水浒传中的晁盖是怎么一步步被架空的？

“评《水浒》就是有所指的,宋江架空晁盖,现在有没有人架空“建议修改”啊?我看是有的。”

“宋江上了梁山，篡夺了领导权。他怎么篡夺的领导权呢？他把像河北的大地主卢俊义——那是反梁山泊的,千方百计地弄了去,把一些大官、大的将军、武官、文吏,统统弄到梁山上去,都占据了领导的岗位。”

“《水浒》的要害是排斥晁盖,架空晁盖,搞投降。宋江收罗了一帮子土豪劣绅,贪官污吏,占据了各重要岗位,架空晁盖。

猜猜这段话是谁说的呢？

以“建议修改”女士本人的文艺创作水平来看，她本人恐怕都不太相信这个结论，这里面宋江只不过是一颗桑树罢了

在大寨宣讲这篇稿子的时候，李云鹤女士为了批判“宋江”，把宋江写的“敢笑黄巢不丈夫”解读成宋江对农民起义领袖的嘲笑，把“潜伏抓牙难受”解读称要用木马计

这个听起来充满阴谋论的论断本应该随着一个时代的终结而烟消云散，但谁能想到流毒至今

实事求是的讲，晁盖在三打祝家庄的时候就该死了，看起来被架空只不过是故事之间融合嫁接导致的

结论完全可以放在前面：宋江架空晁盖属于过度解读

现在大家看到的水浒传并不是某位“天才文人”的纯原创作品，而是多位作者在几百年里缀连各种话本小说+戏曲笔记而成缝合怪，是以人物形象多有相互抵触之处，导致现代人通过断章取义、扣小字眼搞出了许许多多的阴谋论，实际上不足一晒

最常见的两个阴谋论就是晁盖架空论、宋江弑杀晁盖论，实际上只要理顺水浒传成书的前因后果，多读真正的文本，少看公众号，根本不会有这方面的想法

为了方便阅读，附加目录：

1.水浒传主线故事的两种重要来源及发展简介

1.1《大宋宣和遗事》

1.2吴读本水浒传

2.驳架空论：晁盖死亡时间推断、祝家庄与曾头市的辨析

3.曾头市为何晚出

4.晁盖遗言问题

5.宋江与晁盖形象同源部分

1.水浒传主线故事的两种重要来源

水浒传的源流大致如下图所示：

相比于戏曲等单元剧，诸多来源中相对更重要是两种成体系连续剧部分，其一是《大宋宣和遗事》等以太行山为背景的故事（以下简称遗事），另一部分是以吴从先《小窗自纪》中记载的淮南抗金版的水浒传（以下简称吴本）

水浒传大致成书年代在元末明初或者明朝中叶，最早的版本综合了宣和遗事、元曲、吴读本等内容，其标志是每位好汉出场时都有赞诗，其故事内容可能是从现在通行的百回本水浒传的第13回时文彬升堂开始的，这个本子可能是元末明初“施耐庵、罗贯中”编纂而成的，可能是在这时将36人增补成108人，这个版本姑且称之为带诗本，这个版本根据一些文献推测，可能参考了一本叫《宋江演义》的书籍，也有可能本身就叫宋江演艺

大概在嘉靖时期，有一位天才文人原创了“拳打镇关西”、“武松打虎”等脍炙人口的名篇，并可能是参考王庆的故事写出了林冲故事，所谓“鲁十回”、“武十回”、“林十回”都出自这为天才文人之手，同时也对原有内容进行了缀连修补，遗憾的是大概只修补了前四十回，这个版本可以称作未竟本

这位天才文人可能得到了武定侯郭勋的资助，郭勋手下的另一个写作班子在带诗本和未竟本的基础上，结合了一些话本小说故事，做成了最初版本的百回本水浒传，其中某写作团队里不太天才的某位或某几位修订了后续内容，李逵捉鬼坐衙、燕青VS擎天柱、三败高俅、征辽部分可能是改编自吴读本的抗金部分和其他话本小说，并进行了缀连，这个版本通常被称为武定本

现存最早的百回善本是容与堂的水浒传，其文辞优美，也最接近编者本意

在万历年间，余象斗等部分书商为了经济利益，对百回本水浒传进行删减，并增加了第一版田虎王庆故事，这个版本中田虎降将参与了征方腊，即插增甲本、插增乙本，后来的刘兴我本是在插增本的基础上发展而成的

后来袁无涯与冯梦龙对田王二传进行了大幅度改编，并融合之前的容与堂本，形成了现在流通的一百二十回《水浒全传》

再后来宋江的头号黑粉头子金圣叹为了黑宋江，自己改动原文，发扬六经注我的精神，没有原文就改变原文，堪称明末庄晓曼，金圣叹为了黑宋江删除了诏安部分，截取了前70回，并自己改写了个结局，这个本子魔改最多，流传最广，通常称为腰斩本

清朝的宋江二号黑粉头子俞万春，继承了腰斩本的精神，编排出了反动透顶的《荡寇志》

1.1《大宋宣和遗事》

遗事的故事设定在大宋宣和年间，聚义地点在太行山梁山泺，其大体内容包括杨志卖刀——晁盖智取生辰纲——宋江报信——刘唐送金钗——宋江杀阎婆惜——逃跑路躲在九天玄女庙得天数——上梁山——呼延绰（呼延灼）攻打梁山——大聚义——张叔夜诏安——讨方腊

此外这里面的宋江身份是押司，与吴读本有所不同，林冲、武松、鲁智深、李逵、时迁、戴宗这几位知名人物没有任何独立的故事

1.2吴读本水浒传

吴本的故事设定在平行时空的南宋初年,宋江起义的地点变成了淮南，在故事里既有童贯蔡京这样的宣和老人，也有不该出现的金国人，宋朝的首都大概在杭州，这个版本现阶段没有任何出土实物，其内容只能根据吴从先《小窗自纪》里面《读水浒传》一文推测

在吴读本里，高俅不是大BOSS，可能是洪太尉的原型，朝廷两大奸贼是蔡京和童贯

当时童贯以辱故修怨，蔡京以友故疾仇，同朝以党固不关其说
感高球天罡地煞之说，碑以纪名，祭以乞哀

宋江等聚义的梁山也从太行山泊转移到了淮南一带，四大寇里写的也是淮南宋江：

刺配江州，道经淮，而梁山啸聚徒众，有鸡鸣狗盗之风焉，及闻江来，众哗迎入壁，推为寨主，江固辞脱。未几，旧游有阴德之者，辇其妻孥合焉，而江遂绝意。
戴宗以伪花帽直达寝室。宫中宴洛无防限，宗睹屏间书：“淮南贼宋江，河北贼高托山，山东贼张仙，严州贼方腊。”

这里面的高托山、张仙也是当时知名的农民起义领袖，田虎王庆故事是在水浒传大体成型后余象斗等书商为了经济利益在百回本的基础上插增进去的

这个版本里面的故事详情已不可考，但是根据吴从先的笔记内容看，主线剧情至少包括：

发配江州：无何以贿败，刺配江州

抗金：宋室流离，金人相陒，苟能我用，当听其指挥，立大功名

童贯征讨：会童贯与京密，以希功进，故受师讨之。方逞雄淮上，度江不敢出，及顷闻泊中有炮声，百炮抵贯壁，连击如雷，士骇马逸，弃甲曵兵，上下不相顾。未尝一交锋，窥一垒，而气夺矣。贯走询向导，有识者曰：“此雷横之子母炮也”。

元夜闹东京：比放上元灯，延及满城，烟火照曜，笙歌沸天。戴宗以伪花帽直达寝室。宫中宴洛无防限，宗睹屏间书：“淮南贼宋江，河北贼高托山，山东贼张仙，严州贼方腊。”宗抽小刀，削去一行。宫中聚噪，大索城市，而江等始脱归。

诏安：方腊窜迹富春，江仪图之，宋挚其尾，因而大扰西湖，朝廷震动。江啻失一张顺耳，不得已而招之降。

征方腊：江遂甘心焉。及江请方腊以贽，而方腊受馘。

毒酒赐死：功高不封，竟毙之药酒中。

个人故事包括：

李逵之虎，时迁之甲，武松之嫂，智深之禅，戴宗之走，张顺之没

出场的梁山好汉除了上述几位，还有：燕青、林冲、雷横，但是没有记载个人事迹

由此我们可以发现吴读本与遗事在聚义前的故事上，没有任何重合

李逵、武松、鲁智深、戴宗、张顺、雷横在吴读本里应有独立故事，在遗事里一概没有，时迁也应该是吴读本原创

宣和遗事里面重要的杨志卖刀、劫生辰纲、玄女书、呼延灼征讨，在吴从先笔记里一概没有，甚至吴用、卢俊义（遗事里的吴加亮、李进义，吴加亮排名在李进义前）两位二三号人物也一点没有提及

雷横和朱仝在吴读本里也不是CP，雷横去开意大利炮了，因此在现阶段流通的百回本里二人排名并不连在一起

同样的，吴读本里面的童贯打梁山、抗金、元夜闹东京、刺配江州等，宣和遗事里一概没有

由此可以得到结论一：在现阶段流通的水浒传成型之前，至少存在两种完全独立、互不相同的成体系的水浒故事，其一是《大宋宣和遗事》一派，其二是吴从先所读之水浒传，现在流通的水浒传是对二者故事的缝合与发展

除此之外值得一提的是，宋江在吴读本里的出身是“亭长”而不是“押司”，其形象与遗事的晁盖反而十分类似

在吴读本里梁山义军有着更加忠义的形象、军纪也很好：

江且南向让者三，誓众曰：“宋室流离，金人相陒，苟能我用，当听其指挥，立大功名。此寄命之乡，非长久之计也。”众曰：“谨受教。”“无苛宾旅、夺人妻女，无妄杀不辜。”众曰：“谨受教。”“有亲者终养之，有家者探视之。居者相聚如家人，来者各若其器使。”众曰：“谨受教。”而寨中之气，勃立于旗帜间矣，四方从者，日加多焉。

所以在现在的水浒传中，梁山军纪时好时坏，有时候屠杀百姓，有的时候秋毫无犯，《水浒传》的粉丝可以拿出大量梁山军纪好的例子，不喜欢《水浒传》的读者也能找到大量黑材料，遗憾的是，他们讨论的可能根本不是一支军队

2.驳架空论：晁盖死亡时间推断、祝家庄与曾头市的辨析

在现阶段流传的水浒传中，晁盖是死于曾头市的，而在百回本水浒传成型之前，晁盖死的要早上很多

在《大宋宣和遗事》，晁盖在宋江上山前就死了

宋江为此，只得带领朱同、雷横，并李逵、戴宗、李海等九人，直奔梁山泺上，寻那哥哥晁盖。及到梁山泺上时分，晁盖已死

在早期元曲里，晁盖死于三打祝家庄：

《黑旋风双献功》:“哥哥晁盖三打祝家庄身亡.众兄弟拜了某为头领。”
《梁山泊李逵负荆》:“后来哥哥三打祝家庄身亡,众兄弟推某为头领。”
《鲁智深喜赏黄花峪》：“哥哥三打祝家庄身亡，众兄弟拜某为头领。”
《同乐院燕青博鱼》：“不幸哥哥晁盖，三打祝家庄中箭身亡。”
《都孔目风雨还牢末》：“晁盖哥哥并众头领让我坐第二把交椅，哥哥三打祝家庄身亡之后，众兄弟让我为头领。”

吴读本中则根本没有晁盖这么个人

由此可以得到结论二：在早期水浒故事中（元曲、宣和遗事），晁盖最多活到三打祝家庄，而且很有可能是中箭身亡

接下来我们观察曾头市，客观上来讲，曾头市与祝家庄在设定上有很多相似之处：

二者都是地方民团，祝家庄有：祝龙、祝虎、祝彪三兄弟，曾头市有曾家五虎曾涂、曾密、曾索、曾魁、曾升，祝家庄有个武艺高强的教师栾廷玉，曾头市有个武艺极强的教师史文恭，打祝家庄用孙立卧底，打曾头市用郁保四卧底

祝家庄与曾头市这种地方村级单位，应该更适合当梁山早起的对手，祝家庄是宋江上山第一战，自然符合山寨发展规律，但是在百回本中，曾头市事件前，梁山已经攻破了高唐州、青州、华州这种地级市级别的单位，曾头市一个村级单位胆敢和梁山叫号属实匪夷所思

除此值得注意的一点是，曾头市与祝家庄有一个极其重大的区别：曾头市是金国人的集市

戴宗去了四五日，回来对众头领说道：这个曾头市上共有三千余家。内有一家唤做曾家府。这老子原是大金国人，名为曾长者

金国人本身不应该出现在这个时代的山东，这是典型的有抗金内容吴读本的标志，考虑到吴读本中本无晁盖故事，由此推测，曾头市应该是吴读本中宋江上山早期的对手

因此结合结论一和结论二，可以得到结论三：曾头市故事源于吴读本，是宋江的早期对手，其中本无晁盖身亡一事；祝家庄来发展于元曲，晁盖在祝家庄一战中阵亡

此外打祝家庄、曾头市前，都是晁盖听说有人要和梁山做对大怒着要去亲自带队剿了对方，两次晁盖语气口吻如出一辙，而其他三次要求出山则各有不同：

祝家庄：

晁盖大怒，喝叫；“孩儿们！将这两个与我斩讫报来！”宋江慌忙道；“哥哥息怒。两个壮士不远千里来此协助，如何要斩他？”晁盖道；“俺梁山泊好汉自从并王伦之后，便以忠义为主，全施恩德于民，一个个兄弟下山去，不曾折打锐气。新旧上山的兄弟们各各都有豪杰的光彩。这两个把梁山泊好汉的名目去偷鸡，因此连累我等受辱！今日先斩了这两个，将这尸首级去那里号令。我亲领军马去洗荡那个村坊，不要输了锐气！孩儿们！快斩了报来！”宋江劝住；“

曾头市：

晁盖听罢，心中大怒道：这畜生怎敢如此无礼！我须亲自走一遭！不捉得这畜生，誓不回山！

祝家庄与曾头市口号也十分接近：

祝家庄口号：填平水泊擒晁盖,踏破梁山捉宋江

曾头市口号：扫荡梁山清水泊,剿除晁盖上东京，生擒及时雨, 活捉智多星，曾家生五虎,天下尽闻名

一打曾头市与一打祝家庄的故事也有相似之处，比如都是黑夜中伏、乱箭齐发，不过宋江命大，晁盖命薄

面对如此多的相似之处，进而可以推出结论四：百回本的曾头市故事，是将本应死在祝家庄的晁盖故事移花接木到吴读本上曾头市故事得来的

考虑到吴读本中本无晁盖剧情，也就是本无一打曾头市之事，二打曾头市就应该是曾头市的原貌，即吴读本中宋江打曾头市的原因应该是曾头市抢了梁山的马匹，而一打曾头市的剧情可能是一打祝家庄的原有剧情，一打祝家庄的原故事可能是晁盖亲自出征，黑灯瞎火中被栾廷玉射死

也就是说，在祝家庄之后，晁盖本质上是个“死人”，因此不能参与到实质性战斗当中

为了修补晁盖寿命的BUG,后代编纂者创造性地发明了宋江劝阻晁盖下山的剧情，但是也有遗漏，比如呼延灼来犯、芒砀山挑衅，晁盖就未发一言

如果认同这个观点很多问题都能得到很好的解释：

如宋江在晁盖死后很久才想起来报仇？因为在原始故事中，这个仇三打祝家庄时候就报了

如宋江在打破祝家庄后想要屠村，而打破曾头市并没有这个想法，只杀了曾家一门老小？这是因为一来吴读本中宋江军纪本就较好，二是与曾头市不过抢马之仇，而与祝家庄则有杀兄之恨

如为什么栾廷玉失踪了？因为在原祝家庄故事中，应当是栾廷玉射死了晁盖，抓住之后像史文恭一样凌迟处死了，而改变后的三打祝家庄就没这么打的仇恨，就把这段裁掉了

如宋江二打曾头市前知名的阴谋论素材：

宋江听了，大怒道：『前者夺我马匹，至今不曾报仇。晁天王的又反遭他射死。今天如此无礼，若不去剿这厮，惹人耻笑不小！』

这段通常被解读成宋江杀晁盖的依据，而实际上吴读本里的曾头市故事并无晁天王被射死，出兵原因单纯的就是因为抢马，“晁天王的又反遭他射死”一句应该是编纂者修理BUG时候补充的，不然就算宋江是十足伪君子，也该知道兄仇为大，应放在首位

为什么宋江要求还马就可以撤兵？本来也没别的冤仇

由此观之，宋江架空晁盖实非作者本意，谁能架空一个死人呢？

3.曾头市为何如此之晚？

接下来需要讨论的问题就是，为什么水浒传的编纂者要将晁盖之死拖后

在晁盖之死的相关阴谋论中，很重要的一个论据是，晁盖一打曾头市和宋江二打曾头市所带将领完全不同，因此有的人认为晁盖之死十分可疑，而我认为，这实际上是祝曾来源于不同版本的重要佐证

我们首先来看一打曾头市的阵容：

林冲、呼延灼、徐宁、穆弘、刘唐、张横、阮小二、阮小五、阮小七、杨雄、石秀、孙立、黄信、杜迁、宋万、燕顺、邓飞、欧鹏、杨林、白胜

二打曾头市的阵容：

秦明、花荣、马麟、邓飞、鲁智深、武松、孔明、孔亮、杨志、史进、杨春、陈达、朱仝、雷横、邹渊、邹润、宋公明，吴用、公孙胜、吕方、郭盛、解珍、解宝、戴宗、时迁、李逵、樊瑞、项充、李衮

阴谋论者经常对第一份名单过度解读，证明晁盖在山上受排挤，只能带自己的亲信老部下出征，两次头领完全不同云云，这一理论反而暴露了一个重大问题，即晁盖为什么要带杨雄石秀？

杨雄石秀在上山之处差点就让晁盖砍了，无论如何算不得晁盖亲信，晁盖带这二位出征本身不合常理，而如果认同第二章的结论的话，不难找到更为合理的理由——这份名单很可能是元杂剧里一打祝家庄的战斗名单，打祝家庄不可能不带杨雄石秀

这同时也就解释了为什么两次带的将领完全不同（实际上邓飞两次都参加了），这是因为二者源于不同的故事，此外作者还彼此借鉴了两段故事，并进行了一定的修改

再观察二打曾头市名单，鲁智深、武松、时迁、雷横、戴宗、李逵都是吴读本中的要紧人物，杨志、史进、杨春、陈达、朱仝是这几位的相关人物

在吴读本中应该没有花荣、吴用二人，不然不可能不列举出“花荣之射”、“吴用之谋”，花荣秦明清风寨故事应该是带诗本作者原创，智取生辰纲故事在吴读本中完全不见踪影，由此推测二人与秦明没有参加过吴读本的曾头市之战，百回本中花荣、马麟、邓飞这三位在和曾头市决战之前，“去迎凌州军马”也是一证

樊瑞、项充、李衮三人故事来源不可考，但是考虑到芒砀山的规模应该只够当早期对手，估计可能是吴读本曾头市之前的故事，这样就能解释在百回本中芒砀山与曾头市相邻如此之近

秦明被史文恭二十回合击败或许是源于祝家庄中被栾廷玉生擒一事，就连战斗回合都是二十余合，只不过一次是正面击败，一次是暗算被擒，祝家庄事详，曾头市事简，是以应当是曾头市借鉴祝家庄，因为这两次拉跨战绩秦明长期被黑成五虎之耻（秦明：我TM招谁惹谁了）

同样的，吕方郭盛戳死祝虎应该是与曾头市中二人与曾涂一战看起来也有渊源，与曾涂一战事详，戳死祝虎事简，是以应当是祝家庄借鉴曾头市

个人认为吕方、郭盛是吴读本的原创人物，原因有二：

其一是吕郭二人兵刃为方天画戟，在百回本中，只有史文恭、方腊的亲戚们使用者件武器，而曾头市、征方腊都是吴读本中的故事

其二，吕方郭盛单挑记录同样只存在于征方腊、曾头市两节

同样地，孔明孔亮作为吕方郭盛的对偶人物，要么是吴读本角色，要么是根据吕郭二人增补而成

考虑到，解珍解宝、邹渊邹润是三打祝家庄的剧情人物，在元杂剧里二解也是和祝家庄剧情人物石秀、孙立有关系，因此推测吴读本中不存在这四位

再考虑吴读本中到朱仝与雷横并非CP，雷横实际上干的是二营长的工作，是以猜测朱仝没有参与曾头市一战

公孙胜在曾头市里全程打酱油，其本身似乎也是出于嘉靖朝政治原因强行抬高的人物，猜测公孙胜也不再原剧情中

由此我们大致推测，曾头市与祝家庄两处，存在着相互借鉴的关系，因此我们去除二打曾头市中相应的模仿部分可以大概猜测其名单为：

鲁智深、武松、孔明、孔亮、杨志、史进、杨春、陈达、雷横、宋公明、吕方、郭盛、戴宗、时迁、李逵、樊瑞、项充、李衮

也就是说，吴读本中打曾头市之前，鲁智深等三山人物已经上山，芒砀山也加入了宋江阵营，为此，在百回本中，曾头市一定得放在三山聚义、闹华州、芒砀山之后

其中三山聚义故事应该是带诗本作者参考吴读本之后的改编，因为吴本中活动在淮河一代的宋江显然不适合去打青州，而宣和遗事中完全没有鲁智深等人的个人故事

三山故事在吴读本中，或许是类似芒砀山一样，先后被宋江击败的山寨，或者是类似三山聚义打青州一样，只不过作战地点不在青州

由于前十三回是天才文人的创作，在原始故事中，鲁智深应该不认识史进，西岳华州的剧情应该是根据天才文人的创作后增补的，同时少华山、桃花山读音相近，因此我猜测，早期吴读本水浒故事中，三山是二龙山鲁智深等；桃花山史进、陈达、杨春；白虎山孔明孔亮，后来天才文人创作了史进的少华山故事，创作出性格鲜明的李忠周通占据了桃花山，西岳华州剧情是对天才文人原创剧情的补丁

在百回本中，三山故事是呼延灼连带出来的，是以呼延灼需要先登场，呼延灼故事是吴本时迁盗甲、抗金与宣和遗事的缝合，所以时迁必须在呼延灼之前，所以其时间顺序必须得是：

三打祝家庄——打呼延灼——三山聚义

为了给天才文人补BUG，三山之后必须要有华州一战，再考虑到芒砀山在曾头市前，所以按照这个思路，让曾头市最早出现的剧情安排应该是：

三打祝家庄——打呼延灼——三山聚义——闹华州——芒砀山——一打曾头市

实际上水浒传也是大概按照这个剧情布置的，只在祝家庄与呼延灼之间插入了高唐州一战，高俅当BOSS似乎是在天才文人创作之后，高唐州的守备高廉按理不该出现，再考虑到公孙胜在嘉靖初年的《宝剑记》里还是军官形象，此时天才文人已经完成了林冲故事的创作（宝剑记即林冲故事），高唐州一战应该是出于满足嘉靖皇帝的宗教信仰而插增进去的，高唐州一战大量的怪力乱神情节也不像其他部分，最早的带诗本十之八九没有这部分内容

所以我们可以得出结论五：一打曾头市在带诗本中的安排的位置已经不可能更靠前了

四、晁盖遗言问题

晁盖遗言也是阴谋论者乐此不疲的一个问题，阴谋论者经常从此推导出因为宋江挤压晁盖使晁盖在继承人问题上使绊子，或者直接推出晁盖被宋江所杀

宋江杀晁盖的所谓的证据大多出自过度解读和金圣叹的“六经注我”魔改本，容与堂的本子写的明明白白：

宋江看了大喜。仇人相见，分外眼明。心中一喜一怒：喜者得卢员外见功；怒者恨史文恭射杀晁天王，冤仇未曾报得。

这段完全是宋江的心理活动，除非宋江能自己骗自己，否则宋江就真的认为晁盖是史文恭杀的

阴谋论者另一个理由是宋江是晁盖之死的最大受益人，因为晁盖坚持反对诏安，为了坚持路线，特意难为宋江

这里要说明的是，晁盖从来没反对过诏安，反倒是很支持，三阮也唱出过“酷吏赃官都杀尽,忠心报答赵官家”这种诏安派口号，更何况在简本水浒当中，还有晁盖“你自为山寨之主”的遗言

再加上前文论述，宋江挤压晁盖纯属子虚乌有，因此并不存在给宋江使绊子的可能性

而且在早期版本中，或许宋江真的杀死了栾廷玉替晁盖报了仇，因此被拥戴为头领

在简本水浒中，祝家庄一战宋江罕见的和吕方郭盛一起杀了祝虎，上文已讨论过吕郭问题，此处应该是对吴读本的借鉴，同时，简本中王庆故事应该创作在天才文人创作林冲故事之前，即简本作者可能参考了比较古久的材料，而这个材料里，宋江杀死了祝家庄的一位将领

在百回本中，宋江的形象更像一个不会武功的文人，但实际上就算是百回本中，诸多细节仍保留着宋江尚武的一面，宋江在现存的水浒传中，除了杀死祝虎外，还有一次战斗是在征大辽是与贺重宝的弟弟大战三个回合，同时在宋江登场时也写出宋江喜欢舞枪弄棒，还收了孔家庄两位兄弟为徒

宋江在历史上本就是农民起义领袖，通晓武艺反而更符合他的身份，因此我大胆推测，在最早的某版祝家庄故事中，晁盖被栾廷玉射死后，宋江活捉/斩杀了栾廷玉，替晁盖报了仇，因此宋江在祝家庄留下了唯一一次斩将记录，而这段故事被移花接木到了曾头市，杀史文恭的也并不再是新版本里偏向文人形象的宋江，简本作者或许考虑到栾廷玉武功甚高，因此将宋江杀死的敌将改成了祝虎

接下来再分析，从创作角度来讲，晁盖遗言最大的受益人究竟是谁？

答案是卢俊义

无论是吴读本、宣和遗事还是元杂剧，卢俊义的故事一概是空白，反而燕青故事要多很多，但这卢俊义在宣和遗事里排名第三，三十六人赞里排名第二，不像关胜，可以虚构祖宗提高排名，卢俊义想要身居高位，必须的为山寨立下一件无与伦比的大功劳，才能盖过吴用等人，坐上第二把交椅

显然，为工具人晁盖报仇能很好地满足这一剧情需求

所以我们得出结论六：晁盖遗言的根本目的是在于捧高卢俊义

5.宋江与晁盖形象同源部分

据知名水浒传研究学者侯会先生考据，水浒传在创作过程中大量参考了杨幺钟相的故事，晁盖的形象与吴读本里宋江的形象都有对钟相的借鉴，钟相的大致形象见下图^[1]

晁盖出场时的描述如下：

原来那东溪村保正姓晁，名盖，祖是本县本乡富户，平生仗义疏财，专爱结识天下好汉，但有人来投奔他的，不论好歹，便留在庄上住；若要去时，又将银两赍助他起身；最爱刺枪

宋江出场时的描述：

那人姓宋，名江，表字公明，排行第三。祖居郓城县宋家村人氏。为他面黑身矮，人都唤他做黑宋江；又且驰名大孝，为人仗义疏财，人皆称他做孝义黑三郎。上有父亲在堂，母亲早丧；下有一个兄弟，唤做铁扇子宋清，自和他父亲宋太公在村中务农。守些田园过活。这宋江自在郓城县做押司，他刀笔精通，吏道纯熟；更兼爱习枪棒，学得武艺多般。平生只好结识江湖上好汉；但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄士馆谷，终日追陪，并无厌倦；若要起身，尽力资助。端的是挥金似士！人问他求钱物，亦不推托；且好做方便，每每排难解纷，只是周全人性命。时常散施棺材药饵，济人贫苦。救人之急，扶人之困，因此，山东，河北闻名，都称他做及时雨，却把他比做天上下的及时雨一般，能救万物。

宋江出场时前半段的描述活脱脱一个孝义的小吏形象，后半段与江湖大豪晁盖则高度相似，实际上这是两版或者多版宋江形象叠加的结果，在吴读本中，宋江的身份是“亭长”类似晁盖之保正，及时雨的绰号大概是出于吴读本，对应的大概是上文的加粗部分，在大宋宣和遗事中，宋江的身份是押司，绰号是呼保义，对应的形象大概是上文的未加粗部分。对此侯会先生梳理如下：

由于宋江是两种甚至多种形象之杂糅，是以在水浒传中表现出了相当的人格分裂，既不好女色又娶了阎婆惜，时而忠义时而自比黄巢，时而军纪严明时而滥杀无辜，这都是缝合不成功的体现，阴谋论者据此推出的结论实际上不值一驳

至于排挤、暗杀晁盖，要么是我排挤我自己，要么是我杀我自己

参考

1. ^ 此处及全文大量参考了侯会先生的《水浒传源流新证》，本小节的两幅图片也完全出于此书

梁山从来也不是某个人的，是所有头领们加在一起组成的领导集体。王伦被杀的最根本问题就是他把梁山当自己的了，排斥其他头领加入。

晁盖被其他头领反对的次数不少，但宋江也是一样，宋江做出错误决策的时候，其他头领照样会阻拦他。晁盖和宋江都明白这个道理，梁山是众兄弟大家的，不是某一个人的。吴用甚至出头搅黄了招安这样的重大决策，也并不说明吴用架空了宋江。

当然了，只要不是特别严重的原则性问题，大头领还是有权威的，可以强硬地推行自己的意见。比如说晁盖非要下山，其他众兄弟谁反对也拦不住他，因为大哥要带兵打仗是合理要求，这事没法拦。

宋江替晁盖出战也好，各种发号施令也好，前提都是晁盖自己听劝。确实，宋江的各种表现显示出他才是梁山实际上的话事人，但这不是靠争权夺利争来的，是因为宋江本事最大导致的自然结果。晁盖的能力水平，是带着三五千兄弟打家劫舍，端炮楼扒火车，宋江的水平才是把梁山建设成一个优秀的正规化的军事集团。

晁盖也不是贪恋权力的人，虽然最后想证明一下自己是老大，但是总体来看绝不是嫉恨宋江，只是觉得自己作为大哥成天看家太不成话。晁盖的能力已经不足以做寨主，但是他又不能随随便便地下来，这才是问题的根源。

晁盖谈不上被架空，因为本来他也没多少主意，宋江来之前也是听吴用的，梁山的事原本就是要众兄弟商量着来，谁有本事就听谁的。

晁盖就不是被一步步架空的，似乎用架空这个词都无法形容晁盖和宋江间的权力过度，因为宋江只说了两句话，就已经没人把晁盖当成梁山之主了，而当时的宋江甚至还没有上梁山。

让我们看一下小说第四十回《宋江智取无为军 张顺活捉黄文炳》，宋江和晁盖之间发生了什么。

梁山泊众好汉刚在江州劫了法场，救下宋江和戴宗后，来到穆太公庄上。穆弘排下筵席，管待众头领。这个时候，却发生了一场争论。

宋江乞请众位好汉，再做一个天大人情，去打那无为军，去杀黄文炳，来消这一口无穷之恨。

但要注意的是此时的梁山只是个蝇头小寨，梁山当时的头领总共二十一个人，晁盖此次为救宋江带来了十七个，只留了四个头领看护山寨，已经冒了极大的风险，可以说是倾巢出动，必须速战速决，快速撤回。不然被官军堵截包围，后果那将不堪设想。所以，宋江的这个建议，无疑是把众兄弟们置于极大的危险之中。

并且晁盖作为梁山的首领，从全体的安全出发，从大局出发，提出反对意见。同时安慰宋江，并提出等以后再找机会，一定帮宋江报仇。

但是，下面发生的，就很耐人寻味了。

首先是宋江明确反驳晁盖，说晁盖将来再报仇，是“痴想”。大家注意，这个语气实际上已经很不像话了。

这是原则问题，晁盖是梁山头领，这一次为了救宋江不惜千里奔波，任务已经完成，按照预定计划，必须尽快返回。这符合大家的集体利益。

但是，宋江竟然为了一己私仇，要让大伙冒如此巨大的风险，晁盖不同意。宋江不但不听命，还哓哓善辩，已经很没有什么体统。

更加令晁盖难堪的，花荣竟然公开站出来支持宋江。他开口就是：“哥哥见得是。”既然是宋江哥哥见得是了，那晁盖哥哥就见得不是了。

而且，接下来，花荣竟然完全无视晁盖的存在和意见，直接越过了打不打的问题，去讨论如何打了。

花荣道：“哥哥见得是。虽然如此，只是无人识得路境，不知他地理如何。先得个人去那里城中探听虚实，也要看无为军出没的路径去处，就要认黄文炳那贼的住处了，然后方好下手。”薛永便起身说道：“小弟多在江湖上行，此处无为军最熟，我去探听一遭如何？”宋江道：“若得贤弟去走一遭最好。”薛永当日别了众人自去了。

在首要问题上，当宋江和晁盖的意见不一致的时候，花荣和薛永竟然直接越过打不打的问题，直接去讨论“如何打”的问题。这是不越过晁盖啊，是他们的眼中已经完全没有了晁盖！

• 晁盖没有说话。

接着宋江说话了：“若得贤弟去走一遭，最好。”

宋江竟然做起决定，批准薛永的要求了！而薛永，还真的就去了。

• 晁盖还是没有说话。

这么重大的事，晁盖竟然不说话了！！！

宋江不听他说话，大家也就不听他说话了。宋江开始自说自话，大家也专心听宋江说话。

这使得晁盖无话可说，甚至在之后晁盖似乎消失了。

因为之后《水浒》赫然就是这样的一句：

“宋江自和众头领在穆弘庄上商议要打无为军一事，整顿军器枪刀，安排弓弩箭矢，打点大小船只等项。”

就是说，大家在宋江的指挥调度下，忙得热火朝天。

晁盖呢？晁盖是否积极参与其中呢？如果不是，他在一旁干什么呢？如果是，难道他也已经完全听从了宋江的指挥和调遣？那这是何等地难堪啊。

两天以后，薛永带他的徒弟通臂猿侯健来见宋江。侯健见到宋江，竟然说：

“近日黄通判特取小人来他家做衣服，因出来行食，遇见师父，提起仁兄大名，说起此一节事来。小人要结识仁兄，特来报知备细。”

这里面有两点需要特别注意：

第一，薛永见到侯健以后，他对侯健说的是谁呢？宋江。“提起仁兄大名”。

第二，侯健来投奔的是谁呢？是宋江。“小人要结识仁兄”。

注意，就是不提梁山泊的寨主晁盖。而且，你还要注意，接待并且询问侯健的还是宋江！晁盖呢？

宋江问明了黄文炳家里的情况，然后号令众兄弟。

《水浒》接着写道：众头领齐声道：“专听哥哥指教。”

听宋江哥哥的指教，还“专听”宋江哥哥的指教。

那么晁盖呢？晁盖在哪里呢？

这齐声答应“专听哥哥指教”的众位头领里面，有没有晁盖呢？

如果没有晁盖，他站在一边，听着这一帮兄弟们对着宋江说“专听哥哥指教”，是不是太尴尬，太荒唐了呢？

如果有晁盖，晁盖也在旁边跟着这一帮兄弟们大喊“专听哥哥指教”，是不是太可笑了呢？

可是，宋江完全没有注意到晁盖的尴尬，也许他太兴奋，太激动，清风山上指挥倜傥的感觉又回来了，他开始发号施令：

穆太公如此如此； 张顺、李俊如此如此； 张横、三阮、童威如此如此； 侯健、薛永、白胜如此如此； 石勇、杜迁如此如此； 张顺、李俊如此如此……

待宋江发号完施令，《水浒》接着是这么一句话：“宋江分拨已定。”

你看，还是宋江在分拨。晁盖呢？

接下来，是战斗开始，请注意加粗部分

宋江便叫手下众人，把这沙土布袋和芦苇干柴都搬上岸，望城边来。听那更鼓时，正打二更。宋江叫小喽罗各各拕了沙土布袋并芦柴，就城边堆垛了。众好汉各挺手中军器，只留张横、三阮、两童守船接应，其余头领都奔城边来。望城上时，约离北门有半里之路，宋江便叫放起带铃鹁鸽。只见城上一条竹竿，缚着白号带，风飘起来。宋江见了，便叫军士就这城边堆起沙土布袋，分付军汉，一面挑担芦苇、油柴上城。只见白胜已在那里接应等候，把手指与众军汉道：“只那条巷便是黄文炳住处。”宋江问白胜道：“薛永、侯健在那里？”白胜道：“他两个潜入黄文炳家里去了，只等哥哥到来。”宋江又问道：“你曾见石勇、杜迁么？”白胜道：“他两个在城门边左近伺候。”宋江听罢，引了众好汉下城来，径到黄文炳门前。只见侯健闪在房檐下，宋江唤来，附耳低言：“你去将菜园门开了，放他军士把芦苇、油柴堆放里面，可教薛永寻把火来点着，却去敲黄文炳门道：‘间壁大官人家失火，有箱笼什物搬来寄顿。’敲得门开，我自有摆布。”
宋江教众好汉分几个把住两头。侯健先去开了菜园门，军汉把芦柴搬来，堆在里面。侯健就讨了火种，递与薛永，将来点着。侯健便闪出来，却去敲门叫道：“间壁大官人家失火，有箱笼搬来寄顿，快开门则个。”里面听得，便起来看时，望见隔壁火起，连忙开门出来。

注意，所有的主语，所有的指挥都是宋江。

所以晁盖呢？

大家或许以为晁盖消失了，但马上晁盖就回来了

晁盖、宋江等呐声喊，杀将入去。众好汉亦各动手，见一个，杀一个，见两人，杀一双，把黄文炳一门内外大小四五十口，尽皆杀了，不留一人，只不见了文炳一个。

写得很准确，晁盖在宋江前面（毕竟晁盖还是名义上的梁山之主），但晁盖之前干什么去了呢？