《水浒传》中宋江是正面人物吗？
从他初登场时的“孝义黑三郎”，我们就看到了一个与众不同的梁山好汉。他对父亲的孝顺，对朋友的仗义疏财，这些无疑是传统意义上的正面品质。尤其是在江湖上，他对那些遭受不公、被逼上梁山的好汉们，总是能够给予理解和接纳，甚至是主动施以援手。这让他赢得了“及时雨”的美名，聚集了一批各有本事却身处困境的绿林豪杰。从这个角度看，宋江确实扮演了一个汇聚人心、提供庇护的领导者角色，他的出现，为许多走投无路的人带来了希望和归宿。
梁山泊初期的宋江，身上确实带着一股草莽英雄的豪气。他敢于挑战权贵，对官府的腐败深恶痛绝，这些都迎合了当时社会许多底层民众的心声。他能把王英、朱仝、雷横这些原本有着各自立场的人凝聚在一起，并让他们心甘情愿地为梁山效力，这本身就体现了他极高的组织能力和人格魅力。他能够洞察人心，善于利用人的长处，并适时地施以笼络，使得梁山泊的实力不断壮大。
然而，随着故事的推进，宋江的形象逐渐复杂化，甚至显露出一些令人不适的特质。最核心的争议点，在于他骨子里深深的“忠君”思想。尽管梁山好汉们反抗的是贪官污吏，但他们的最终目标，在宋江的领导下，却逐渐偏向了接受朝廷招安，为国家效力。这与许多好汉的初衷，例如鲁智深、武松等人，实则背道而驰。他们上梁山是为了避难，是为了不受欺压，而非向腐朽的朝廷效忠。宋江将梁山兄弟的命运与自己的“洗白”之路捆绑在一起，为了实现招安，他可以牺牲掉许多不符合招安条件的兄弟的利益，甚至是在一定程度上漠视他们的性命。
比如，在招安的过程中，宋江为了迎合朝廷，不惜将梁山好汉们的声名和功绩说成是“土匪”所为，以此来博取朝廷的信任。当李逵等人在战场上横冲直撞，杀得性起时，宋江往往会出面制止，不是因为他心疼被杀的敌人，而是担心这会影响招安的进程。他对“忠义”的理解，似乎更多地是将个人的政治前途和家族的荣耀置于兄弟情义之上。
更令人诟病的是，宋江在关键时刻的手段。他能够为了自己的目的，设计陷害别人，例如利用秦明的好色，让他中了计，攻打梁山，最终逼其上山。虽然这在当时的江湖道义中或许有其存在的理由，但终究是利用和算计。他对待一些兄弟的态度，也显得有失公允，例如对石秀的利用，以及最终导致他自己悲剧的“遗臭万年”的心理。
到了征讨方腊之后，宋江的悲剧性更加显露。他费尽心思换来的招安，并没有给他带来想象中的荣耀和安稳。相反，梁山好汉们损失惨重，幸存的也被朝廷猜忌。宋江自己最终也因为被奸臣迫害而死，他毕生追求的“忠义”和“功名”，最终换来的却是凄凉的结局。这不禁让人怀疑，他当初的坚持和选择，究竟是为了什么？
所以，宋江究竟是正面人物吗？我想，用“复杂”来形容他可能更为恰当。他身上有英雄的气概，有笼络人心的能力，有对弱者的同情，但同时，他也有着根深蒂固的封建思想束缚，有着为了个人目的而牺牲他人利益的冷酷，以及对现实政治的妥协和屈服。
他是一个时代的产物，一个在乱世中试图找到出路，却又被时代洪流裹挟的个体。他的行为，既有顺应民心的时刻，也有违背兄弟初衷的时刻。他是一个合格的“江湖领袖”，但作为一个“人”，他的内心充满了矛盾和挣扎，也因此，他的形象才如此鲜活，如此值得我们去品味和探讨。他不是一个简单的脸谱化的人物，而是一个有着血有肉，有爱有恨，有追求也有局限的悲剧性英雄。
网友意见
原著的感情基调上确实认为宋江是英雄。
是非常传统的那种，才能过人，带着一腔孤忠，却被奸臣陷害的忠臣典范，类似于岳飞的风格。
但问题在于，原著的感情基调也认可李逵和吴用是英雄。而我在知乎上就没见过几个说这俩人好话的。
实际上宋江确实称得上忠义，但并不是正面人物，也不是英雄，主要因为他蠢。
作为四大寇之首的梁山集团实际领导人，大宋末年最强武装力量的实际指挥者，宋江应该拿到的招安条件是齐王、太尉、天策上将，赞拜不名、入朝不趋、剑履上殿这些当然也要有，是否加九锡可以谈。
不管你怎么看，但在作者的设定和文本的描述中，宋江的的确确是一个正面人物，虽然他也有不少缺点及黑点。他最受人诟病的是受了招安，征方腊时使得梁山好汉死伤惨重，损失大半。但宋江受招安既是历史事实，也是大势所趋，而作者也不得不这样写，否则必成反书，遭到明清统治者的禁毁。话不多说，去看看书中对宋江是怎样描述的吧——
一，众人照那碑后时，却有回个真字大书，凿着“遇洪而开”。却不是一来天罡星合当出世，二来宋朝必显忠良，三来凑巧遇着洪信，岂不是天数！——这里的“忠良”总不会是蔡京高俅童贯杨戬等朝中大臣，也不会是梁中书蔡九高廉慕容彦达张都监张团练这些地方官，更不会是祝氏三杰曾家五虎西门庆蒋门神郑屠牛二这样的地方豪强地痞流氓吧！
二，再看宋江出场时作者对他的介绍，那代表的是作者对他的基本设定——那押司姓宋名江，表字公明，排行第三，祖居郓城县宋家村人氏。为他面黑身矮，人都唤他做黑宋江；又且于家大孝，为人仗义疏财，人皆称他做孝义黑三郎。上有父亲在堂，母亲丧早。下有一个兄弟，唤做铁扇子宋清，自和他父亲宋太公在村中务农，守些田园过活。这宋江自在郓城县做押司。他刀笔精通，吏道纯熟，更兼爱习枪棒，学得武艺多般。平生只好结识江湖上好汉：但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦；若要起身，尽力资助。端的是挥霍，视金似土。人问他求钱物，亦不推托。且好做方便，每每排难解纷，只是周全人性命。如常散施棺材药饵，济人贫苦，周人之急，扶人之困。以此山东、河北闻名，都称他做及时雨，却把他比的做天上下的及时雨一般，能救万物。
三，曾有一首《临江仙》赞宋江好处：
起自花村刀笔吏，英灵上应天星。疏财仗义更多能。事亲行孝敬，待士有声名。济弱扶倾心慷慨，高名冰月双清。及时甘雨四方称。山东呼保义，豪杰宋公明。
四，看看当世活神仙对宋江的看法和评价吧——且说罗真人留住戴宗在观里宿歇，动问山寨里事务。戴宗诉说晁天王、宋公明仗义疏财，专只替天行道，誓不损害忠臣烈士、孝子贤孙、义夫节妇，许多好处。罗真人听罢甚喜。
五，当下罗真人道：“弟子，你往日学的法术，却与高廉的一般。吾今传授与汝五雷天罡正法，依此而行，可救宋江，保国安民，替天行道。休被人欲所缚，误了大事，专精从前学道之心。你的老母，我自使人早晚看视，勿得忧念。汝应上界天闲星，以此容汝去助宋公明。吾有八个字，汝当记取，休得临期有误。”
六，“两败童贯”时——原来宋江有仁有德，素怀归顺之心，不肯尽情追杀.遂传令收兵，让童贯逃出生天。
七，看看宋江对降辽主张的看法——委质为臣志不移，宋江忠义亦堪奇。辽人不识坚贞节，空把黄金事馈遗.
于是令备酒肴相待，送欧阳侍郎出城，上马去了。宋江却请军师吴用商议道：“适来辽国侍郎这一席话如何？”吴用听了，长叹一声，低首不语，肚里沉吟。宋江便问道：“军师何故叹气？”吴用答道：“我寻思起来，只是兄长以忠义为主，小弟不敢多言。我想欧阳侍郎所说这一席话，端的是有理。目今宋朝天子，至圣至明，果被蔡京、童贯、高俅、杨戬四个奸臣专权，主上听信。设使日后纵有功成，必无升赏。我等三番招安，兄长为尊，止得个先锋虚职。若论愚意，从其大辽，岂不胜如梁山水寨。只是负了兄长忠义之心。”宋江听罢，便道：“军师差矣。若从大辽，此事切不可题。纵使宋朝负我，我忠心不负宋朝，久后纵无功赏，也得青史上留名。若背正顺逆，天不容恕。吾辈当尽忠报国，死而后已。”吴用道：“若是兄长存忠义于心，只就这条计上，可以取他霸州。目今盛暑炎天，且当暂停，将养军马。”宋江、吴用计议已定，且不与众人说。同众将屯驻蓟州，待过暑热。
八，再看看当世活佛对宋江的评价——智真长老道：“徒弟一去数年，杀人放火不易。”鲁智深默默无言。宋江向前道：“久闻长老清德，争耐俗缘浅薄，无路拜见尊颜。今因奉诏破辽到此，得以拜见堂头大和尚，平生万幸。智深和尚与宋江做兄弟时，虽是杀人放火，忠心不害良善，善心常在。今引宋江等众弟兄来参大师。”智真长老道：“常有高僧到此，亦曾闲论世事循环。久闻将军替天行道，忠义于心，深知众将义气为重。吾弟子智深跟着将军，岂有差错。"
九，看看宋江为官一方的表现吧——且说宋江到楚州为安抚，兼管总领兵马。到任之后，惜军爱民，百姓敬之如父母，军校仰之若神明，讼庭肃然，六事俱备，人心既服，军民钦敬。
十，“人之将死其言也善”，看看宋江临死前对心腹兄弟李逵说的心里话吧——宋江道：“兄弟，你休怪我！前日朝廷差天使赐药酒与我服了，死在旦夕。我为人一世，只主张忠义二字，不肯半点欺心。今日朝廷赐死无辜。宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷。我死之后，恐怕你造反，坏了我梁山泊替天行道忠义之名，因此请将你来，相见一面。昨日酒中已与了你慢药服了，回至润州必死。你死之后，可来此处楚州南门外，有个蓼儿洼，风景尽与梁山泊无异，和你阴魂相聚。我死之后，尸首定葬于此处，我已看定了也！”言讫，堕泪如雨。
十一，《水浒传》最后一回的“颂诗”，最能代表作者的观点，代表作者对书中人物的看法，且看文本结尾时的三首颂诗。
颂诗之一 ： 受命为臣赐锦袍，南征北伐有功劳。可怜忠义难容世，鸩酒奸谗竟莫逃。
颂诗之二：天罡尽已归天界，地煞还应入地中。千古为神皆庙食。万年青史播英雄。
十二，颂诗之三：
生当庙食死封侯，男子平生志已酬。
铁马夜嘶山月暗，玄猿秋啸暮云稠。
不须出处求真迹，却喜忠良作话头。
千古蓼洼埋玉地，落花啼鸟总关愁
招安：投降派！
不招安：草寇，土匪！残害良民！
宋江：我到底该怎么做？
且说宋公明自从到楚州为安抚，兼管总领兵马。到任之后，惜军爱民，百姓敬之如父母，军校仰之若神明，讼庭肃然，六事俱备，人心既服，军民钦敬。
宋江听罢，便道：“军师差矣。若从大辽，此事切不可题。纵使宋朝负我，我忠心不负宋朝，久后纵无功赏，也得青史上留名。若背正顺逆，天不容恕。吾辈当尽忠报国，死而后已！”
庶民恭敬正神祇，祀典朝参忠烈帝。万年香火享无穷，千载功勋标史记。
又有绝句一首，诗曰：天罡尽已归天界，地煞还应入地中。千古为神皆庙食，万年青史播英雄。
后来宋公明累累显灵，百姓四时享祭不绝。梁山泊内，祈风得风，祷雨得雨。又在楚州蓼儿洼，亦显灵验。彼处人民，重建大殿，添设两廊，奏请赐额。妆塑神像三十六员于正殿，两廊仍塑七十二将，侍从人众。楚人行此诚心，远近祈祷，无有不应。护国保民，受万万年香火。年年享祭，岁岁朝参。万民顶礼保安宁，士庶恭祈而赐福。
说明人家是看过原著的……
一般人不会觉得大顺军、大西军余部为了抗清救国，选择接受昏庸的南明朝廷招安、扶保懦弱的永历帝是当投降派；也不会觉得刘永福为了抗击列强，选择带着黑旗军接受昏庸的晚清朝廷招安，抗击法军、日军的入侵是当投降派。
咋到了评判宋江时就双标了？
朱温、孙可望倒是按照那些宣扬保全实力、找机会反杀朝廷的网民们的想法走了，结果前者被后人一黑到底(甚至被编段子乱黑)；后者成了晚节不保的典型案例。
水浒传以神话背景为大设定，就是作者怕过度解读用来定大基调的，但是现在✘✘✘局一刀切无脑反迷信，把所有的神话成分都当成迷信删除，就导致《水浒传》失去了故事大基调，于是各种阴谋论都可以分析了，不是天定就是人治嘛，所以天定的魔星改邪归正就变成了宋江一人主导的投降主义
还是那个老段子：
宋江招安，投降派！踏上一万只脚永世不得翻身！
宋江不招安，草寇土匪！一窝强盗！呆在梁山就是祸害一方，要是这帮强盗真建了国那肯定比宋朝还黑暗残暴！
那么第三条路来了，给辽国或者金国当带路党，是不是就变成促进民族融合的大功臣了？
宋江出场前：
何清不慌不忙，迭着两个指头说出来。有分教，郓城县里，引出个仗义英雄；梁山泊中，聚一伙擎天好汉。毕竟何清对何涛说出甚人来，且听下回分解。
宋江出场：
何涛看时，只见县里走出一个吏员来。看那人时，怎生模样？但见：眼如丹凤，眉似卧蚕。滴溜溜两耳悬珠，明皎皎双睛点漆。唇方口正，髭须地阁轻盈；额阔顶平，皮肉天仓饱满。坐定时浑如虎相，走动时有若狼形。年及三旬，有养济万人之度量；身躯六尺，怀扫除四海之心机。志气轩昂，胸襟秀丽。刀笔敢欺萧相国，声名不让孟尝君。
作者称赞：
运筹帷幄，替天行道宋公明。大闹山东，纵横河北。步斗两嬴童贯，水战三败高俅。非图坏国贪财，岂敢欺天罔地！施恩报国，幽州城下杀辽兵。仗义兴师，清溪洞里擒方腊。千年事迹载皇朝，万里清名标史记。
作者把宋江比姜子牙和张良：
欧阳侍郎言无数句，话不一席，有分教，宋江名标青史，事载丹书。正是护国谋成欺吕望，顺天功就赛张良。毕竟欧阳侍郎奏出甚事来，且听下回分解。
作者认为宋江拒绝辽国招安是忠义之举：
委质为臣志不移，宋江忠义亦堪奇。辽人不识坚贞节，空把黄金事馈遗。
金帛重驮出蓟州，薰风回首不胜羞。辽王若问归降事，云在青山月在楼。
堪羡公明志操坚，矢心忠鲠少欹偏。不知当日秦长脚，可愧黄泉自刎言。
作者认为宋江的功绩和北伐的祖逖一样：
黄钺南征自渡江，风飞雷厉过钱塘。
回观伍相江涛险，前望严陵道路长。
击楫宋江真祖逖，运筹吴用赛张良。
出师得胜收功绩，万载题名姓字香。
作者认为宋江名垂青史：
不是这四员将来乌龙岭厮杀，有分教，清溪县里，削平哨聚贼兵；帮源洞中，活捉草头天子。直教宋江等名标青史千年在，功播清时万古传。毕竟宋江等怎地迎敌，且听下回分解。
手握貔貅号令新，睦州谈笑定妖尘。全师大胜势无敌，背水调兵真有神。殄灭渠魁如拉朽，解令伪国便称臣。班班青史分明看，忠义公明志已伸。
作者认为宋江和鲁智深都是英雄：
铁石禅机已点开，钱塘江上早心灰。六和寺内月明夜，三竺山中归去来。衲子心空圆寂去，将军功遂锦衣回。两人俱是男儿汉，不忝英雄济世才。
作者认为宋江可以进入凌烟阁功臣册：
只见神行太保戴宗来探宋江，坐间说出一席话来，有分教，宋公明生为郓城县英雄，死作蓼儿洼土地。正是凛凛清风生庙宇，堂堂遗像在凌烟。毕竟戴宗对宋江说出甚话来，且听下回分解。
宋江被毒死后：
楚州百姓，感念宋江仁德，忠义两全，建立祠堂，四时享祭，里人祈祷，无不感应。
所以你觉得宋江是正面人物吗？
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