如何看待1638年《开学第一课》？
这问题有点穿越时空了哈。要论“开学第一课”，那得先弄清楚“开学”这事儿在1638年是个什么概念，然后才能聊聊那时候的“第一课”会是什么样。毕竟，咱们现在对“开学第一课”的印象，大多是现代教育模式下的产物。
首先，我们得回到1638年的中国。 那时候，虽然也有科举制度，但普遍意义上的“学校”，更多是私塾、书院，或者官学体系中的一部分。不像现在有统一的教育部门、统一的开学日期和统一的“开学第一课”这样的概念。
如果非要类比，我们或许可以从几个角度去想象1638年的“开学第一课”：
1. 私塾的开蒙仪式与规矩：
地点： 通常是在一位先生的家里，或者租借的几间屋子。环境朴素，书桌、板凳、笔墨纸砚是基本配置。
师生关系： 严师出高徒是当时的普遍认知。先生的地位非常高，学生们要尊敬先生，行跪拜礼、抱拳礼是很正常的。
“第一课”的内容：
宣誓与规训： 开学第一天，先生很可能会给学生们讲授一些基本学堂规矩，比如上课要肃静、尊敬师长、不能迟到早退、作业要认真完成等等。可能会有一份“学堂规矩”之类的简易文本，或者先生口头强调。
拜师仪式： 可能会有一个简单的拜师仪式，学生向先生奉上束脩（学费），表达学艺的决心和对先生的敬意。
启蒙读物： 如果是刚入学的小孩子，第一课很可能是从最基础的识字开始。《三字经》、《百家姓》、《千字文》这类蒙学读物是必不可少的。先生可能会亲自演示如何执笔写字，讲解字句的含义。对于这些孩子来说，“开学第一课”就是最最基础的启蒙。
经典讲解（年龄稍大的学生）： 对于已经识字的学生，先生可能会开始讲解一些儒家经典，比如《论语》、《孟子》的片段。但第一次讲解，也更侧重于强调学习的意义、治学的态度，以及经典对人生的指导作用。先生可能会引用一些古人的励志故事，比如“头悬梁、锥刺股”之类的，激励学生刻苦学习。
氛围： 虽然是第一课，但气氛可能就已经很庄重。先生的教诲带有一定的“训诫”性质，强调的是“道”的传承，而非现代那种轻松活跃的氛围。
2. 书院的学规与目标：
地点： 书院通常比私塾规模大，有更正式的建筑群，例如有讲堂、藏书楼、斋舍等。
师生关系： 虽然也是尊敬先生，但书院的学生大多是经过一定基础教育，并且有一定社会声望的。师生之间可能更侧重于学术探讨。
“第一课”的内容：
书院宗旨的宣讲： 山长（书院负责人）或者资深先生可能会在开学第一天，向所有新老学员宣讲书院的办学宗旨、学术追求和院规院训。这更像是一个“入学教育”。
学习方向的指引： 会介绍书院开设的课程、研究的方向，以及对学员的期望。强调的是学术的严谨性和对社会责任的担当。
学术规矩与道德要求： 除了学习本身，也会强调学术诚信、君子之道等道德规范。
氛围： 更倾向于学术讨论的氛围，但同样是庄重而有目标感的。
3. 官学体系中的入学：
地点： 县学、府学等官办学校。
“第一课”的内容：
点名与注册： 现代的报道入学类似，但可能更加仪式化。
训话： 官员或者学官可能会对新入学学生进行训话，强调读书是为了“学而优则仕”，为了报效国家。
学习内容介绍： 会介绍学习科举考试所需的八股文、经义等内容。
总的来说，1638年的“开学第一课”，更像是一个入学仪式、规矩的宣示以及学习方向的指引。 它没有现代那种“如何培养创造力”、“如何团队合作”之类的具体课程内容，而是更侧重于：
学习的“道”与“德”： 强调学习的根本目的是修身养性、明道致用。
师道尊严与学堂秩序： 建立一套严格的等级和行为规范。
学习的实用性与社会责任： 无论是以科举入仕，还是以学识报国，学习都有其明确的目的性。
它不像现在这样有统一的电视节目或线上讲座，而是由先生或山长在现场进行。它传递的是一种对知识的敬畏，对师长的尊重，以及对未来人生的规划，只不过这种规划是用当时社会的主流价值观来定义的。
你可以想象一下，在那个时代，一个年轻学子第一次走进私塾，面对着穿着长袍、手持戒尺的先生，听着先生讲授“人之初，性本善”，并被告知要“苟不教，性乃迁”，他的内心感受大概是既敬畏又充满对未知知识的渴望吧。那种“第一课”，更像是一次心灵的洗礼，为他今後の漫长而艰辛的读书生涯奠定基调。
首先，我们得回到1638年的中国。 那时候，虽然也有科举制度，但普遍意义上的“学校”，更多是私塾、书院，或者官学体系中的一部分。不像现在有统一的教育部门、统一的开学日期和统一的“开学第一课”这样的概念。
如果非要类比，我们或许可以从几个角度去想象1638年的“开学第一课”：
1. 私塾的开蒙仪式与规矩：
地点： 通常是在一位先生的家里，或者租借的几间屋子。环境朴素，书桌、板凳、笔墨纸砚是基本配置。
师生关系： 严师出高徒是当时的普遍认知。先生的地位非常高，学生们要尊敬先生，行跪拜礼、抱拳礼是很正常的。
“第一课”的内容：
宣誓与规训： 开学第一天，先生很可能会给学生们讲授一些基本学堂规矩，比如上课要肃静、尊敬师长、不能迟到早退、作业要认真完成等等。可能会有一份“学堂规矩”之类的简易文本，或者先生口头强调。
拜师仪式： 可能会有一个简单的拜师仪式，学生向先生奉上束脩（学费），表达学艺的决心和对先生的敬意。
启蒙读物： 如果是刚入学的小孩子，第一课很可能是从最基础的识字开始。《三字经》、《百家姓》、《千字文》这类蒙学读物是必不可少的。先生可能会亲自演示如何执笔写字，讲解字句的含义。对于这些孩子来说，“开学第一课”就是最最基础的启蒙。
经典讲解（年龄稍大的学生）： 对于已经识字的学生，先生可能会开始讲解一些儒家经典，比如《论语》、《孟子》的片段。但第一次讲解，也更侧重于强调学习的意义、治学的态度，以及经典对人生的指导作用。先生可能会引用一些古人的励志故事，比如“头悬梁、锥刺股”之类的，激励学生刻苦学习。
氛围： 虽然是第一课，但气氛可能就已经很庄重。先生的教诲带有一定的“训诫”性质，强调的是“道”的传承，而非现代那种轻松活跃的氛围。
2. 书院的学规与目标：
地点： 书院通常比私塾规模大，有更正式的建筑群，例如有讲堂、藏书楼、斋舍等。
师生关系： 虽然也是尊敬先生，但书院的学生大多是经过一定基础教育，并且有一定社会声望的。师生之间可能更侧重于学术探讨。
“第一课”的内容：
书院宗旨的宣讲： 山长（书院负责人）或者资深先生可能会在开学第一天，向所有新老学员宣讲书院的办学宗旨、学术追求和院规院训。这更像是一个“入学教育”。
学习方向的指引： 会介绍书院开设的课程、研究的方向，以及对学员的期望。强调的是学术的严谨性和对社会责任的担当。
学术规矩与道德要求： 除了学习本身，也会强调学术诚信、君子之道等道德规范。
氛围： 更倾向于学术讨论的氛围，但同样是庄重而有目标感的。
3. 官学体系中的入学：
地点： 县学、府学等官办学校。
“第一课”的内容：
点名与注册： 现代的报道入学类似，但可能更加仪式化。
训话： 官员或者学官可能会对新入学学生进行训话，强调读书是为了“学而优则仕”，为了报效国家。
学习内容介绍： 会介绍学习科举考试所需的八股文、经义等内容。
总的来说，1638年的“开学第一课”，更像是一个入学仪式、规矩的宣示以及学习方向的指引。 它没有现代那种“如何培养创造力”、“如何团队合作”之类的具体课程内容，而是更侧重于：
学习的“道”与“德”： 强调学习的根本目的是修身养性、明道致用。
师道尊严与学堂秩序： 建立一套严格的等级和行为规范。
学习的实用性与社会责任： 无论是以科举入仕，还是以学识报国，学习都有其明确的目的性。
它不像现在这样有统一的电视节目或线上讲座，而是由先生或山长在现场进行。它传递的是一种对知识的敬畏，对师长的尊重，以及对未来人生的规划，只不过这种规划是用当时社会的主流价值观来定义的。
你可以想象一下，在那个时代，一个年轻学子第一次走进私塾，面对着穿着长袍、手持戒尺的先生，听着先生讲授“人之初，性本善”，并被告知要“苟不教，性乃迁”，他的内心感受大概是既敬畏又充满对未知知识的渴望吧。那种“第一课”，更像是一次心灵的洗礼，为他今後の漫长而艰辛的读书生涯奠定基调。
网友意见
元老院办公厅关于组织所有学生收听1638年《开学第一课》的通知。
院发教字【1638】666号
各大区、直辖市、特区教育局，伏波军教育中心：
为深入贯彻元老院第二个五年计划，培育和践行宋国新人类精神，纪念圣船启航10周年，大力鼓励创新创造，弘扬科学精神，教育部、文化部和中央广播总台联合制作了大型广播节目《开学第一课 》 。为保证宣传质量，现将有关事项通知如下。
一 播出时间
9月1日上午10点，在中央广播总台第一频道播出，各地有线广播网全程转播。
二 节目主题
以10年来世界翻天覆地的变革为背景，以“创造新世界”为主题，在“创造精神”指引下，探讨个人梦想和元老院计划的结合，引领广大中小学生感悟科学精神的普适性，社会变革的必然性，鼓励中小学生理解技术升级，参与社会实践，在新的时代节点上更好地跟随元老院。
三 工作要求
1 各地要高度重视，将《开学第一课 》作为学习元老院新时代精神和开学教育的重要组成部分，及时通知播出时间，安排收听场地，要求有收听条件的家长共同收听。
2 各学校要结合实际情况，通过主题班会、听后感、听众回信、公开讨论、社会实践等后续活动，将思想教育渗透到日常生活种，促进新人类精神进一步发育。
3 各学校应提前检查电力供应、有线广播质量、检测高音喇叭，安排集体收听场地，在天气条件允许的情况下，安排露天场地，全体师生一起收听。
四 部分内容预告：
1临高机械厂二级技工、三级实习培训师讲述自己过去的8年，从逃命到糊口，从吃肉到培养更多的技术人员，山东难民通过学习不断改变自己的人生梦想。
本段音频为工业部继续教育司录制。
2 伏波军陆军少尉和主持人互动，讲述北上的战斗经历。海南农家子弟被土匪杀成孤儿，为报仇从军，手刃仇人，因作战勇敢被选入军校，最终认识到要跟随元老院，消灭全世界的匪徒。他面前的世界越来越大，人生的目标也越来越清晰。
本段音频为陆军军官学校录制。
3海军后勤模范、二级文职物流管理员回忆见到澳洲舰队的第一天。堆积如山的物资，整洁有序的营地，对敌人无情射击的火箭船……从未离开过香港海域的渔民女孩目瞪口呆，发誓要穿上海军制服。作为海军后勤部随营学校的第一位社会报名者，她现在已经穿越了几万海里的航线，成为第一个看到印度洋的中国渔民。
本段音频为斯里兰卡联勤基地录制。
更多内容请注意收听记录。
五 注意事项
1各地电力局、公安局、广播局、教育局应联合进行收听准备工作，避免各路匪军破坏。集体收听活动应由当地驻军设置哨兵，避免被反动分子突袭。
2 如天气差、电力供应不足、设备故障等问题未能及时组织收听，节目播出后将在第二天、第四天、第六天的同一时段同一频道重播三次，供补听。
3 三亚劳改营人力缺口甚大，各地注意抓捕干扰节目播出，随意插播其他内容的破坏分子。
广播总台电报挂号：1890
三亚新生中心电报挂号：9527
元老院办公厅 1638年8月15日
首先，鉴于帝国处于北伐攻略时期，有线电线作为一种重要的战略设备，部分防守阵地上用有线电话进行军事通讯。又因为收音机厂产能不足。以及广播电台建设等一系列原因。实际上只有临高，和广州特别市成立了广播电台。
鉴于安装广播价格昂贵。（装机费100银元，需排队三个月，加五十元初装费三天内安装。收音机押金八十元，月租5元／台，收音服务费套餐甲，可收听大宋中央广播电台和临高／广州广播电台，每月5元／台。套餐乙，除收听大宋中央台和本地台之外，另有曲艺，教育，文艺等总共8个频道，每月10元/台。注:另有专供元老的澳洲秘戏和本土记忆频道。）
根据大宋文化省下属媒体管理局1638年度统计，临高有登记广播电台用户五千户，广州三千户。
所以，实际收听（开学第一课）的未成年人是很少的。
实际大宋境内广大普通老百姓是收听不到广播电台的。但老百姓也是有机会收听广播的。
文化省在1635年成立了露天广播巡回站村村通计划。
计划用十年时间做到每十村共享一台移动广播机，以黑胶唱片机器，在几个村区域内以巡回播放唱片的方式在各村巡回播放。
（开学第一课）节目播出之后，接政务院政令，已经完成（开学第一课）第一期四期节目的唱片灌制工作，现已完成两百张唱片。将在开学季第一天，组织临高县内所有非公立基础学校开展集中收听工作。
《开学第一课》：元老院请向大家道个歉！
今晚，你陪娃听央广的《开学第一课》了吗？
节目内容如何，制作得如何，不讨论。毕竟众口难调，央广春晚和文主席的新年贺词也年年被吐槽。
但今晚这个被元老院教育部要求澳宋每个学生都要收听的节目，刚开播不到15分钟，就引起了众怒。
一周前，8月22日元老院教育部办公厅发文，要求学校通知到每一位学生及其家长，让其服从当地教育部门的安排，与家长共同收听。
接到通知后，各地教育部门层层转发，各学校也高度重视，在教育部要求人人收听的基础上，又进一步提出要求，或是要求收听时听写全文，或是要求写好听后感。
对于这种澳宋一刀切被统一要求收听节目，特别是要求听写这种形式主义的做法，一些元老颇有微词，但既然是元老院的要求，元老们也就乖乖守候在手淫机前，完成这项重要的“ZZ任务”。
通知写得清清楚楚明明白白，直播时间是9月1日晚上20:00，孩子们很准时地在教育部门指定场所集合，打开收音机。
9月1日晚上20:00，等啊等，等啊等，等啊等，等啊等，等啊等……
广告一个接一个，都是什么芳草地课外培训机构、临高特级名师广播远程辅导班、薛子良带你儿咂培育纯正英语思维（简称薛儿思英语）的广告，疯狂轰炸，足足听了15分钟广告，听完了《广告第一课》，总算开始了《开学第一课》。
元老们在内网上开始吐槽：
“芳草地老师留了作业，9月1日晚8点要收听中央广播总台第一频道的开学第一课，并要写一篇听后感，小朋友7点55坐在收音机前等待，8点13了还未开始，一直广告播不停，小朋友急了说：第一感想要写文主席不守时，在这骗小孩儿听广告”
（蜉蝣地：我们一定会准时敲你家门）
“我想问问是《开学第一课》，还是《广告第一课》！中央广播总台第一频道预告20:05开始，20:13了依然没有开始，原来以为是告诉孩子你爹多牛逼的圣船辉煌史，不会想想你们都已经老油条了，索性就弄点广告听听吧！”
“陪孩子听中央广播总台第一频道的开学第一课，开始前10分钟播了10分钟的课外班广告，节目里4个从格子裙俱乐部里出来、声音gay里gay气的小受又喘又叫，能不能找伏波军有阳刚之气的小伙子呀！少年娘，则澳宋娘，办这个节目的元老应该拉去蜉蝣地”
作为一位家长和教师，我斗胆问一下元老院：这样做真的好吗？
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