日本皇室各种仪式中穿公卿衣服的还是旧堂上家清华家吗？
首先，要明确一点，日本皇室目前在非常庄重和重要的仪式中，所穿着的“公卿衣服”并不是特指“旧堂上家”或“清华家”的特定服饰，而是源自古代贵族，特别是平安时代以来形成的朝服体系。这些服饰的名称和形制，确实与历史上被称为“公卿”的最高级朝臣以及构成“堂上家”和“清华家”的特定贵族家族有着深厚的渊源。
什么是“公卿”？
在日本古代律令制下，“公卿”是指担任四位以上官职的朝臣，他们是朝廷的最高决策层和统治阶层。其位阶之高，权力之大，在国家事务中扮演着举足轻重的角色。他们所穿着的服饰，自然也代表了当时的最高等级和最尊贵的礼仪。
什么是“堂上家”和“清华家”？
堂上家（どうじょうけ）： 这是指江户时代末期，幕府授予的部分旧有公卿及其子孙的特权。在京都御所内，有“堂上”之称的殿堂，只有被指定为“堂上家”的家族才有资格进入并参加朝廷的仪式。这是一种身份的象征，也代表着他们继承了古代的贵族传统和礼仪。
清华家（せいがけ）： 在堂上家之中，又有一个更小的、更尊贵的集团被称为“清华家”。他们是旧时公卿中位阶最高、最具影响力的家族，例如近卫家、鹰司家、九条家、一条家、二条家、千家等（具体称谓和家族构成在不同时期略有变动）。清华家在侍奉天皇方面，有着更直接、更特殊的地位，并且在继承官职和参与重要仪式时享有更高的优先权。
那么，皇室仪式中的“公卿衣服”与这些家族有什么关系？
皇室的各种仪式，特别是即位仪式、成年礼、婚礼等国家大事，都会穿着十二单（じゅうにひとえ）、束带（そくたい）、大袖（おおそで）等具有悠久历史的礼服。这些服饰的形制和色彩，正是承袭了平安时代以来天皇及最高级贵族（公卿）的穿着规范。
十二单是女性在最隆重的仪式中穿着的礼服，层层叠叠的色彩搭配和精美的面料展现了极致的华丽和优雅。其原型正是平安时代贵族女性的“唐衣（からぎぬ）”和“裳（も）”等服饰的组合。
束带则是男性在重要的公事和仪式中穿着的礼服，包括阵羽织、狩衣、乌帽子等一系列部件，展现了庄重威严。其形制也与古代的朝廷官服有着直接的联系。
为什么会说“旧堂上家清华家”？
虽然皇室仪式中穿着的不是“旧堂上家”或“清华家”自己家族的独有服饰，但这些服饰的传统、规制和穿着方法，正是由这些继承了古代贵族礼仪的家族，在漫长的历史进程中传承、维护和发展下来的。
可以这样理解：
1. 制度的根源： 皇室礼服的形制、颜色、穿着场合等规定，都源自古代的朝廷制度，而这些制度的制定者和执行者正是当时的公卿。
2. 传承的载体： 在日本历史上，尤其是在江户幕府时期，虽然政治权力发生转移，但宫廷礼仪和部分贵族传统依然由少数贵族家族（包括堂上家和清华家）维系。他们不仅在生活方式上保留了贵族习俗，也在理解和实践这些古老礼仪方面扮演了重要角色。
3. 仪式上的体现： 在现代皇室仪式中，虽然不再是直接穿着特定家族的服饰，但通过复原和遵循这些古老的礼服规制，实际上是对那段历史和文化传统的致敬。而这些古老礼仪的“活化石”般的存在，很大程度上与那些曾经是公卿、堂上家、清华家的家族的努力密不可分。他们为这些服饰的“活”着，提供了文化上的土壤和技术上的支持（例如，某些家族可能掌握着特定的缝制技艺、纹样含义等）。
总结一下：
日本皇室在庄重的仪式中穿着的，是承袭自古代朝廷最高等级贵族（公卿）的礼服。这些服饰的规制和文化内涵，与历史上构成堂上家和清华家的贵族家族有着深厚的联系，因为正是这些家族在历史长河中承担了传承和维护这些古老礼仪的角色。所以，虽然不是直接穿“他们的衣服”，但可以说是穿“他们所守护的传统服饰”。
如今，在宫内厅等相关部门的指导下，皇室仪式中的服饰，是对历史礼仪的高度还原，其背后蕴含着深厚的文化底蕴，也离不开那些曾经承载着这份传统的贵族家族的间接影响。可以说，这些服饰是国家礼仪的一部分，而那些家族则是这份礼仪文化的重要守护者。
网友意见
都是打工人（宫内厅职员）、
除了皇室之外一般只有宫内厅的人穿古制礼服、包括即位礼的时候外边一圈cosplay的都是。你这题图是立皇嗣那次、我把示意图给你贴下面
与堂上公家相对应的地下家，是指没有升殿资格的下级公家，可以获得的最高位阶大多在三位以下，不能算作公卿。但他们同样与堂上家一样拥有家业，可以在宫廷中获得传承世职。地下家中的乐人们就是以各种传统乐器为家业，至今仍有多位供职宫内厅式部职的乐部，经常可以看到他们穿着传统服饰演奏。即位礼上的五节舞姬，战前都是由居于京都的堂上家未婚女儿担任，现在则是由乐部诸家的女儿们代替。
平成30年时的乐部首席乐长东仪博昭，东仪家有多个分支，出自太秦氏。博昭的最后一次公务就是当年的秋季园游会，本来会穿着传统服饰现场表演，但可惜当天下雨只能播放录音。
多家同样有多个分支，出自多氏，多忠辉是其中一家的当主，他年轻时想去打棒球，最终还是继承了家业。
上家出自狛氏，南都方的乐家。
这是乐部使用的排班表，因为乐家的姓氏多有重复，像是东仪、多、芝等都有很多分家，排班表上只写名而不写姓，防止混淆。
已经有人说了穿人员身份，就说说第二个问题吧，华族废除后，公家与皇室的关系
答案是仍然保留着关系，但是关系深浅就不知道了
说说霞会馆、宫中歌会始之仪、堂上会
公家和皇室是历史悠久的室友，日本诞生前就已经在一起了
1947年，日本X法实施后，这对接近两千年的室友第一次分居，虽然分居了，但仍然保持了联系
战后，华族会馆转变为一般社团法人「霞会馆」，总部位于霞关大厦34楼，会员们都是旧华族（公家、武家、寺社家、勋功受爵），旧王公族（韩国皇室）、旧皇族（十一宫家），天皇与皇族都是名誉会员
截止2012年8月，霞会馆会员里约有650个家族，正式会员784名，名誉会员9名
霞会馆一般人不能随意进入，因此被人称「现代的鹿鸣馆」
2017年，参与献血的霞会馆京都分部的会员们
2014年，霞会馆创立140周年庆之际，有皇室出席，详细多少不清楚，目前查到有平成的天皇皇后（现·上皇上皇后）、秋筱宫夫妻
霞会馆理事名录
理事長：松平宗紀（平成30年10月22日- 越前松平旧侯爵家第20代当主）
常務理事：水野勝之（平成27年6月18日- 水野旧子爵家第20代当主）
常務理事：小池正毅（平成30年10月22日- 小池旧男爵家）
理事：五條為義（平成27年6月18日- 五條旧子爵家）
理事：一條實昭（平成27年6月18日- 一條旧公爵家）
理事：萬里小路智秀（平成29年6月20日- 萬里小路旧男爵家）
理事：橋本春彦（平成27年6月18日- 橋本旧伯爵家）
和歌，是皇室和公家千年的爱好
现代皇室年中行事里有一项是「宫中歌会始之仪」，始于龟山天皇
宫中歌会的活动是这样的
前一年，宫内厅公布下一年的和歌主题，一年之内，天皇、皇族、召人、选者按题材作歌，宫内厅接收全国与海外邮件参选的和歌，选者们从几万首里评选出「选歌」、「佳作」一共二十几首和歌
第二年一月，宫中歌会与正殿松之间举办，天皇、皇族出席，召人、选者、入选者、三Q代表者、各界推荐人士等陪听，朗诵者们发表和歌，都是旧华族组成，目前绝大部分都是旧公家
召人，天皇特别招待之人，名额一人，每年更换
选者，常设，引退或去世才更换，从民间评选出，每年负责从海选和歌里选出佳作
宫中歌会的作歌规则、参选规则，图为今年（2022）公布的明年（2023）的规则部分，详细请见宫内厅官网
疫情前的宫中歌会
2019年1月，平成最后的宫中歌会
中间是朗诵和歌的朗诵者们，屏风一侧是皇室（天皇、皇族、侍从等），门那一侧是歌会参选人（召人、选者、入选者），其余两侧是陪听（三Q代表者、各界推荐人士等等）
疫情来了后，宫中歌会变这样了，鹤翼阵既视感～
2022年1月18日宫中歌会
朗诵的人都有两重防备，面罩、档板
关于朗诵者们的名单，没有找到今年的，放个去年（2021）的
- 読師：小池正毅(旧華族家)
- 講師：近衛忠大(五摂家)
- 発声：坊城俊在(堂上家)
- 講頌：醍醐忠紀(清華家)
- 講頌：久邇朝俊(旧宮家)
- 講頌：園基大(羽林家)
- 講頌：櫛笥隆亮(羽林家)
今年的歌会朗诵者们，据答主目测，近卫忠大没有出现，其他人看不清楚，正脸太少太模糊了，光头貌似是久迩朝俊，长头发瘦高个很像园基大，有个面孔隐隐约约像櫛笥隆亮
在歌会上朗诵公开和歌，是公家的传统艺能～ 流传了千年之久
宫中歌会的和歌在宫内厅官网里有详细收录，对天皇皇族的和歌有作出讲解。有英文翻译的和歌，但是英文翻译仅只有天皇皇后、皇嗣皇嗣妃/皇太子皇太子妃、天皇子女
今年（2022）的和歌，主题是「窗」
天皇、皇族的和歌，对了，今年是爱子内亲王第一次参加宫中歌会～
召人、选者、入选者的和歌
真子内亲王最后的宫中歌会和歌，2021年宫中歌会公布
平成令和两代的和歌主题与参选和歌数
公家里面，和皇室关系最好的是堂上公家，堂上家是公家里面的上层公家，包括藤原五摄家、九清华等。当年废除华族时，昭和天皇曾问道难道不能只保留堂上华族吗。现在，堂上公家后裔们组建了一个社团法人「堂上会」
每年新年第一天，堂上会会派人来给天皇皇后拜年
令和元年，上皇上皇后行幸京都时，在大宫御所，堂上会前来问安
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