《水浒传》中王伦哪错了？

错在德不配位，领导人不能随着组织成长而让自己成长的话，就是王伦这样的下场。

其实，王伦有这样的下场，主要由两个大事件没处理好，第一是没处理好林冲上山，第二是没有处理好晁盖一伙上山。

林冲上山，其实就是梁山泊团伙的一次成长机会，一帮草寇终于迎来了见过大世面的人物加入，整体实力会大大加强。

在后来，吴用拉阮氏兄弟入伙的那段对话，阮小二对于梁山团伙的介绍，就看得出来：

那伙强人，为头的是个秀才，落科举子，唤做白衣秀士王伦；第二个叫做摸着天杜迁；第三个叫做云里金刚宋万；以下有个旱地忽律朱贵，见在李家道口开酒店，专一探听事情，也不打紧。如今新来一个好汉，是东京禁军教头，甚么豹子头林冲，十分好武艺。这伙人好生了得，都是有本事的。

你看，称得上『十分好武艺』的就是林冲，林冲的加入大大加强了梁上团伙的实力，对于梁山团伙的领导人，其实有两个选择：

1. 坚决不让林冲上山，就是让梁山团伙不发展，故步自封，不发展，保持原有架构就行；
2. 让林冲上山，求发展，但是要拉拢林冲，控制住林冲。

其实，王伦一开始就走的1路线，但是没坚持到底，因为这厮还要脸，碍着黑白通吃的柴进的介绍信，不能强行赶走林冲，而且还心存侥幸想把杨志拉进来制衡林冲。

其实，就算杨志也入伙，王伦也不大可能靠制衡来控制住这两人，组织里能人多了，领导人也要提升自己的境界，靠『术』是不能服人的，要提升『道』。

你看梁山团伙第三代领导人宋江就明白，这么多好汉，要hold住，必须要占领『道』的制高点，你别管『替天行道』是不是投降主义，这是宋江找到的所有好汉能够接受的最大公约数，而且展示了一个愿景，这不比王伦的制衡之术强一万倍？

何况，王伦连制衡都没做到。

到第二个大事件，晁盖一伙人上梁山的时候，王伦的选择，其实比林冲上山要少了，因为情况更复杂。

林冲上山的时候，除了一个排位最低的朱贵有点为林冲鸣不平，领导班子里的杜迁和宋万都是无脑听从王伦的，王伦来硬的就是不让林冲上山其实也行；晁盖上山的时候，组织内部已经有一个不服气的林冲了，来的晁盖一伙猛将如云，实力碾压梁山团伙领导班子，这个怎么办？

这时候，王伦唯一正确的方式，就是接受晁盖的加入，至于，谁做老大？搁置争议，共同开发呗。

晁盖这伙人是一定要找个落脚的地方的，所以一定会留在梁山，不让，他们就会来硬的，梁山团伙领导班子又打不过他们，打起来肯定被灭，让他们留下来，好歹能留一条命。

然后，如果能够及时提高水平，王伦也许谦虚一下，晁盖也谦虚一下，也许王伦还能做第一把交椅；如果发现晁盖有心就是当老大，而且也发现自己不是新结构下当老大的料，王伦主动让贤，依然能够保住命，当不了一把手，好歹还是领导班子里面。

但是，王伦两次都没有按照正确套路行事，他不想梁山团伙发展，这样才能让自己这点稀松领导能力做成老大，但是，梁山这块风水宝地，注定是会有好汉加入，注定是要发展的，不能随着组织发展而提升自己能力，这就是王伦最大的错。

很多答主都说了，王伦的悲剧，是不该当土匪头的人当了土匪头，又无自知之明，自己玩死了自己。

但是，我请你们思考一个问题：为什么王伦这么一个绝对不适合当土匪头的人，能够当上梁山首领，还岁月静好了那么长时间，要是没有晁盖上山这个黑天鹅事件，根本也不至于死呢？是作者为了给主角铺路乱开金手指吗？

要回答这个问题，就要先明白土匪的经济来源。不要以为土匪专职抢劫，如果你们对生活成本稍有了解，就会知道在小农经济为主的时代，单靠抢掠根本不足以过上比农民更好的生活。真实世界里占山为王的土匪，绝大多数都不是专职强盗，而是一边与地方保甲结成攻守同盟以获取农村的稳定供奉，一边自己也从事一些农业生产，一边在必要时也进行抢劫和杀戮，另不少土匪往往还与地方官府勾结，充当官府制衡弹压基层的打手，最后到了近代还可以种毒品走私军火牟利。

在古代皇权不下乡、基层统治严重依赖邻里宗族和乡贤政治的时代这是土匪的生存之道。这样的生活绝对不像小说里说得那么惬意，更不是不事生产只需伸手就抢，然后天天大碗喝酒大块吃肉，在和官府的对抗，和其他土匪的火并厮杀，在和宗族的械斗中随时有死亡的可能。既然这样为什么要当土匪？因为当顺民实在太苦了，辛苦劳动的果实被官府和地主抽走大半，只能勉强维持生存。当土匪，至少暂时避开了体制毫无上限的苛捐杂税，哪怕自己还要劳动。

梁山在王伦手下有七八百小喽罗，这么多人单靠抢掠维持不了生活，所以自行从事生产是必然的。与其说是强盗，不如说是武装的农民和渔民，依托水泊天险，在地方武备废弛之时，脱离了官府的管束，抢劫只是吃点外快的副业而已。他们的武器从哪来？当然离不开柴进的帮忙，不然你以为“柴大官人的面皮”是怎么来的？梁山可类比为大山深处的村庄，只不过梁山有水源，地势也不高，资源环境好太多，还有地方豪强的暗中支持，更与官府及其他土匪不冲突，生活自然就不差。

不要被林冲上梁山时的刀枪剑戟给迷惑了，这只是把梁山塑造为绿林的一种浪漫意象。王伦严格来说根本不是强盗头，而是一个地方“乡贤”，略懂诗书的酸腐守旧的村长，杜迁、宋万和朱贵，也没半点强盗的影子，梁山查有实据的劫掠也就是抢些过往客商。所以这个完全不懂得当土匪头的寨主才能苟了这么久，又因物产丰富，有水泊隔绝，相安无事。这不是乱开金手指，而是有现实基础的合理想象。

王伦的死，从个人说，当然是活该的，他德不配位，又恋栈不去，面对好汉们又不懂进退，下场也就注定。但往深一层说：王伦治下的梁山，真的不好吗？

你们注意到没有，梁山不是普通的匪窝，它出场的排场，根本就是个施耐庵版的桃花源记。

朱贵的酒店是怎么写的？“银迷草舍，玉映茅檐。数十株老树杈，三五处小窗关闭。疏荆篱落，浑如腻粉轻铺；黄土绕墙，却似铅华布就”，这不就是“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”的意象吗？叫船之时，“把水亭上窗子开了，取出一张鹊画弓，搭上那一枝响箭，觑着对港败芦折苇里面射将去”，不就是“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”的神秘感吗？

如我先前所述，梁山抢劫只是副业，他们实则是有武器自保的农民和渔民，一个有水泊天险保护而可以逍遥自在的祝家庄，一个与世无争的桃花源。而胸无大志、得过且过的王伦，恰恰是最适合这个乌托邦的首领。继续让他当头领，梁山可以永远苟下去，庇护一方小民男耕女织、舟楫渔猎而怡然逍遥；好汉们再是快意恩仇、替天行道，做下轰轰烈烈的大事，不也是要人去楼空，在东征西讨中凋零殆尽，只徒留“神聚蓼儿洼”的凄凉，连这唯一的避世之处都毁了。

而悲剧的价值，就是以无可避免的大势，把美好的东西毁灭给人看。林冲投梁山，路遇大雪，用的是什么词来描述？完颜亮的《百字令》！这是征服者的战歌啊，哪里是写雪，是写刀光剑影嘛！林冲根本就不是去逃避，相反倒是曲线去寻个重新出人头地的去处。他自己随后在酒店里也承认，他的目标是“他年若得志，威镇泰山东”。这是那“一百零八个妖魔”大闹天下的宣言，是“天丁震怒，掀翻银海，散乱珠箔，六出奇花飞滚滚，平填了山中丘壑”的肇始。

至此，梁山还可独善其身吗？王伦的垂死挣扎，不过是避世的乌托邦对现实的残酷徒劳无功的反抗，纵有一二桃源，也转瞬要在乱世、功名、杀戮政坛和沙场化为灰烬了。王伦的错，不止是他个人品质的错，更证明了与世无争、安分守己的小民叙事在这暴戾污浊的世上只能是一种没有现实基础的“错误”，它注定在金戈铁马、纵横捭阖的所谓“英雄壮志”中被撕毁，而后者搏命再三，也一样跳不出这浊臭末世的牢笼，无非是死得早点或晚点罢了。

非但田园牧歌的老梁山，水浒宇宙里所有避祸一方的山寨，不是被打破，就是归了新梁山收编，天下虽大，却容不下一处留给小民的桃源净土；而好汉的乱世之梦也终归镜花水月，眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了。悲剧就是这无路可走的绝望，最终证明了自以为能决定命运的悲凉。他们，又比王伦好多少呢？

王伦若在泉下见到晁盖和吴用，免不得笑他们：你们当初不甘心，折腾了半天，还不是和我一样？我当初赶你们走，你们不肯听话，是我错了，还是你们错了？

董卓入京，抢财夺宝，起高城，存粮草。志得意满，自言，大事不成，亦可以退守不败。

项羽巨鹿，九战九胜，进咸阳，封诸侯。有进言：不如善待秦人，据咸阳，平天下。项羽不从，言，富贵不还乡，如锦衣夜行。

吴王阖闾，孙武为将，伍子为谋，伐於越，破荆楚。有建言：礼待王室，安抚百姓，据楚而王，伯于诸侯。阖闾不听，毁人宗庙，宣淫楚宫，大肆劫掠，奸淫烧杀。而后，秦军来援，楚地皆应，驱逐吴兵，转而复国。

太平天国，连战连捷，占据天京，声势浩大，势如破竹。本当北上灭清，天下一统。而天王停驻脚步，大建宫室，分封诸王，而后东王谋篡，北王灭门，翼王出走，祸起萧墙。而后，清廷回缓，内外交困，最终覆亡。

这个世界许多时候，就差那么一点进取心，结果就是死路一条。不是说谨慎小心保守有什么错处，而是风起云涌之时，犹豫片刻，就成了他人刀下之鬼。

北宋立国一百余年，兵匪长期共存。王伦保守谨慎，明哲保身，与官府保持微妙的平衡，这在有宋以来一百多年都是强盗自存之道，何错之有？

只是北宋末年，皇帝昏庸，政府贪腐，已然是崩溃边缘。连夹着尾巴做人的林冲，都要被逼上梁山。江山有变，过去的那一套已经行不通。这种时候，唯有锐意进取，做大做强，才能有出路。而王伦却依然刻舟求剑，幻想着与官府保持平衡，维持梁山的小规模以图自保。这自然是无法适应“大山贼时代”！

其实王伦并没有那么不堪，也谈不上做错了什么。从全知全能的角度来看，宋江若是再坚持几年，等到靖康事变，以梁山好汉之战力，进可策应南宋，共同抗金，自可如王彦，辛弃疾一样在南宋身居高位。退可直接降金，荣华富贵总不会少。若是再神一点，能把金兵击退，民族英雄都有他一号。我们是不是可以以此类推，说宋江的诏安策略是愚蠢且错谬的呢？

当然，站在全知全能的角度是可以这么说。可若我们不是全知全能，站在宋江的角度。问题就不能这么看。有宋以来一百余年，哪里有不被剿灭的强盗？北宋以前，各个稳定王朝，哪里有一百多年就濒临崩溃的？靖康之耻这种事别说宋江猜不到，满朝文武没一个会想到。宋江的选择已经是在他已知情况下的最优解。亦如王伦，维持梁山规模，尽量不刺激官府，也是他眼里的最优解。

每个人选择在自己可知情况下的最优解而导致的悲剧，不能用错或者蠢来形容。唯心的讲，这就是命！这就在某一时空框架下不可挣脱的命运枷锁。

因此，我不觉得王伦做错了什么。大山贼时代需要山贼王，王伦做不得山贼王也非其错处。他只是大时代变革的时被抛弃的小人物。

人这一生没有什么事有一定之规，没有谁是全知全能。退一步不见得是海阔天空，也许就是千刀万剐。进一步也未必就是人生赢家，搞不好就身败名裂。进退之事，哪里有那么容易！天下在变，江湖在变，人心也在变，一变所有进退都要走样。嘲笑古人愚蠢的，大都是缺少历练，不知世事艰难！

谢邀。

王伦错就错在，不该落草为寇。他就不是干这行的料儿。

一个不第秀才，不想着补习复读来年再战，好死不死因什么鸟气想起当强盗来了？是，历史上也有黄巢、洪秀全这种成了大事的落魄秀才，但那是几百年才出一个的人中之雄。在土匪中当老大，要么能打，大家都服你；要么有计谋，玩弄别人于股掌之上；要么手段高明，会笼络人心，让手下人心甘情愿为你卖命。王伦是一个也不沾，百无一用是书生，说的就是他。

偏偏他又读过几天书，放不下身段。你看，都当土匪了，取个匪号还叫“白衣秀士”，生怕别人不知道自己出身。就好像高考落榜了跑工地上打工，这个说我一顿饭能吃二十个馒头，那个说之前在家种地一二百斤一袋玉米扛起来就走，你倒好，说我小学年年考双百……秀优越感呢？秀才就秀才，还tm秀士，还白衣，以为自己活在金庸古龙的江湖里呢？

王伦也明白自己没本事，所以不自信，生怕别人看出来，抢了他的位子。

他不是不能容人。宋万是后来的，能容。朱贵是后来的，能容。柴进也说了，“多有做下弥天大罪的人，都投奔那里躲灾避难，他都收留在彼。”他只是不能，或说不敢容比他有本事的人。（其实以我看，朱贵的手段、格局都比王伦强多了，只是没那么大野心。王伦派他去山下开酒店当眼线，也未必没有打压的意思。）

如果王伦能在一个无名之地默默地当这七八百人的大王，带着没什么心机的杜迁宋万和没什么野心的朱贵，打个家劫个舍，杀个人越个货，拦个道劫个客，只要不自己作死去冲州撞府，或者得罪祝家庄这样的霸道地主，倒也能大碗喝酒大块吃肉，快活一辈子。

可他占的是梁山泊啊。八百里水泊，易守难攻，搁《隋唐》就是瓦岗寨，搁《薛刚反唐》里就是九焰山啊，这是能成就天下霸业的龙虎之地，被他七八百人占了，简直是暴殄天物。但凡是个有点抱负的人，都不会小富即安，满足于劫道剪径。退一万步说，八百里水泊啊，就这么荒废着，哪怕放石碣村的渔夫进来打鱼，收个保护费呢，也是一笔收入不是？

所以就算晁盖不来，早晚也会有其他势力来把梁山夺来。

那王伦怎么才能在晁盖上山时不被火并呢？

让位给晁盖，屈居下位？王伦也是读过书的，翟让的事自然知道，此法万万不可取。何不趁机金盆洗手，退出江湖，过老百姓的太平日子。

那他之前为什么不能走呢？

因为……没钱啊。已经过惯大碗喝酒大碗吃肉的日子了，再过平凡人的苦日子，谁也不甘心吧？

林冲上山，王伦不想收留，命人托出五十两白银，两匹纻丝来；晁盖一伙上山，不想收留，命人托出五锭大银……人家带着十万贯财宝来入伙，你给人家五锭大银，这简直是赤裸裸的羞辱啊。我觉得啊，可能真不是王伦小气，是梁山真没什么钱。

你看晁盖宋江上山后梁山是怎么有钱的？要么是大财主上山带来家产入股，比如晁盖的生辰纲，穆弘、李应、柴进、卢俊义等的家产，要么是打下州府庄园洗劫一空，祝家庄，高唐州，青州府，大名府，曾头市，东平府，东昌府等，莫不如此。光靠打家劫舍，只能吃喝不愁，积累不下财富。况且王伦占了梁山也没几年（阮氏兄弟说，先前还有大鱼可打，如今被这伙人占了），劫道能攒下几个钱？

所以啊，就算王伦之前想走，怎么走？把山上的银子自己卷包烩，说我不干了，你们接着劫道吧，大伙儿能放过他？或者说大家散伙，钱平分了，七八百人呢，就算你是大头领拿大头，能有几个钱？

如今晁盖上山，正是顺水推舟的好机会。对晁盖说：“想我王某，本是不第秀才，手无缚鸡之力，只是没奈何，权且落草。这水泊梁山，方圆八百里，本是龙蟠虎踞之地，合当有德者居之，王某何德何能，只是暂代而已。天幸晁天王到此，小可正当让位。请天王坐了这把交椅，容王某收拾妥当，自当下山。”

晁盖是个厚道人，如何依得？相让再三，水到渠成，自可叹一口气，说：“小可乃是一片赤诚，真心相让，此心天地可鉴。怎奈天王执意不肯，莫不是疑我别有居心？如此说，莫若天王让我一些银两，就当我将这梁山卖与天王，如何？”

话说到这份儿，再加上吴用等人相劝，晁盖也只得依了。而且晁盖心有愧疚（毕竟像是抢了人家山寨），手头又有钱，这转让费么，是少不了的……

自己可以全身而退，不用再过提心吊胆的日子；晁盖等人也念你的好，如果日后有难，梁山得信必会倾力相救，就算以后混得不好，再上梁山也是一条后路（如果晁盖上梁山时直接让位，一是地位尴尬，二来就算晁盖不疑，吴用也会有防人之心的；而下山多年后再上山，晁盖地位已稳，王伦之前的影响全无，自可两无猜忌，地位超然）；对于杜迁宋万等人来说，换了一个好老大，也算是有个交代，对得起几年同寨之情了。如此一举三得的好事，它不香么？

拿着这笔银子，或者衣锦还乡，或者找一个无人认识之处，买田置地，当一个富贵闲人，岂不乐哉？而且毕竟当过土匪，也算见过世面，豢养一些庄勇，对付寻常毛贼，足可自保。若寻一个好的教头，保不齐又是一个王家庄呢……

王伦被杀符合强盗逻辑。

王伦的实力面对着晁盖这群大盗实力不济，守不住梁山，既不肯走又不愿归顺，那只有一条死路。

林冲杀王伦，算第二次投名状，以王伦的人头表达加入晁盖团伙的决心。

很多人看电视剧看小说看多了，认为山匪强盗是一个高危行业。

其实不是。

这里面的关键是要了解中国王朝时代的权力结构。

国家政府以首都为中心，权力辐射到州府县衙。县以下，由地方乡绅推荐保甲、亭长。乡村以宗族为核心，以地主为骨干或者出资人建立地方民团实行乡村管理，民团就是武装力量。民团可以到县衙登记，民团的名称、首领、规模、管辖范围经由县衙武装部县尉、兵曹批准后，就是合法的地方部队，可以按等级使用一定数量的甲胄和装备盾牌以及火器。主要负责地方治安。

《水浒传》里面的曾头市，就是最大的地主武装，梁山扩军中很大一部分将领和兵源就来自地方民团。

古代的交通不便，通讯不发达，城市乡村之间往往是丛山峻岭、河谷峭壁，而这样的路段并不是极少数，而是大多数都是这样的情况。这些地方往往不太适合发展农业，人烟稀少，但又是重要的交通要道。这些地方政府不愿意投入行政治安管理人员，成本高不好管理。而地方民团的实力有限，同时对于没有良好经济产出的地方也没有兴趣。这些地方就成了权力真空地带。

但是这样的地方又需要有人来管理。那么谁来管理？就是所谓的山匪强盗。

山匪强盗是管理者？

当然是，只是政府不愿意承认他们，毕竟这属于政府管理上有漏洞。

大部分的山匪强盗就是王伦这种。

王伦是那种山匪强盗？

王伦就是固定管理一段道路，大部分时间不进行抢劫，而是收取过路费，保护费，所谓盗亦有道。

要抢劫有油水的过路客官，要先“踩盘子”要确认不会出大乱子才会下手。

正常情况下经过此地的商贾、镖局等单位，知道这个路段的管理者是谁，会事先缴纳一定的费用，以便安全通过。也相当于一种税。

一个有一定实力的山匪强盗集团控制了该路段后，这个路段的治安就由他们负责，职权上和地方民团的差别就是一个被朝廷承认，一个不被承认。

这种野心不大，没有激起民愤的山匪强盗，实际上是受政府默认的，如果政府军去把他们剿了，那么除非政府派兵进驻，否则很快就会有新的山匪强盗出现，说不定情况更恶劣。

社会管理中最不容许出现权力真空，这种所谓的真空实际上是假象，预示着其中蕴含着更大的危险。

王伦没什么理想，就是想平平安安的做一个太平土匪。拿得稳的过路客抢一笔，一般熟识的商贾镖局交税好走路。不惹地主，不惹官兵。这种强盗做事留有余地，要留一条活路。

然而林冲来了。

林冲是朝廷重犯，得罪的是高太尉，大宋国防部长。把林冲留下来，这个消息一旦泄露出去，县尉不派兵来剿，如何给上面交代。所以林冲留不得，林冲惹的事太大。

晁盖一干人等更不得了，他们劫了生辰纲，属于重特大犯罪团伙，是严打对象。这帮人来梁山也并没有说要分一点给王伦，但是王伦一旦收留他们，却要变成严打对象。这种买卖，是个人都不会愿意。

王伦当时的出路要么和晁盖、林冲等人火并，要自己走人，要么心不甘情不愿地加入这个犯罪组织。

王伦的错在有点糊涂，他既不想走，也不想加入这个团伙，晁盖吴用太霸道：你白衣秀士必须把山寨让出来，这劫生辰纲的好处，一分钱都不给你。

王伦思考问题的时间稍微长了一点，就被必须要拿出点诚意加入晁盖组织的林冲给干掉了。

林冲无路可去，谁愿意接纳他，他就给谁卖命。

对于林冲的处境，吴用最清楚。像林冲这样的军事院校教授，吴用略一暗示，林冲就知道该怎么办了。

吴用便假意扯林冲，道：“头领，不可造次！”公孙胜便两边道：“休为我等坏了大义！”

这句话的意思就是：你要当王伦的头领，那就不要造次。你要入我们的伙，那就接着干。

“休为我等坏了大义！”你这样干是为了我们这一伙，干完了我们就是一家人。

王伦能说什么？不过是中鱼遇到了特大鱼。

还没好想好对策，就完蛋了。还是实力不行。

这个叫做：强盗逻辑。

讨论山匪强盗，不能只盯着《水浒传》这一本书。

《水浒传》里面梁山好汉是重点写作对象，故事的主角就是这帮子强盗是如何被逼上梁山，反抗官府，然后接受招安，为国尽忠的故事。

最早关于梁山好汉的传说，也就是最早的民间故事，就只说到聚义厅108条好汉拜兄弟。忠义堂后面的招安，那就是作者的功力了。

山匪强盗一直是中国文学作品里面非常重要的写作对象。各地县志记录几乎都有他们的段落，这不是一个孤立的个案，而是古代以及近现代的普遍社会现象。

对于这路人，政府的态度一直是剿抚并举，但是更为主流的办法就是相安无事，山匪强盗不为祸当地百姓，不搞出人命（搞出人命但是低调处理了）不激起公愤，不以反对官府为纲领。那么政府是可以默许他们存在的，甚至于很多时候官府和山匪强盗是合作关系，共同配合管理当地治安。

抗日战争时期，是山匪强盗的历史窗口期，大量的山匪强盗就是在这一时期洗白的。

历史记录很多，也有大量的资料可以查询。我这里重点说一说抗日题材的电视剧。

中国抗日题材的主流电视剧主要有两个大类，两个小类。

少爷+小姐+地主+八路军游击队+国民党军队+土匪+普通群众形成统一战线共同抗击日军。代表作《雪豹》

八路军游击队+国民党军队+土匪+普通群众形成统一战线抗击日军。代表作《亮剑》

两个小类：

以八路军新四军为主线讲述抗日故事的，代表作《地下交通站》

以国民党军队为主线讲述抗日故事的，代表作《我的团长我的团》

最近又开始流行谍报剧，抗日战场从农村转移到城市。

在两个大类中，可以说的问题很多，这里就不展开了。

主要是两者都有一个共同的人物：土匪。

土匪在这里并不是被打击对象，而是被争取对象。无论土匪最后加入哪个队伍，都算是身份被洗白。而往往电视剧里，很多都会刻画出两个土匪团伙，一个投靠了日本人，被抗日武装消灭；一个投靠了八路军游击队，因为英勇抗日而成为了英雄。以此来昭示不同的选择不同的命运。甚至于土匪最后还成了电视剧中抗日的主力军。像电视剧《亮剑》里面的谢宝庆，这家伙有个被八路军收编的身份，他手上有魏和尚的血，李云龙去剿他，还被上级严厉训斥：破坏统一战线。

别看上面这些是电视剧里面的内容，实际上各个历史阶段都有这样的窗口期，很多人加入土匪最后都是在等这个机会。

放弃一定的政治立场，形成统一战线，不追究历史问题这不但是抗日战争时期的主流做法，也是中国各个历史时期的一个方针。之所以会招安土匪，就是因为大多数土匪没有政治理想，只要手中没有大量的血债，其力量被官府承认，就有洗白的机会。

宋江就很巧妙地回避了政治问题，突出一个“忠”字“替天行道”后来和官兵大打，其目的是为了提高价码，获取更好的政治前途。

白衣秀士王伦的做法，也是为手下的弟兄考虑，尽量不招惹官兵。他自己是落第秀才，从正规途径是走不上仕途的，当土匪也是盼着有一天可以洗白身份。他和杨志攀关系，实际上也是希望未来杨志可以成为和官府沟通的途径。杨志毕竟是武将出身，假意留一下，此人一定会走的。

无论是林冲还是晁盖一伙，本来都和王伦没关系，王伦哪有必须要收留的道理。

而且王伦都给了面子，一律是希望礼送出境，还给路费盘缠。只是无奈力有不逮，斗不过这样的强人。

王伦属于惨遭出局。

抗日战争时期，土匪有一个窗口期，随着抗日战争结束，这个窗口期也就同时关闭了。

解放战争时期，特别是后期，国民党大势已去，投靠国民党已经毫无意义。

而面对着新的革命形势，新中国即将建立，土匪再无招安的机会。等待着土匪的命运除了缴枪投降，就是被剿灭一空。解放战争时期和建国后，中共对于土匪就是采取的雷霆手段，下决心要连根拔起。

建国十周年后，盘踞在中国各地的大规模有武装的山匪强盗终于彻底消失了。这些人的历史也是中国历史的一部分。

当然是错在收留了林冲。我一直觉得林冲是小人，被吴用给利用了。林冲走投无路，王伦收留了他，立投名状也是江湖规矩，就算王伦无能，也是小人，但是林冲那一刀就断了自己的后路，别人会说他卖主求荣，晁盖宋江都会防着他，里外不是人。

天天都讽黑斯林这也黑暗森林那也猜疑链，王伦面临的局面倒是一个标准的黑暗森林困境：王伦和晁盖团队谁先动手灭了对方才能活下来，根本没有合作的基础。

很多人说林冲如何如何，其实王伦排挤林冲是有道理的。高俅，人人都知道，是个弄臣出身的小人，林冲是因为得罪了他才被逼上梁山的。有朝一日高俅倒台了，林冲可能找关系直接回到官场上，甚至作为“高俅指使手下烧草料场”的证人得到提拔，那时候他要如何面对曾经上梁山做土匪的黑历史？所以说，王伦对林冲冷处理，虽然不是最佳选项，至少也是情有可原。

然而晁盖一伙是另一个极端，他们是真正的办了大案子的江洋大盗，而且还有十万贯金珠宝贝在身边。王伦看晁盖，随时随地都会担心晁盖一伙（不止七星，他们上梁山时还带了晁盖的庄客和阮家兄弟召集的渔家）突然杀光王伦一伙占了山寨招兵买马，晁盖看王伦，也会担心王伦黑吃黑（打不过不要紧，酒菜可以下毒，半夜可以放火）灭了七星独吞生辰纲，甚至还可能会捉拿晁盖报官直接求个招安。所以，晁盖和王伦打起来是迟早的事。

王伦唯一的错误是低估了晁盖一伙的手段，居然被他们找到机会拉拢林冲，本来主客场勉强五五开的局势被林冲进场直接打成了一九开，这就是死路一条了。

四大名著都是教材，不然怎么会禁过三本？

就《三国演义》没被禁过，还成了大清的军方教材

而你问的问题就是《水浒传》反复强调的问题之一

德不配位 必有灾殃

这里的德是能力

做错的何止是王伦

梁山泊三代领导人，不都是同一个错误吗？

无非就是能力的差别造成了灾殃的远近区别

王伦错就错在他不配坐在那么好的位置，他守不住这么大的富贵，更守不住这么大的权力

他做梁山之主就好像三岁小孩抱着黄金走在闹市

不抢他就是强者的错，强者不喜欢犯错

无论王伦怎么说，怎么做，只要不离开那个位置，他就必死

可惜《水浒传》反复强调这个问题，后人还是不会听

不光不会听，还会学习宋江去找保护伞

无数富豪都觉得自己的权力和财富，靠着基金和圈子就可以安全的交给子孙

你要是说抢他的就是基金和圈子，他还会说你没文化

其实宋江不就是被自己想要的保护伞抢夺的吗？

恰恰是文化告诉我，任何人都守不住自己能力之外的东西

没文化怎么看懂教材？

这四大名著确实该禁，当年王凤（王莽的大爷）就给皇帝说不能把《史记》给诸侯王看，看了就没好事

德不配位的人唯一拖延时间的办法就是不让别人看到教材

大家都菜，不就配位了么？

主要的错误是——菜！

宋江能干的事儿，没有一件是王伦干不了。

宋江是小吏，王伦好歹是个秀才，文凭这块，硬压及时雨。

宋江也没几个钱，王伦也不是耍不出来豪爽的范儿，林冲晁盖上山，他也是给钱的，就是给的方式不对。

王伦在林冲上山，就该倾心接纳，有林冲，他就有靠山了，林冲这人，你对他好点，他就能剖心对待……

晁盖上山，立刻做出三让四让，老晁哪好意思真上去？人家也是要脸的，给晁盖个二头领的位子，给吴用个军师的职务，他这个大头领坐的稳稳，晁盖这批人，就是他铁打的班底。

有起家三头领，有林冲，有晁盖，宋江上山也翻不了身。

宋江一个文不成武不就的人能坐梁山老大，就没任何道理王伦坐不稳梁山的位子。

他跟宋江，不差武艺，文采比宋黑子只高不低，只有一点，玩政治的手段，特别的菜……

王伦菜还不说，他还挡了所有人的路。

大家上梁山，是图个饿不死吗？是图个当土匪吗？

大家是图把势力拉起来，做大做强，人人都要做大做强，谁挡路谁死。

晁盖挡了大家的路，照样被玩死了。

宋江攻打县城，强迫人上梁山，所有做的事儿，都是把梁山搞大，那些被赚上梁山的人，真就未必不恨宋黑子，但他就是能坐稳老大位子，就是……人家不挡路，还带领大家一路狂奔。