为什么满清没有废除汉人女子裹小脚的习惯？
一、 早期统治的策略：安抚与融合
刚入关的时候，满族作为少数民族，其统治地位并不稳固。为了能够顺利地巩固统治，满族统治者采取了“缓和”和“融合”的策略，避免与汉族社会的主流文化发生剧烈冲突。汉族人口占绝大多数，其社会习俗根深蒂固，如果贸然触碰，很容易引发大规模的反抗。
缠足虽然在满族人看来可能不解，但对于汉族社会而言，它已经存在了数百年，并且与家族荣誉、婚姻观念、甚至社会地位紧密相连。强行禁止，无异于直接挑战汉族社会的根基，这与当时满清稳定政权的初衷背道而驰。因此，在早期，他们更倾向于“观望”和“不干涉”。
二、 文化的隔阂与认知差异
满族与汉族在文化上存在显著差异。满族本身也有自己的审美观和习俗，例如他们的“金莲花”（满族女子穿花盆底鞋）就和汉族缠足有着异曲同工之妙，都代表了一种对女性身体的“塑造”和“审美”追求，尽管形式不同。
满族统治者可能也未能完全理解缠足的深层含义和带来的痛苦，他们更多地是从一个外来者的视角去观察。对于他们而言，这是一种“汉人”特有的习俗，只要不威胁到统治，似乎也无需过度干预。而且，缠足的普及程度很高，已经渗透到汉族社会的各个阶层，要彻底根除，需要的不仅仅是政令，更需要文化和社会层面的巨大变革。
三、 缠足的社会功能与潜在的“控制”作用
虽然这是一种残酷的习俗，但从社会学的角度来看，缠足在一定程度上也承担了某些“功能”，这些功能也可能被统治者间接利用，或者说，他们并不认为废除缠足会带来什么“好处”，反而可能带来麻烦。
社会分化与阶级固化： 缠足在一定程度上成为一种身份的象征。未缠足的女子可能更多地从事体力劳动，而缠足女子则被认为更适合在家中生活，承担家务，或者成为官僚、士绅家庭的成员。这种分化，在无形中维持了社会结构的稳定，至少是让一些人觉得“有序”。
对女性活动的限制： 缠足使得女性的行动能力大大受限，她们难以远行，更不可能参与到社会生产和政治活动中。这在某种程度上，也巩固了男权社会中女性“在家从夫”的地位，减少了社会的不确定性。对于一个需要维护社会秩序的统治者来说，这种限制并非全然坏事。
婚姻的“附加值”： 在那个时代，缠足与婚姻市场的价值挂钩。有良好缠足的女子，往往更容易获得好的婚姻。这种社会共识，使得父母愿意为女儿缠足，以期获得更好的生活。这种强大的社会惯性，让任何改革都显得异常艰难。
四、 政策的摇摆与有限的尝试
并非说满清政府就对缠足完全漠不关心。在清朝中期以后，随着西方文化的传入和一些进步思想的出现，也有一些官员和开明士绅开始认识到缠足的危害，并尝试进行反对。
雍正时期的禁令： 雍正皇帝是较早对缠足表示不满的皇帝之一。他曾经下令禁止满族女子缠足，并尝试鼓励汉族缠足的废除。但这一尝试收效甚微，因为缠足已经太深入人心，而且缺乏强有力的社会基础来支持这一禁令。
晚清的动摇： 到了晚清，随着国力衰弱，列强入侵，中国社会面临巨大的危机。这时，一些有识之士开始从“强国救亡”的角度反思缠足。他们认为缠足是中国落后、积弱的原因之一，女性被禁锢在家中，无法参与到民族复兴的进程中。
太平天国： 令人意外的是，在清朝之前，太平天国运动曾是明确提出禁止缠足的。虽然其政权最终失败，但其思想在一定程度上对后来的社会变革产生了影响。
维新派与革命派： 到了戊戌变法和辛亥革命时期，废除缠足成为许多进步人士的共同主张。他们通过报刊、宣传等方式，极力抨击缠足的危害，并将其与女权运动、教育普及联系起来。
清政府的“妥协”： 面对日益高涨的反对声浪，清政府的反应也变得更加复杂。他们一方面出于维护统治的考量，不愿激化矛盾；另一方面，也感受到舆论的压力和时代发展的趋势。因此，在晚清，也能看到一些“允许”和“鼓励”废除缠足的诏令，但这些政策往往是软弱的、象征性的，缺乏强制力和执行力。例如，一些官员会劝说辖区内的百姓，或者鼓励开办“劝学所”来宣传不缠足。但这些措施，面对根深蒂固的传统，显得杯水车薪。
总结一下，满清没有废除汉人女子缠足习惯，并不是因为他们“赞同”或“喜欢”这个习俗，而是基于一系列的政治、文化和社会考量：
初期统治的稳定需要： 避免与汉族主流文化发生剧烈冲突。
文化隔阂与认知不足： 统治者未能完全理解其危害，或将其视为汉族内部的“正常”习俗。
社会功能与控制： 缠足在一定程度上起到了社会分化、限制女性活动的作用，这在某些方面符合统治者的利益。
社会惯性与阻力： 缠足的习俗已经非常普遍，根深蒂固，改革难度极大。
政策的摇摆与有限的执行： 尽管有零星的禁令或劝导，但缺乏持续、有力的推行，最终未能撼动这一习俗。
直到辛亥革命之后，随着中国社会政治格局的巨变，以及新文化运动的兴起，废除缠足才真正成为一项广泛接受和推行的社会改革，最终走向终结。
网友意见
有两件事要提一下。
第一件，美国传教士，再描述西安毁旗城时候写到。军人攻破满城，不分老幼的将人直接枪毙于墙下。女人哭喊着申辩自己不是旗人，而士兵根本不听，我问周围的人为什么允许士兵怎么屠杀无辜的人，周围人告诉我，在满城里，不裹脚的都是旗人女子，汉人女子是裹脚的。
第二件。宜昌同样遇到灭旗，汉军在有计划的屠杀满人。男人因为出头露面又是本地人，好分辨，可是女人怎么分辨?就是看脚。根据记载，收尸队一天收尸2000多人，女子皆为大脚。
这两个事情传到北京，整个八旗权贵慌了，格格，福晋哭喊着自己丈夫，自己父亲，儿子，要清廷接受袁世凯的要求。交出自己手里权利。
最后一代铁帽子王，还想硬一次，结果被老福晋也就是他妈一顿哭闹，被迫去往天津。
以上凭记忆写的，细节有差异，但是史实不会错
汉人大概是从宋朝时期开始裹脚的，有大量的书籍考古记载证明这一点，这也确实如此。
但是，关于缠足的最主要的问题都不是汉人缠足好不好。
因为几乎所有人对于汉人缠足的历史认知都是错误的，要想评价这一现象，首先要先弄清楚正确的历史。
事实是，汉人在满清入侵前的缠足和满清入侵之后的裹脚方式是完全不同的。
而目前相当多的人批判汉人缠足都是用满清入关后的照片和缠足方式批判满清入侵前的。
这种行为不仅将满清入侵的对汉民族造成的伤害淡化，同时也是对汉民族的污蔑。满洲后裔的这种做法非常恶毒可耻，将满清入关对汉民族造成的伤害转嫁为所谓的“汉民族的传统”。
汉人在满清入关之前一直是“新月形”的缠足方式，大概如下：
李煜令宫中舞姬窅娘以帛绕脚，令脚型纤细，脚骨弯曲，脚趾外翻翘起，上翘若新月状，以为美观。
因为脚掌和脚趾的骨骼，并没有和清朝缠足那样断裂，所以这种缠足法，虽然肯定会带来一定痛楚，本身并不影响窅娘这类训练有素的女性去跳舞，也对步行没有太大影响。而且一旦放足不缠，脚型也会迅速恢复。
比如靖康之耻时，宋徽宗之女柔福帝姬逃到南方，战乱逃命期间不再缠足，就迅速变得和寻常民间女子无异，还因此被怀疑其身份。
明朝宫廷招选宫女，入宫后要集体解开纨布，放足，让宫女们可以迅速步趋行走，接受宫中贵人的各种指令。
这都足以证明，这种缠法下，脚的发育是可逆的，肯定造成了类似今天部分穿高跟鞋过度的女性类似的脚趾变型，和长期的脚部疾病，或许还要更严重些，但还不等于是真正的足部残疾。
同时大量的满清之前的考古女尸和出土的鞋子也都是这样的：
而考古上目前没有发现满清之前有折骨裹脚的女尸，也没有对折骨裹脚的记载。
而且如果你去看这种骇人的折骨裹脚的地域分布特点，基本上是以北京为中心，向四周呈辐射状扩散。
这些还是满清入侵对于汉民族造成的部分微不足道的伤害。
我们也可以通过历史记载大致看出满清的态度是什么。在英国进攻满清时，满清所做的事就是先把汉人给屠城了，下面是历史记录：
《出围城记》记：“人疑副都统欲尽汉人而后止。”
《竹枝词》记：“都统差人捉汉奸，各家闭门胆俱寒。误投罗网冤难解，小校场中血未干。”
《剑桥晚清史》记：“最糟糕的是镇江的一位将军，他确信，在英国人从前面进攻时，该城的汉奸一定会从后面袭击满洲人。于是他命令一看见形迹可疑的人就抓起来，此后他的居民一看到满洲士兵走近时就惊恐地逃走。显然有些士兵一见有逃跑者就把他们杀死，用他们的尸体去领赏。这样的恐怖笼罩各地。如在上海，英国人的炮声就被一些居民误认为是中国当局在下令屠城。”
以上这些还是其中的一小部分，微不足道的小插曲。
上文引用：
汉人大概是从宋朝时期开始裹脚的，有大量的书籍考古记载证明这一点，这也确实如此。
但是，关于缠足的最主要的问题都不是汉人缠足好不好。
因为几乎所有人对于汉人缠足的历史认知都是错误的，要想评价这一现象，首先要先弄清楚正确的历史。
事实是，汉人在满清入侵前的缠足和满清入侵之后的裹脚方式是完全不同的。
必须要分清裹脚和满清断足的区别。
而目前相当多的人批判汉人缠足都是用满清入关后的照片和缠足方式批判满清入侵前的。这种行为不仅将满清入侵的对汉民族造成的伤害淡化，同时也是对汉民族的污蔑。满洲后裔的这种做法非常恶毒可耻，将满清入关对汉民族造成的伤害转嫁为所谓的“汉民族的传统”。
汉人在满清入关之前一直是“新月形”的缠足方式，大概如下：
李煜令宫中舞姬窅娘以帛绕脚，令脚型纤细，脚骨弯曲，脚趾外翻翘起，上翘若新月状，以为美观。
因为脚掌和脚趾的骨骼，并没有和清朝缠足那样断裂，所以这种缠足法，虽然肯定会带来一定痛楚，本身并不影响窅娘这类训练有素的女性去跳舞，也对步行没有太大影响。而且一旦放足不缠，脚型也会迅速恢复。
比如靖康之耻时，宋徽宗之女柔福帝姬逃到南方，战乱逃命期间不再缠足，就迅速变得和寻常民间女子无异，还因此被怀疑其身份。
明朝宫廷招选宫女，入宫后要集体解开纨布，放足，让宫女们可以迅速步趋行走，接受宫中贵人的各种指令。
这都足以证明，这种缠法下，脚的发育是可逆的，肯定造成了类似今天部分穿高跟鞋过度的女性类似的脚趾变型，和长期的脚部疾病，或许还要更严重些，但还不等于是真正的足部残疾。
同时大量的满清之前的考古女尸和出土的鞋子也都是这样的：
而考古上目前没有发现满清之前有折骨缠足的女尸，也没有对折骨缠足的记载。
而且如果你去看这种骇人的折骨裹脚的地域分布特点，基本上是以北京为中心，向四周呈辐射状扩散。
这些还是满清入侵对于汉民族造成的部分微不足道的伤害。
英国我们也可以通过历史记载大致窥探在英国进攻满清时，满清所做的事就是先把汉人给屠城了，下面是历史记录：
《出围城记》记：“人疑副都统欲尽汉人而后止。”
《竹枝词》记：“都统差人捉汉奸，各家闭门胆俱寒。误投罗网冤难解，小校场中血未干。”
《剑桥晚清史》记：“最糟糕的是镇江的一位将军，他确信，在英国人从前面进攻时，该城的汉奸一定会从后面袭击满洲人。于是他命令一看见形迹可疑的人就抓起来，此后他的居民一看到满洲士兵走近时就惊恐地逃走。显然有些士兵一见有逃跑者就把他们杀死，用他们的尸体去领赏。这样的恐怖笼罩各地。如在上海，英国人的炮声就被一些居民误认为是中国当局在下令屠城。”
这些还是其中的一小部分，微不足道的小插曲。
引用来源
无尽黑夜：在汉民族和中国南方少数民族视角下的中国近代史
满族同胞揭发海外满独“三股势力”的分裂祖国的阴谋－乌有之乡
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