视其在某些方面的贡献（如统一多民族国家形成、文化融合等），可能过于片面。
现代与历史的联系： 很多人对清朝的评价，实际上是与其对现代中国发展道路的认知相联系的。对清朝的批判，往往是为了证明某种新的发展模式的优越性，或者为了警示后人不要重蹈覆辙。
个体差异与观点多元： 并非所有人都对清朝持有负面看法，历史观点是多元的。上述原因描述的是一种存在的现象和可能的解释，但并不代表所有中国人的普遍态度。
总而言之，对清朝的负面评价和攻击，是历史叙事、民族主义、革命思潮、社会变迁以及信息传播方式等多种因素共同作用的结果。它反映了中国人对国家历史的深刻反思，对民族命运的关注，以及对国家未来发展的期盼。但同时，也需要警惕过度简化和情绪化的历史解读，力求更全面、更客观地认识历史。
网友意见
什么叫屠城，很多人认为所谓屠城就是把城里的人都杀光。
如果是要杀光所有人，那也就罢了，左右都是个死，一刀的事。
但真正的屠城，远比一刀砍死要残酷的多。
在古代，人口是非常宝贵的资源，对于已放弃抵抗的居民，但凡有一丝可能，统治者都不愿意进行屠城。
之所以会产生屠城这样的命令，更大的原因，是为了激励前方的士卒，将屠城作为一种奖赏，而且还可以震慑其他的城池。
但是对于士卒而言，他们其实也不愿意屠城。
杀人确实是爽，看到大片俘虏跪在自己的屠刀下任由自己一个个的杀戮，确实很让人兴奋，但杀多了没就没意思了。
杀人并不能带来什么好处，一毛钱赚不到，杀完了还会弄的自己一身污血，脏兮兮的，回去还要洗衣服。
所以杀几个人新奇一下也就可以了，大多数兵卒并无杀人成瘾的嗜好。
但古代的兵卒，几乎全部由穷人组成，他们虽然不会杀人成瘾，但是对钱财有着巨大的需求，无上限的需求。
没人会嫌自己钱多，穷困的兵卒当然也是。
所以，扬州屠城，需要屠十日。
如果真只是为了屠干净扬州所有人，封锁城门后四处放火，每几百米点一处火，一两天时间城中所有人都会被烧死，就算没死也会失去藏身之处，杀人效率极高。
但这么做，对于清兵来说没有任何好处。
明末王秀楚的《扬州十日记》，很好的还原了扬州十日的惨状，也很好的解释了为啥扬州需要屠十日。
《扬州十日记》名列《四库禁毁丛刊目录》，亦名列光绪八年所刻的《禁书总目》，在乾隆时期军机处的奏准全毁书目中亦有《扬州十日记》这一书名。
目前还能找到的残本古籍，是在日本发现的。
1645年4月25日，扬州沦陷，多铎纵兵屠城，下令十日封刀，史称"扬州十日"。
但清兵入城的第一天，并未大开杀戒。
因为杀人没有意义啊，士兵们要的是钱，抓紧时间捞钱才是王道。
清兵们成群结队，挨家挨户的砸门索要财物。
开始的时候，勒索是非常温柔的，并不贪婪，给一些钱，清兵就走了，如果不愿意给，那清兵就持刀恐吓，只要听话，清兵一般不会伤人。
《扬州十日记》是这么记载的：
始知为逐户索金也，然意颇不奢，稍有所得，即置不问，或有不应，虽操刀相向，尚不及人
当然，这里要说明一下，这里的“意颇不奢”是以作者王秀楚的眼光去看的，但王秀楚本人是当地乡绅，典型上流社会的人，扬州城破之前就和明军杨姓守将交好，获得其庇护。
十万八万的对富豪来说确实不多，但确实可能是普通居民的全部财产。
但是这也说明了一件事，最开始的时候大部分清兵都是求财不害命的，只有少数清兵顺手杀几个人过过瘾。
毕竟此时的扬州已经是在跪迎王师，百姓曲意奉承，一般人自然不会滥下杀手。
忽叩门声急，则邻人相约共迎王师，设案焚香，示不敢抗，予虽知事不济，然不能拂众议，姑应曰唯唯。
但扬州城仅100余万人，而入城的清兵高达十余万，人均勒索10人，也就是大概2户的样子，就已经把扬州全城勒索一遍了，半天就可以把全扬州搜刮干净。
所以从第二天开始，勒索行为迅速升级。
清兵大开杀戒。
此时的清兵已经看清楚了，僧多肉少，扬州虽大，但清兵太多，慢慢薅羊毛的话自己最后可能汤都喝不到，不如直接把羊宰了吃肉。
你不抢，别人抢，你不杀，别人杀。
很快所有的清兵都疯狂了。
我不管你昨天是给哪个清兵交钱的，今天必须给我足够的钱，给的钱让我满意，那就可以保得一命，不满意，就一刀砍下来。
直接以杀人相威胁，可以用最快的速度，最大程度拿到居民隐藏起来的财物。
你之前的金银珠宝是埋在土里也好，藏在墙里也罢，我懒得找，你自己挖出来给我。
不给，就去死。
如果杀绝这一户全家所有人，都没人能给出更多的钱，那就证明这一户确实没钱了，杀人可能杀错了。
但也无所谓，既然你都没钱了，还留着干嘛，杀了就杀了。
人人都争先恐后的搜刮钱财，生怕被别人抢先了，这就导致清兵的胃口徒然变大，而居民手中的钱财迅速变少。
金银珠宝自然是全部拿走，连妇人的衣服，好看的也要拿走，幼儿脖子上的银锁，也要带走，可谓是刮地三尺。
予妇衣饰置两瓮中，倒置阶下，尽发以供其取，凡金珠之类莫不取，而衣服择好者取焉。既毕，视儿项下有银锁，将刀割去，去时顾予曰：“吾不杀尔，自有人杀尔也。”
很快，就有人被搜刮一空，再也拿不出钱了，然后全家都被下一波清兵给杀的干干净净。
慢慢的，被杀的人越来越多，还能交出钱的人越来越少。
很多人没了钱，就把自己藏的严严实实，但扬州城就那么大，能藏人的地方就那么点，绝大多数人都找不到安全的藏身之地。
更何况，还有不少本地人，主动给清兵当向导去搜寻藏匿之人，只求自己能活命。
动手杀人的清兵越来越多，还能侥幸活下去的扬州人越来越少。
榨不出钱财后，清兵们就把男人和样貌普通的女人给屠杀一空，而把那些有姿色的女人给搜集起来。
毕竟在那个年代，把这些女子运到后方，也能换一些财物。
但这些漂亮女子的遭遇，并不是现代的普通人可以想象的，绝不只是被奸污就能免于伤害的，万般逢迎，也就只是能活一命而已。
二妾皆散发露肉，足深入泥中没胫，一妾犹抱一女，卒鞭而掷之泥中，旋即驱走。
诸妇女长索系颈，累累如贯珠，一步一蹶，遍身泥土；满地皆婴儿，或衬马蹄，或藉人足，肝脑涂地，泣声盈野。行过一沟一池，堆尸贮积，手足相枕，血入水碧赭，化为五色，塘为之平。
就这样，扬州城内的百姓被一轮轮的收割，被彻彻底底的榨干，等到割无可割了，人也死的差不多了，差不多也就到了十日之期了。
扬州城百万居民，事后被清点出80余万尸首，十万清兵人均杀8人。
查焚尸簿载其数，前後约计八十万馀，其落井投河，闭户自焚，及深入自缢者不与焉。
连杀10天，共杀8人，平均每天杀0.8人，杀人效率看起来确实不高，但这更恐怖。
因为这80万人，是在极端的恐慌和绝望下，被人一点点慢慢杀死的。
清兵给了每个人生机，让每个人都看到了活下去的希望，虽然满城都是死尸，但你觉得只要自己小心点，就能活下去。
有希望是好事，不过等屠刀架到自己脖子上的时候，你反而会更加的绝望。
让人在恐惧和希望中折磨数日再杀死，这远远比一开始就无差别屠杀要残忍的多。
这就是古代的屠城，人间地狱已不能形容其凄惨。
今天的世界，处于和平时期，但也仅仅只是50年的和平而已。
哪怕是古代的封建王朝，200余年的太平盛世也并不罕见。
所以今天的和平，绝不代表永久性的和平。
所谓人道主义，大国切磋的时候还有用，一旦打出真火，进入真正的战争时期，一切规矩统统作废。
《扬州十日记》的最后一段是这么写的：
自四月二十五日起，至五月五日止，共十日，其间皆身所亲历，目所亲睹，故漫记之如此，远处风闻者不载也。
後之人幸生太平之世，享无事之乐；不自修省，一味暴殄者，阅此当惊惕焉耳！
翻译一下最后一句：
如果后人有幸生于太平之世，享受到无战乱的快乐；那些不加强自我修养，不进行自我反省，反而沉迷于享受的人，阅读此文，应当惊醒警惕了！
原作:一颗青木。原出处:腾讯网。原文链接:https://xw.qq.com/amphtml/20201005A0DD9B00「侵删」！
仇视？？？？哈哈，睁大眼睛看看：
我不管日本人在东北杀多少人，运走多少粮食和煤，只要不让我当大清的皇帝我就不会甘心——溥仪
量中华之物力，结与国之欢心，宁与友国不于家奴——慈禧
清军入关占领北京，摄政王多尔衮发布旨令通告全中国：“所过州县地方，有能削发投顺，开城纳款，即与爵禄，世守富贵。如有抗拒不遵，大兵一到，玉石俱焚，尽行屠戮。
扬州十日杀了多少人？当时的估计是80万(王秀楚 :《扬州十日记》)。不光是杀，任何妇女都有可能抓住被成群的士兵轮奸，和300年后日军在南京的暴行一模一样。嘉定三屠亦是如此，妇女被双手钉在床板上轮奸。史家慨叹：“‘三屠’留给这座城市是毁灭，和不知道德为何物的幸存者。”
如此伟大的通哔哔古哔正哔哔哔哔哔哔哔哔哔——————————————，让你天天留着(美丽 哔—漂亮 哔—有特色 哔——)的大辫子，精神上用文字狱毁你的书，经济上几次下江南吃喝玩乐，肉体上让你对着满大人跪在地上一口一个奴才，奥，不对，不是天龙人是没资格称奴才的
实在太可爱~
————部分地方做了哔哔处理，整个画面都更加美丽，以和为贵了～(￣▽￣～)~——
——————
来来来，给大家展示一下啥叫酷炫吊拽的龙傲天，在他的敦敦教诲下，我深刻的认识到了自己的错误，并正在反省，噗哈哈哈哈
吏部官吏，定额146人，其中宗室6人、满洲98人、蒙古7人、汉军13人、汉22人。
户部定额270人，其中宗室5人、满洲195人、蒙古6人、汉军18人、汉46人。
……
以上排名分先后。
喜欢？喜欢什么呢？喜欢当五等人吗？
比烂你都技高一筹，反过来怪我围清救明？
就我个人经验来看，大多数人是受了很多形而上学观点影响（包括很多中学历史老师上课不严谨），想当然地把中国近代遭受的磨难归咎于民族问题，归咎于满清统治，认为如果是汉人王朝，定能延续古代史的辉煌。
实际上，中国近代的衰落的原因，从来不是民族问题，而是阶级问题；不是偶然事件，而是必然事件。正是维持了两千多年的天朝上国，让中国封建地主阶级势力无比壮大，内在改革没有土壤也没有动力。盛极则衰，水满则溢，在坚船利炮中觉醒，在国破家亡中涅槃，是中华民族的必经之路。没有近代史的屈辱，也没有今天的繁荣了。
那么，想要改变这个局面，更不是坚守华夷之大防。而是始终代表中国先进生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益。
所以朝代粉是我无法理解的行为，哪个朝代没有辉煌过？哪个朝代又没有屈辱过？哪个朝代又不是通篇只有“吃人”二字？
这是大势所趋
所谓政治的精髓，就是用最小的成本收买到大多数人支持就行
随着越来越多的农民工和农民工的孩子开始在互联网上表达自己的声音，舆论越来越需要一个发泄口，难道你希望互联网的主流声音是一起唱国际歌？二次土改？教育公平？
当然是诉诸爱（民）国（族）主义
而且清朝集合了适合作为民族主义发泄口的全部特点
1、反对声音小，因为满族已经被彻底汉化了，所以喷满族基本不会有什么风险，而且长相和汉人完全分不出来，满族人有时候自己都忘了自己是满族，甚至跟着汉族一起喷
2、实事求是，清末丧权辱国也的确是历史事实，割让了大片令明粉十分痛心的外蒙古、外西藏、外西北和外东北领土，仿佛这些土地是崇祯亲手交到多尔衮手中，被慈禧给败掉了。
3、风险小，连轮子反贼索罗斯的基金会都不屑于来挑拨满汉关系，所以放心黑不会有啥严重后果，最多也就是被3T主义分子拿来佐证那谁那谁和那谁也是和中原一样的被满清殖民的土地，比如DLLM，rby之类的
所谓洗脑，都是半真半假，从来都不会依赖直接灌输，而是让你自己通过环境和认知，完成自我学习和构思，最终达到洗脑的效果。而反洗脑，也不可能通过说教，讲事实摆道理都是没用的，也只能通过新的环境和认知，说白了就是被现实毒打一顿就好了
大清王朝确实不行，而上面也允许你宣传大清不行，至于是不是王朝不行，人家也不明说。你自己想，也许或者可能说不定：大明能行。好歹皇帝是咱汉人的，就像马云996福报完了，还能去国际大舞台上谈笑风生，你也觉得咱中国人出息了，与有荣焉
讨厌清朝是正常的，清政府腐朽无能、丧权辱国，步步堕落，至辛丑条约后中国彻底沦为半封建本殖民地社会，这都是写在历史教科书上的基本常识。
但问题的关键不在于“清朝坏不坏”，鬼都知道鸦片战争后的清政府就是个僵尸政权，重点在于：清朝为什么会这么糟糕？
清朝很特殊，它既是异族统治，也是封建专制。那么问题来了：清朝这么烂，主要因为它是“满人王朝”，还是因为它是“封建国家”？清朝的烂，是封建体制走向进化死角被历史淘汰的必然结果，还是异族统治、种族主义的纯粹偶然？
不讲清楚这一点，对清朝的批判统统都是隔靴搔痒、情绪输出。
其实判断这一点比你们想象得容易得多，用一个历史事实就可以轻松证明：
袁世凯是汉人，但他称帝，立刻四面楚歌、众叛亲离，沦为全民共讨之的公敌。这就是当时推翻清朝的那批中国人给出的历史答案：旧制度已经走到了终点，这不会因为民族成分而改变。他们要的是共和，不是把满人皇帝拿下来换汉人上去当。
至于“驱逐鞑虏、恢复中华”，那只是因为它相比“打倒皇帝、走向共和”是更优秀的政治宣传口号，20世纪初的普通人，很多还无法像今天一样准确认识到帝制已经走到终点，但大部分精英阶层对这一点清楚得很。
只不过到了2020年，竟然还有人以为封建统治者的败坏主要是民族问题，做着换了汉人王朝就可以改革跑步工业化进入列强行列的美梦，我说句难听的，见识比宣统时代的人都不如。
现在网民对清朝观感很差，我也不例外——对满清入关替代明朝的那段野蛮的历史，我个人是深恶痛绝的。
但是，我不得不承认，清朝是对中国疆域贡献最大的朝代，如果没有清朝，我们现在的国土面积大概要少一半——包括新疆、西藏、内蒙古、青海、宁夏甚至云贵等地区都是在清朝实现了真正的有效治理。
1、金瓶掣签
我们外交部过去在驳斥藏独谬论时，多次提到一个“金瓶掣签”制度，这是证明西藏是中国无可争议领土的重要标志。这个制度就是乾隆时期确定的西藏地区领导人的继承规则。
在过去西藏地区领导人主要是活佛，活佛传承有一个灵童转世的规则，在清代乾隆年间，这个规则就被修改为——必须在中央政府代表（驻藏大臣）监督下，通过金瓶抽签来确定转世灵童是谁，并且最后这个“灵童”还需要得到清朝皇帝的认可与批准。
这个制度毫无争议地说明，西藏地区领导人受中央政府的管辖与监督。从乾隆至今200多年，西藏通过“金瓶掣签”制度产生了70多个活佛，新中国成立之后，也通过“金瓶掣签”制度产生了第十一世班禅大活佛。
境外那位大和尚如果死掉，没有经过境内“金瓶掣签”程序，是无法通过转世指定继承者的，这面旗帜一倒，境外藏独势力就是无根之末。
2、为啥清朝能在农耕文明落后的生产力情况下控制如此广阔的疆域？
简单的说，在清朝（主要集中在雍正时期）干了三件惊天动地的大事——
官绅一体纳粮；
摊丁入亩；
改土归流。
这三件事简直就是农耕文明政权不可思议的天花板，我们简单分析一下。
首先是官绅一体纳粮——意思就是不论是官员还是缙绅拥有的土地都要缴纳税赋！
这可不得了。
历朝历代中央政权统治的基本游戏规则就是皇帝与士大夫共治天下。士大夫包括在职的官员，以及官员退休之后变成的地方豪强与缙绅。共治天下的含义包括政治上士大夫要享受特权，经济上也要享受特权——这个特权就包括官绅名下的土地不用缴纳赋税。
官绅不用缴纳赋税的特权简直就是国家税收一个无底的黑洞！
一方面，官绅有强大的动力去掠夺自耕农的土地，反正拿下来经营就是0成本，另一方面，大量自耕农非常有动力“自愿”将名下的土地投献给官绅，共同瓜分国家的税收。
所以，历代王朝经历一段时间之后，一定会出现严重的土地兼并以及国家税收锐减，这两者叠加很容易导致改朝换代的动荡。
但是在清朝，雍正硬是顶着巨大的阻力强行在全国实现了官绅一体纳粮的政策，这不但极大提高了中央政权财政收入，而且也在一定程度上抑制了土地兼并。
明朝政府财政收入顶峰时期也只有2000万两白银，到了清朝乾隆年间财政收入就突破5000万两，到了咸丰年间财政收入突破8000万两，差不多就是明朝的4倍。
中央财政富裕了，自然有能力去补贴边疆地区的治理成本。
根据齐清顺在《清代新疆的协饷与专饷》一文中的研究，1760-1911年，清政府拨给新疆的协饷与专饷总计高达近4亿两白银。
按：雍正因为在任期推出这个官绅一体纳粮，最后被清朝士绅阶层痛恨了几百年，并且编排了无数谣言对雍正进行抹黑，包括篡位、血滴子等等。
再说说改土归流。
在明代之前，中原政权对边远地区的治理基本为0，包括云贵等少数民族聚居地区，中原政权基本不设置政府行政机构进行管理，而是让当地少数民族首领（土司）自行治理。
土司城
这些土司也就是每年找个代表向中原政权送一些贡品表示臣服，除此之外，中原政权对土司辖区内任何事务都不干涉。
明末播州之乱就是播州（现在遵义）地区大土司杨起龙野心膨胀，拥兵作乱，连贵州省会贵阳都被围困了整整8个月。
后来直到清朝雍正年间，才强行在少数民族地区实施“改土归流”——也就是在少数民族地区设置官府，派遣官员进行治理，同时废掉了土司在当地的行政管理权。
这个改土归流意义重大，在推行这个政策之前，当地人民只知道土司，对于中原政权乃至国家基本没有任何概念。改土归流之后，大量汉族移民进入这些地区，经过数百年融合，才让云贵地区成为中国不可分割的一部分。
清乾隆年间平定大小和卓之乱后，由于新疆距离中原政权路途遥远，受当时国力限制，清政府只是在伊犁设置伊犁将军管理新疆的军政事务，至于民政事务还是委托当地少数民族首领自行治理。
公元1884年左宗棠平定阿古柏之乱后，清政府为了一劳永逸地解决新疆问题，正式在新疆设置各级官府，才彻底解决了新疆的治理问题。
这就是清政府在19世纪末最后一次“改土归流”的尝试，对于稳固新疆局势具有重大意义。
最后说说摊丁入亩。
简单的说就是清政府定只按照田亩收税，人头税一律免除——好吧，其实就是鼓励生育的政策，这个政策对于清代人口增长有相当积极的作用。
在明末中国人口大概是2亿，满清入关经历一系列战争之后，清代顺治年间全国人口已经锐减到不到一个亿，在免除人头税的激励下，清代人口增长是历朝历代最快的朝代。
到乾隆年间中国人口已经突破3个亿，1912年清朝覆灭之后，根据当时户口统计，中国人口达到5.5亿。
按：后来有个说法很流行，就是清朝大规模引进了红薯、高粱等高产作物才导致人口猛增，但是我查了很多资料，在清朝这类高产作物种植面积不超过耕地面积10%。
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因为本质上就是个指代，清朝虽然中后期相比中前期很拉胯。但是最起码开启了中国的现代化，保持了领土的相对完整。同时作为一个中国封建王朝，清朝军事上和经济上都是封建王朝的顶级。得到如此谩骂其实不至于
根本原因，清朝是从北边打到南边打下来的全中国。清朝初期存在着耕战一体的军人团体和结社体制，清朝入关之后沿袭了明朝的中央行政体系和地方行政区划。然后大量明朝掌握先进生产力人口投奔清朝，然后加一块了。你就品吧，你细品。品出什么味道了，你就明白了
先自除一波左籍，我承认了，我是右狗，各位历史唯物主义魔法师尽管骂我（）
七八年前的我并不仇视清朝，相反还挺喜欢
我的意思是除了辫子和小脚以外的东西都喜欢
可能是源自家父的“贵族治国就是比泥腿子强“这套逻辑，又看了太多的“历史科普”文章和百家讲坛，我对于“领土嫁妆论”“多民族共和普世帝国论”“满州骑射精神给腐朽汉文明注入新鲜血液”“曾国藩是根除天国毒瘤的必要之恶”“近代屈辱是中国传统文化的锅”“满人是彻底汉化了的”这些东西那是照单全收，坚信不疑
当然现在回看当年的我，我掐死我自己的心都有了
但那个时候我是真信这一套，我觉得大清简直是唐以下最强，近代屈辱完全是奈何敌军有高达，实在是洋人太强，大清非战之罪
后来看到有各路大神在贴吧上撕逼
我当时只是一个读初中的小白，幸好胆子小不敢乱说话（不然会有更多黑历史），看了一些骂战，充实了自己
当时在大佬口中听说了满文老档这个东西，我就找来翻了翻
其实蛮枯燥的，对于一个十四五岁的小屁孩这玩意儿真看不下去
但有段场景我记得特别清楚（其实不是我自己翻到，网上看别人贴的）
我曾遣书言：朝鲜王若遣一亲信大臣来，负罪请和，申盟天地，议既成，我即退兵等语。我驻於此，待其大臣来，听其言辞再行如何。”夫贝勒因怀异志，凡言不与诸贝勒商议，责李驸马曰：“汉奴，我欲杀尔，岂不能杀乎，何须尔多言。”李驸马自是终无一言。
直到今天我也迈不过“汉奴”这道坎
我始终认为你粉任何一个朝代都没有错，你仇视它也没有错，但我求求你最好把人当人看
不然我瘆得慌
革命先驱孙中山先生说的就挺好:
现在这些键盘侠算什么仇清？也就嘴嗨一下，实际上我们这些人都是温和派，激进的当年就反清了。
中共高层，只要年龄到的，哪个不是反清出身？少年反清，青年反袁，中年反蒋。这就是资历。
毛，辛亥革命在湖南参军反清
朱德，参加同盟会，1911年十月参军反清
李大钊，早年从事反清宣传
刘伯承，辛亥革命参军反清
张云逸，加入同盟会，参加黄花岗起义、辛亥革命
贺龙，早年加入以反清为宗旨的哥老会
叶挺，学生时代当众剪辫子、宣称支持革命军被逮捕
吴玉章，同盟会元老，领导保路运动
陈独秀，早年反清逃亡日本，组织反清岳王会
董必武，参加辛亥革命，加入同盟会
谭平山，在校期间加入同盟会
何香凝，同盟会元老
林伯渠，早年加入同盟会，在东北从事反清
嘉定三屠已经过去很久了。那朝代对现在的影响有两个。一是占领很多地方，现在需要花钱补贴。二是发明了普通话，现在还是消灭汉语。
从某种程度上，中国没有自然发展出资本主义或者社会主义的锅的确可以扣在满清的头上。
明朝末年资本主义萌芽生长迅速，同时明朝末年的一批学者，比如李贽，黄宗羲，王夫之，徐光启，宋应星，在传统儒学内卷严重的情况下，结合资本主义萌芽的新社会实践，开创出一系列革命性的思想，这些思想很繁杂，就不赘述了。总之，这些思想已经非常接近欧洲文艺复兴和启蒙时代的核心思想了。中国的社会实践和理论革新至少到明末都不比西方慢的。可以想象，如果这个过程不被打断，继续自然发展，中国发展出自己的资本主义理论，社会主义理论，和科学方法是完全合理的。
然而满清统治中国打断了这个过程。满清作为异族政权，正统性太低，根基不稳。结果就是它必须和士人们合作，让他们为自己的正统性背书。合作的士人自然是最主流，最安于现状，最无改革热情的保守派别，这种合作到了什么程度？连皇帝自己都成为了最大的保守派。那么这些保守派得势之后自然要打压改革派。比如科举，有改革思想的一律不录用。比如政策，重本抑末，以及其他。于是中国自己的理论革新长期停滞甚至倒退了，直到清朝灭亡。
为什么明朝没有这个问题？因为明朝正统性非常高。明朝的皇帝们是超然的存在，极少受到士人的束缚。他们没有必要主动压制儒学的理论革新，实际上也确实没有那么做过。自称离经叛道的李贽都给万历讲过学，万历在乎李贽离经叛道吗？不在乎。万历自己就相当离经叛道。
另外补充一个，中国儒学的理论发展是有可能出现类似社会主义的理论的。因为中国是个大一统国家。西方式的资本主义更适合分裂的国家群。资本主义一遇到大一统国家比如俄国和中国就必须进化成社会主义。同时，社会主义思想和儒家最底层的思想有相通之处。比如大同社会的构思。《大道之行也》说得很好。哪怕不讨论思想，从政治上看也说得通。资产阶级无非就是工业时代的新贵族，和欧洲封建时代很相似。而中国在宋朝已经消灭了贵族政治，占有土地的人不能凭借土地而天然地拥有政治权力。这个原则作为儒学家一千年奋斗的目标，不可能被抛弃。在资本主义发展的时代，自然就会演化出占有资本的人不能凭借资本天然地拥有政治权力。而由这个原则继续衍生，中国假想中自然发展的革新理论就会越来越像我们现在所经历的社会主义理论。殊途同归。
自世界服务器开通5000年来，
一位至尊王者在4800年排名没下过前四，
其中有两千多年一直盘踞第一，
结果却在短短二百年间，
被玩成了新手菜鸡号，
就问你气不气？
▲就问你气不气？
如果说中国历史上哪个王朝统治的最“精妙”，绝非满清王朝莫属。
满清王朝是中国历史上，将统治技巧和腹黑哲学发挥到极致的时代。
御民之术：一人打三百个，豢养傻子与奴才
清王朝自建立之初，都未能解决的问题就是自己的定位。
自始至终，满清都是处于一个外人的节奏，他自己从来不认为，是中原华夏文明的一员，典型例子，就是禁止满汉通婚。
换句话说，满清统治的首要目标，就是研究如何以极少数族裔统治驾驭、奴役、束缚极大多数民众，既要让他们接受统治，又不能揭竿而起。
举个例子，在满清刚入关的顺治5年（1648年），八旗中的满族的成年人口，大约只有27.6万人。
而当时整个中原的汉族人口就有至少一亿（明中期朱瞻基曾达到约不到1.5亿），人口比例不到千分之三。
而到了晚清光绪3年（1877年），满洲八旗人口一共106万，入关二百六十多年间，人口增长了将近3倍，但是同一时期的清末汉人却有4亿，还是不到千分之三。
一个八旗子弟，如何压制三百多个汉人，这可是一门大学问，光靠光明正大可不行，还得学会使阴招。
所以你看清王朝历朝统治者一直坚持两个原则性的方针:
其一，愚民；其二，抽尖！
愚民者，扼杀天赋，束缚人性，困饿而不死，灌输而不灭，使民为呆民，徒会语之走兽也，此呆滞而不求上进只求温饱，则可驾驭而无忧。
抽尖者，取民之智者入世，许以高官厚禄，荣华富贵，成满清之走狗，实行"以汉制汉"之策略。
此二策不可谓不毒，虽是有效维护了满清的统治利益，但是却活生生砸断了中华文明的脊梁！
使得中国在工业革命浪潮席卷全球之时，被历史抛弃了。
保持了四千八百年的王者大号，活生生的被玩成了没出新手村的青铜麻瓜。
就此一点而言，满清罪无可恕！
列强瓜分中华：都是我满清的雇佣兵！
满清正是基于自己“外人”的心态，不是自己家里的东西不心疼，列强来砸就砸了呗，反正这些原本都不是我的。
▲各路列强来就来呗，反正这些都不是我的。
但是此前的明王朝就完全不一样了，朱元璋是淮西人，以及大明王朝的整个官吏仕族，都是中国这片土地土生土长的人，感情自然是不一样的：
家园面临生死存亡，自己的族人面临亡国灭种之时，必然是要竭力的抵抗。
满清王朝这些东西，只不过是临时保管的，只要自己继续能够享受着统治阶级的奢侈生活，这点又算什么呢？
况且外国列强来了之后，还可以帮助清王朝稳定统治秩序，算是花钱的雇佣军，何乐而不为？
于此对比，汉人的王朝确实不一样，至少气数已尽的时候，还有勇气保留气节。
我们现在画一个重点：
崖山之役
在南宋祥兴二年（元至元十六年）正月，叛将张弘范兵至崖山，南宋仅剩的残军与元军在崖门海域展开历时20多天的海战决战！双方投入兵力50余万，动用战船2千多艘，最终南宋海军全军覆没，南宋灭亡。
二月初六日晨，崖门海域风雨交加，元军发动总攻，南宋朝廷太傅张世杰护杨太后突出重围，左丞相陆秀夫携南宋少帝突围无望，只身背负年仅九岁的少帝赵昺蹈海殉国，之后南宋后宫及群臣见状，也纷纷投海殉国。
直到第二日，“浮尸出于海十馀万人”。杨太后闻赵昺死，赴海死，张世杰葬之于海滨，之后亦投海殉国，于是易衣冠、亡天下。
何等悲壮，我们并不奢望满清如此以死谢天下，以身殉国，但是你好歹拿出点壮士气概，不要让牛鬼蛇神都给踩扁了，击碎了！
可惜，一次也没有！
再说一个例子，晚清，连当时非洲本土黑人兄弟的战斗力都望之不及:
1879年非洲祖鲁人和英国人也干过一场。
当时祖鲁人只有几千支燧发枪，外加加上几万长矛兵和标枪投手，反观对面，英国殖民者都已经有了连发马克沁的重机枪。
即便在如此悬殊的武器对比下，祖鲁人还是能和英国人打的有来有往:
在伊散德尔瓦纳战役中，祖鲁人2万主力穿插入1万多英军中间分割包围，打出了漂亮的歼灭战，一战就杀掉1700多英军。
▲大清朝连举着盾牌的土人都比不过。
你可能觉得这个数字少，但是这比两次鸦片战争的大清战果合计再乘以二还多，人家非洲土人还有什么好说的？
▲扛着步枪的清兵，依旧是个helloKitty。
所以，大清把中华文明从王者玩成了青铜，还真是说轻了的。
晚清连人人唾骂、孱弱不堪的南宋都，万不及一，何以脸面想提与盛唐强汉？
晚清简直集齐了酥骨头、软骨头和贱骨头这三大奇葩，堪称中华民族历史最低的“马里亚纳海沟”！
但是从另外一个角度上讲，咱们也可以幻想一下：如果当年不是女真人坐天下，而是由另外一个汉人王朝做天下。那么现在中午又是什么一番景象：
- “汉清”王朝的建立。中原大地大概率的会经历了三十年的军阀战乱之后重新归于大致的统一，再经历建国头30年的统一平叛之路。大约在1700年的时候，中国就会出现另外一个全国统一的王朝，我们暂时把这个汉人新建的王朝，称之为“汉清”，用区别于女真人建立的“满清”。
- “汉清”的外患。“汉清”王朝自建立起就面临的一个问题：关外游牧蒙古的威胁依旧存在，似乎中国历史又回到了原来的逻辑起点:游牧民族对农耕文明的巨大威胁，这点导致了“汉清”这个王朝关外的土地越来越不得控制。
- “汉清”的与欧洲的首次官方遇见。1793年，英国使臣马尔嘎尼等700多人来到了他们心中向往的东方古国，这个时期汉清王朝正处于鼎盛时期，民风开化，安居乐业，为了向外传播王朝的天威，当时“汉清”皇帝乾隆决定，同英国等各国通商。东印度公司开始在中国登录，建立合法的贸易路线。
- “汉清”与鸦片。正常贸易开通之后，中国的瓷器在欧洲大受欢迎，但是英国的工业产的棉布等产品却在中国无法打开销路，导致巨大的贸易顺差流向中国，英国东印度公司以平衡贸易逆差为理由，向中国不断输出鸦片，引起了“汉清”统治者的极大不满。直接结果就是1840年两国正式开战，史称“第一次鸦片战争”。由于此时汉清王朝正处于鼎盛时期，英国军队劳师远征之后惨败而归，这一战导致“汉清”王朝剥夺了东印度公司在中国的贸易特权，同时也剥夺了大英帝国在整个东南亚乃至亚洲的贸易特权，导致了英国日不落帝国崛起之路被中国活生生的打断了。
- “汉清”的改革开放。清王朝虽然占据天时地利人和，打赢了这场第一次鸦片战争。但是由于封建势力的阻挠导致技术上的落后已经肉眼可见，从而引起了国内的巨大反思：中国天朝上国的美誉已经不复存在，亟需进行改革。因此，在1860年以某些先进的知识分子为代表请求皇帝进行资产阶级革命，史称“公车上书”。“汉清”王朝当时由于皇帝年弱由太后垂帘听政，当时一批少壮派的军官逆风翻盘成功杀死了皇太后，并同年完成资产阶级革命，史称“庚申革命”（1860年为农历庚申年，道理同辛亥革命）。
- “汉清”王朝结束。“庚申革命”先锋革命取得成功之后，资产阶级正式登上了历史舞台。1870年，“汉清”末代皇帝溥仪宣布与内阁和解，交出君主君主实权，组建内阁。中国两千年的封建历史就此终结，取而代之的则是君主立宪制的政治体制。与此同时，日本的明治维新刚刚结束。东亚前所未有的出现了双强争霸的格局。
- 第一次世界大战的东亚战场。1900年，欧洲各国列强矛盾日益凸显，在东亚中国和日本的矛盾也是日趋尖锐。1914年，奥匈帝国皇储费迪南大公夫妇在萨拉热窝遇刺，第一次世界大战正式爆发。中国和日本两个宿敌也正式展开了对决，经过了长达四年的战争，一次世界大战结束，中日两国的首次国运对决以中国略微获胜而告结束。但是日本也获得了海参崴以及朝鲜半岛的部分地区的控制权，但是中日两国的矛盾仍然未能解决，为接下来的第二次世界大战做好了铺垫。
- 第二次世界大战的东亚战场。20世纪的30年代，世界主要国家都出现了大萧条，为了转移矛盾，都采取扩充军备的措施准备转移矛盾。于是1940年，第二次世界大战开打，中日两国再次开展了宿命对决，但是这一次日本的运气却没有像上次那么好。在经历了第一次世界大战的经验教训之后，中国在实力上全面碾压日本。历经二战，日本彻底沦为了中国的殖民地和附属国，以至于整个东亚乃至整个亚洲，全部由中国说了算。
- 冷战的开始。二战之后各方利益划分完毕，世界上主要形成了两大阵营，以中国为代表的亚洲阵营和以美国为代表的欧美阵营。两个阵营文化不同，语言不同，里面混杂着民族文化经济等多种矛盾。于是在二战结束的头十年里，也就是1960年的时候，两大阵营的冷战正式开始。美国牵头成立了北大西洋公约，简称北约。而中国牵头则成立了太平洋公约，简称太约。世界铁幕由此拉开。
- 美国的解体和冷战的结束。冷战期间，中国人民发挥种田流的巨大优势，在和平年代创造出了巨大的物质财富，并且通过战略上的诈骗，比如星球大战计划。诱导美国投入了过高的财力物力进行军备竞赛，而忽视了民生的建设，终于美国由于内部矛盾，种族分裂以及经济凋敝等原因，在1991年正式解体，史称“前美国”。至此，在历经300年的艰苦奋斗后，中国再次登上了世界的巅峰，成为了世界霸主！
这个问题让我想到另一个问题：我们为什么仇视日本？
其实，俄罗斯人并不仇视德国。
你知道为什么吗？
二战的时候，苏联卫国战争，死了两千多万人，男人几乎死绝了，国土沦陷近三分之一，莫斯科差点没了，此仇不共戴天，为啥现在可以一笑泯恩仇呢？
因为人家打进了柏林，逼死了希特勒，瓜分了德国，战后迅速崛起，与美国分庭抗礼，并且一度使美国恐慌。
换言之，人家以牙还牙，复仇了，把敌人挫骨扬灰。
而日本对我国的侵略，杀我中华几千万人，残害我国土近半，抢掠我民族无数金银财宝和文献古物，可惜，我们没能报仇。
我们没有直接打败日本，没能攻进日本本土，没能审判天皇，没能使其低头认罪，甚至战争赔款也免了。
更让我民族耻辱的是，这事，人家至今不认账，并且还把当年侵略我国的战争头头放进神社供奉。
换言之，人家欺负了我们的爹和爷，抢了我们的祖宅，走了，至今也没个说法。
你说气人不？
反正，我是绝不买日本货，九月买车，大家让我买本田，说这车保值，油耗低，问题少，性价比高，然后我没买，只因是日系车。
然后回到这个问题：为什么现在有人仇视清朝？
我们有五千年历史，考古也能证明有三千五百年历史，四大文明古国，只有我们根正苗红，撑到了今天。
祖先们的辉煌历史，至今历历在目，秦汉的开天辟地，唐朝的万国来朝，唯一的超级大国，明初的海乃百川，哪怕后期，内忧外患，一只偏师也能干掉荷兰。
而今天呢？
我们站起来70年了，两三代人挺起腰杆做人了，但依然只能算崛起。
为啥呢？这是为什么呢？
答案不言自明。
我们民族从1840年到1949年，那是一段绝对的黑暗时光，地狱鬼神。
从这群人入关开始，为了能永远站在顶层奴役我们，他们就：
剃发令——留发不留头，让我华夏子弟跪下；
文字狱——禁锢思想，打断我们的脊梁；
闭关锁国——你想逃，逃哪去？
四库全书——天下藏书，只认我的，其他的，烧了；
限制火器——这玩意儿发展了还得了，汉人几亿，满族才上百万，一朝反叛，咋办？
所以，两百年的倒退之后，我们在经济，文化，科技，军事上绝对的落后了，然后在绝大多数是天朝上国的我们沦为了列强的韭菜，想怎么割就怎么割，没有尊严，没有地位，甚至，连说话的权利都没有。
并且，比我们后开始改革的小日本，竟然打败了我们，甚至一度让我们有亡国的危险。
而之前的上千年，我中华对日本，无论政治经济文化军事，是绝对的碾压。
作为中国人的我，看到汉唐的盛世，想起祖先的金戈铁马，然后听到美国对我华为的封锁，对我国的百般刁难，联想到这一切的起因，能不仇视吗？
TM的，我翻开历史，什么时候，我们民族受过这样的罪？
——————————————2020.11.19
非常抱歉，为自己打个广告，这是我写的另类历史小说，描写朱元璋的，如果感兴趣的话，点进去看看，非常感谢！
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其实我不想更新的，关于仇视清朝的部分，真的没啥好说的，满清的罪行罄竹难书，这段时间和清粉对线已经了解了他们的秉性：胡搅蛮缠，偷换概念，小题大做，转移战场，严于律人，宽于待清。
算了，不想理这帮人了。
我只是想回应评论区一句莫名其妙的反驳：
反正，我是绝不买日本货，九月买车，大家让我买本田，说这车保值，油耗低，问题少，性价比高，然后我没买，只因是日系车。
这是我的原话。
然后我听到了这样的冷嘲热讽：
1，还好只是你不买日本车，要是全中国人都像你一样，那我估计在外企工作的中国人都得下岗，下岗了谁养？你养吗？有民族主义是可以的，一个现代国家当然要有民族主义。但是全球化的今天，不管是经济政治谁也离不开谁，中国为什么要搞改开，还不是封闭久了被打怕了，现在我们伸出手就是要搞全球化，你中有我，我中有你。要是中国那天真正强大到能玩死一国经济，你还需要有不买日本车的自卑感吗？现在我们缺的是自信，日货早晚会被我国强大的工业化赶上，放开心态拥抱世界！
首先，我只是说我自己不买日本车，没有号召任何人不买日本车。我的个人选择让你上纲上线到民族主义高度，我不能决定我买什么车？就算全国人民都不买日本货，也没你说的那么吓人，自然有其他玩意儿代替，德国车， 韩国车， 甚至美国车，也不比日本车差。家电，手机等一系列玩意儿又不是没有了日本不行，只是日本离的近，和他们贸易更能让我们得利罢了，大家互利互惠而已。你觉得日本敢不和我们贸易吗？
2，我是在讽刺这个事，用资本决定能让国产品牌走的更健康，就像有了格力海尔美的，你不用宣导买国产空调爱国，这三个品牌占中国空调市场90%，我现在吵华为和苹果，或者红旗，就说明汽车还有其他领域国产有很长的一段路要走，你要真的爱国，就去捐款贫困学生，而不是对别人买什么指手画脚
我TM 什么时候对别人买什么车指手画脚了？真的爱国去捐助贫困学生？你捐了吗？
3，你一个人倒是没什么，但你这类人真的挺多的，当时中美关系差的时候，很多人就说制裁特斯拉，但特斯拉的地位是国产电动车的陪练，如果没特斯拉国产电动车不会成长那么快。与其关心特斯拉，不如去监督国产电动车骗补助的企业，这才是实际的问题。我是心系祖国发展，见到你们这样的，总想教育一下
我们这样？我们哪样啊？我TM不买日货，招谁惹谁了？我现在告诉你，我绝不买日本商标的玩意儿，这辈子也不去日本旅游，也不交日本朋友，中日再次战争我绝对捐钱。
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都2020年了，还有jing日分子啊！
对于日本，我表明我的态度：只有当日本公开承认当年对我国的罪行，并道歉，且赔偿损失，然后把那帮战争犯从靖国神社里移出来，最后首相到南京下跪认错，否则我仍视日本为仇敌。
日本人对中国从古自今都没有放下戒备和敌意，唐朝时没有，明朝时也没有，清朝国弱，直接进攻，然后民国时期，欲灭我国。
凭什么原谅日本？凭什么？
他们反省了吗？道歉了吗？靖国神社里的那几人被供奉为英雄啊！
我敢说，一朝放开对日本军事的制裁，他绝对会研制核武，然后迅速武装，立刻敌对我国，并且在美国和中国开战后立即和美国合军。
千万别相信小本子，那是一个自bei却自fu的民族，且骨子里透着变tai和残ren。
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但是，我恨满清统治者胜过恨日本，华夏没有一个王朝会像他们那样残暴和无耻。
——————————2020.11.23
评论区关于清朝的讨论太多，所以我必须再谈一谈，我以前的回答，比较能解释这个问题，所以就直接贴上。
关于历史，我表明我的历史观——一个事物的诞生不一定是必然，但一个事物的消失肯定是必然。
明朝的灭亡是历史必然，清朝的存在不是必然，这里有太多巧合。在我眼里，这是上天给华夏的一次灾难，和1700年前的五胡乱华一般的灾难，只是这次灾难更深，前无古人，希望后无来者。
在清朝的带领下，中国差点都亡国了，还能不仇视？
清朝的历史，就是一部异族入侵史，异族为了维持统治，做了很多违背社会发展规律的事，让中国在主流的发展道路上越走越远。
首先表个态：仇视清朝的人真的没有多少，狂热的“仇清者”在现实中真的不多见。
要说清朝得到的评价偏低，倒应该是事实。那么，为什么很多人在事实上成了“清黑”呢？
如果没有那些狂热的清粉，清朝根本就不会那么招黑。
客观地说，清朝就是一个普通的封建王朝，有其历史贡献，也有其局限性，只要用平常心看待它就好了。在现实中，很多人在评价清朝的时候还会因其特殊性对它网开一面，要尽量对它说好话（毕竟它是一个少数民族政权，不会像对待汉族政权那样有很高的要求）。
可是，一批狂 热的清粉出现了。他们竭力褒（吹）扬（捧）清朝，同时大力贬低历史上的汉族王朝，推出了很多出格的言论。
话说大清开局就这发型，让人怎么能粉得起来？
那段旨在推广此发型的广告词听起来甚是理直气壮：金钱鼠尾，乃新朝之雅政；峨冠博带，实亡国之陋规。可是，仅从审美的角度来看，要有多重的口味才能接受它呢？且不说，不计其数的无辜者还因此而失去了宝贵的生命。
六大弊政就不多说了，和列强签订一千一百多条不平等条约也不细讲了，只谈一件小事。
乾隆十六年（1751年），一个叫王肇基的官迷向朝廷投献文章，大拍皇帝的马屁。不成想王肇基的头脑不够清醒，写的文章“错杂无伦，且有毁谤圣贤，狂妄悖逆之处”，甚至惊动了皇帝。尽管臣下阿斯哈强调王肇基“似属病患疯癫之人”，乾隆帝还是做出如下判决：“此等匪徒，无知妄作，毁谤圣贤，编捏时事，病废之时，尚复如此行为，其平昔之不案本分，作奸犯科，已可概见，岂可复溶于光天化日之下？”“着传谕该抚阿思哈，将该犯立毙杖下”。
请看堂堂大清皇帝的奇葩脑回路：一个人在颠狂的时候尚且如此放肆，他要是清醒了又会对大清的江山造成多大危害？事实上，王肇基至多就是对死人有所不敬，根本就没有对大清王朝说三道四，更没有声称要造大清的反。
如此荒唐的事情，只有在大清朝才能出现。这样的大清朝，怎能让人发自内心地出生好感？如果总是宣扬大清朝如何伟大如何了不起，怎能不让人产生逆反心理？
某些清粉喜欢贬低明朝，以此来证明清朝如何强盛。客观地说，如此比较意义不大。明朝还停留在中世纪时代，而清朝在鸦片战争以后已经融入了近代资本主义体系之中，二者的境界可谓是迥然有异。把一个大学生和一个高中生放在一起进行比较，本身就是对那个大学生的侮辱（如此说来，把明、清二朝进行比较本身就有辱清的嫌疑）。法国人不会说拿破仑三世时代强于路易十四时代，英国人不会说维多利亚时代胜过伊丽莎白（一世）时代：“汉胜于周”之类的事实是不值得大书特书的。况且，清朝是否能在经济发展和社会进步方面全面领先于明朝，学术界似乎还没有形成定论。
如果进行比较，还是横向比较（与同时代的各政权进行比较）更靠谱一些。
一份列表（反映世界上每世纪最强大的国家）可以作为参考，从中我们可以了解明、清两朝在国际上的地位。
明朝有三次进入世界前三，甚至曾经登顶（15世纪）。至于清朝，仅有18世纪曾经排在世界第三位。彼此的国际地位如何，可谓一目了然。
另外，清粉在狂捧清朝的同时从来就不将其与同时代的国家（尤其西方列强）进行比较。这一现象，其实也是挺值得玩味的。就是和在清军入关前已经没落的老大帝国土耳其进行比较，清朝也要逊色不少。如下文作者（此人绝对有代表性）所言：“在其他很多方面，大清帝国做的真不如奥斯曼帝国。”
清朝本身就是槽点多多，而清粉的若干做法就更是让人无法恭维了。
别的不说，某些清粉的语言风格就让人接受不了。
那位著名的历史发明家就说过：“所以这傢伙（明太祖朱元璋）贼旺吧出身嘛，是中国历史上出身最寒酸的皇帝。”此语是否恰当另说（其实颇具雄才大略的后赵高祖石勒出身于奴隶，比明太祖朱元璋还要寒酸），以骂大街的口吻评价历史人物着实让人难以接受。
某些清粉读书不多不精，却热衷于传谣造谣。
洪秀全领导了太平天国革命，给清王朝带来了致命的打击。也正因为如此，一些清粉无比痛恨洪秀全和太平天国。他们经常散布如下言论：太平天国是邪教（组织），太平天国比清朝还要腐败，太平天国运动导致中国人口锐减2亿；洪秀全是无恶不作的邪教头目，洪秀全有后妃二千三百余人（据说因为女人数量太多，需要对她们编号），洪秀全曾经阉割数千男童逼迫他们做太监（据说因为技术不过关，那些可怜的孩子在不久之后都死了）……客观地说，他们所讲的那些基本都是捕风捉影的东西，没有可靠文献的支持，无法得到学术界的认可，甚至不能在逻辑上实现自洽，说服力严重不足。即便如此，他们还是数十年如一日地宣讲那一套，根本就不顾世人的感受。
某些清粉善于制造奇谈怪论，其行径也影响了清朝的声誉。
一些清粉反感太平天国，径直称蓄发的太平军将士为“长 毛贼”。殊不知，如此称谓至少伤害了广大汉族同胞的感情。那些清粉骂太平军为“长毛贼”，至少昭示着这样的立场：清朝一方的辫子才是正统，不剃发而蓄发的人就是贼寇。事实上，不仅太平军，清朝以前数千年来的汉族男人都是蓄发的。
一些清粉替清朝辩护，声称近代落伍是因为中华传统文化落后，与清朝的统治无关。其实这也是很牵强的：同样有中华传统文化支撑，秦、汉、唐、宋、明等朝代可以领先于世界，为什么清朝就做不到呢？更何况，中华传统文化根本就没有鼓励统治者推行“亡人”“投充”“迁海”等法令，也没有怂恿统治阶级大兴文字狱，更没有提倡对外屈膝投降。把导致清朝落后的锅甩给中华传统文化，确实是非常荒唐的。
一些清粉大搞历史虚无主义，声称从夏至清所有的封建王朝都不是由汉族人建立的。他们特别强调李唐皇室成员不是汉族人，而是鲜卑族人或突厥族人。事实上，就连唐太宗李世民都不认同这一说法。唐初的高僧法琳对他说：“琳闻，拓拔达阇，唐言李氏。陛下之李，斯即其苗，非柱下陇西之流也。”李世民听后登时大怒，说：“擢发数罪比此犹轻，尽竹书愆方斯未拟。爬毁朕之祖祢，谤黩朕之先人。如此要君，理有不恕。”在唐太宗看来，法琳纯粹是信口开河，是在诽谤、亵渎他的祖先，罪在不赦。李世民一直以华夏自居，立场是十分鲜明的。
清朝本身就存在不少问题，而清粉这一团体又多有偏激者，不断刺激世人。长此以往，清黑必然会大量涌现。
现在的人还算文明，辫子戏还在大行其道，钮钴禄氏还在大摇大摆，镶黄旗，正黄旗各种旗，酒桌上还在滔滔不绝，讲述祖宗八辈的故事。甚至还有遗老遗少们自称爱新觉罗后裔，言行必皇家做派，处处高人一等。
就今天这种情况放在民国时期，放在WG时期，没有一种情况能够出现，也不敢出现。这些人就像过街老鼠，亦或是自己改名换姓，噤若寒蝉。
如今可真是天道好轮回。
占了别人家几百年，再回来参观买个票还让后代们各种网上辛酸。
扬州十日，嘉定三屠。全部消失不见，只见皇宫内风花雪月，爱恨情仇。
也许未来中山先生的驱除鞑虏，恢复中华的口号都不复在书中出现吧。
清朝的孝子贤孙们做的已经足够多了，没必要让所有人都孝子贤孙。
其实算不上仇视，只是用客观的角度去评价的时候，就已经怒火中烧罢了。
散了散了，题主在评论区提出的极富特色的“反动势力”划分法提供了我今年整个下半年的笑料
揭露满清的历史罪行不等于攻击满清。这是一种实事求是的态度，至于你说那些，我没遇到过。
清朝三百年，前一百年迫害我汉族同胞，毁我华夏文明，无数汉族典籍被满鞑毁于一旦；中间一百年，大兴文字狱，闭关锁国，落后于世界潮流；后一百年，忙着割地赔款签不平等条约，使我中华民族背负“东亚病夫”的蔑称一百多年之久，鞑虏为了维护自身的反动统治，不惜与侵略者同流合污，一起残忍屠杀我中国人民。
清朝趁中原大乱之际，窃据神州，篡夺社稷。孙中山先生《谒明太祖陵文》：“……卵翼东胡，坐兹强大，因缘盗乱，入据神京。凭肆淫威，宰割赤县，山川被其瑕秽，人民供其刀俎……”
清朝毁灭文化，禁锢思想，“清风不识字，何故乱翻书”、“维民所止”皆是让人匪夷所思的千古奇案。而那根猪尾似的辫子更令我中华民族在近代史上沦为笑柄，备受耻辱。
封建社会到了清朝已是日薄西山，面对新兴的西方国家难免吃亏，即便是汉族王朝也不能避免，这可以理解。但满洲贵族对侵略者的态度简直刷新了我的认知：
建奴统治者大放厥词：“量中华之物力，结与国之欢心。”“宁与友邦，不与家奴。”清朝灭亡后，满清余孽又恬不知耻地给倭寇当傀儡，犯我东三省，“占据着我全心的不是东北老百姓死了多少人，不是日本人要用什么办法统治这块殖民地；它要驻多少兵，要采什么矿，我也一概不管，我关心的只是要复辟，要他们承认我是个皇帝。”
清朝与前后的朝代相比，明朝的黑点确实很多，但也有崇祯皇帝自缢殉国，万历三大征打败日本；而积贫积弱的民国，连腐败至极的常凯申KMT都能坚持八年抗战不投降，那么清朝的所作所为，有什么借口能洗白呢？
尤其到了清末，所谓1135万平方公里的国土，不过是列强们的猎场罢了。一个连国家主权都不能保卫的半殖民地，统治者蝇营狗苟，国家四分五裂，人民水深火热，民族任人宰割。这片土地上，中国的政府和人民不能做主，那么即便它纸面数据再大，又有什么用呢？
直到今天，清朝灭亡已经一百多年了，其负面影响依旧没有消除，各种令人作呕的清宫戏充斥荧屏；还有遗老遗少贼心不死，做着复辟的白日梦；还有正黄旗大妈们嚣张跋扈；还有无数的清吹们数典忘祖，全然不顾当年祖先遭遇的耻辱，去给胡虏唱赞歌。
水平有限，请谅解。但是，我讨厌清朝有什么不对吗？
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