为何贾府中的部分女性预料到了危机却救不了贾府?
首当其冲的，便是王熙凤。作为贾府的实际掌权者之一，她身处权力漩涡的中心，对贾府的经济状况有着最直接的了解。她精明强干，善于算计，为了维持贾府表面的奢华体面，她不惜搜刮民脂民膏，放高利贷，甚至动用私房钱来填补入不敷出的窟窿。她深知贾府的银钱来得快去得也快，但她也清楚，自己只是一个“管家奶奶”，并非家族真正的顶梁柱。
她预料到的危机，更多的是关于钱财的枯竭和家族内部的腐朽。她看见贾赦、贾珍等人的奢靡无度，看见贾琏的荒唐不羁，看见贾珍的禽兽不如。她知道这一切都在吞噬着贾府的根基。然而，她能做的，只是在有限的权力范围内，竭力维系表面的稳定，甚至不惜牺牲他人利益来保全自己和家族的颜面。
但她的“救”是基于巩固自己的地位和权力，而非真正挽救家族的根本。她信奉的是“上有政策，下有对策”，是“上有老，下有小”，是“上有权，下有钱”，她想通过自己的精明和手段来“闯”过去。然而，她忽略了，贾府的问题并非仅仅是钱财上的短缺，而是整个政治环境的变化，是统治阶级的内部矛盾的激化，是皇帝对“八旗子弟”式特权阶层的警惕。
她能看到的只是“钱袋子”的问题，看不到更宏大的政治风暴正在逼近。她的手段，即便再狠辣，也只是在漏水的船上打补丁，终究无法阻止船沉大海。而且，她自身的道德底线也让她无法成为真正的救星，她的手段本身也为她招致了许多怨恨和报复。
另一位虽不直接掌权，但同样心思细密的当属探春。她曾在大观园里提出“承包制”式的管理方案，想要革除贾府弊病，提升效率，节约开支。她的眼界和能力，在贾府一众少爷小姐中是出类拔萃的。她看到了贾府内部机构臃肿、效率低下、浪费严重的弊端。
探春的危机预感，更多的是一种对家族经营管理上的痛感。她看到了“海抄家”的预兆，看到了贾府的“中看不中用”。她希望通过改革来让贾府重新焕发生机，至少能“稳”下去。
但她的“救”的困境在于，她只是一个年轻的女儿家，即使有再好的想法，也缺乏推行的权威和支持。她的改革提议，在贾母、王夫人等长辈看来，不过是小孩子家的玩笑，甚至被凤姐嘲笑。而且，她的改革力度还不够深，她也并非真正地否定整个贾府的奢靡生活，她只是想在现有框架内进行优化。
更重要的是，她的改革触及的是贾府内部的利益网，那些安于现状、依赖家族供养的旧势力，是不会容忍她的改革的。她就像一个试图在腐朽的木头里找支撑点的人，即便找到了，也无法改变木头整体的腐烂。她的远嫁，更是直接宣告了她救不了贾府的命运，她的才能和抱负，最终只能寄托在别人身上，而她自己则成了家族衰亡的旁观者。
再者，薛宝钗。宝钗的冷静与世故，让她对贾府的处境有着更深层次的体察。她不像黛玉那样心思敏感，也不像凤姐那样精明算计，她是一种“混迹在人群中”的智慧。她深谙“藏愚守拙”、“明哲保身”之道，她早就看出了贾府“盛筵必散”的道理。
宝钗预感到的危机，是对整个社会大环境变化的洞察。她知道贾府的富贵依仗的是皇权和恩荫，一旦这些消失，贾府便是无源之水。她明白，在动荡的时代，个人的能力再强，也抵不过大势所趋。
她也曾尝试过以自己的方式去“救”贾府，但她的救，更多的是指向“家”而非“国”，是希望通过自己和宝玉的结合，来巩固家族的地位，甚至是通过宝玉的仕途，为贾府续命。她劝宝玉“留心仕途经济”，就是她认为家族延续的根本在于男性的事业。
然而，宝玉不喜仕途，终日沉迷于诗酒玩乐，这使得宝钗的努力化为泡影。她的智慧也只能体现在如何在这种大环境中“活下去”，而非“改变”。她知道贾府是不能救的，她能做的，只是让自己在这个即将倾倒的大厦里，找到一个相对安全的位置。她的悲哀在于，即使她看到了危机，也理解了根源，但她所依仗的“靠山”（宝玉）却不是她所期望的那样，最终她自己也只能跟着家族一同沉沦。
最后，不得不提一下贾母。作为家族的最高长辈，她并非不了解贾府的困境，但她的智慧更多的是一种“守成”的智慧，而非“革新”的智慧。她更看重的是家族的体面、荣耀和后代的安逸。她也知道贾府花销巨大，但她更多的是依靠惯性思维和过去的经验来维持。
贾母能看到的危机，更多是关于“孝道”、“规矩”和“人丁兴旺”这些层面的。她看到宝玉不成器，她会着急，但她无法理解宝玉真正的精神世界。她看到贾府花销大，但她难以割舍这种奢华的生活。
她预料到的危机，往往是局部的、眼前的，比如家族内部的矛盾，或者财产上的暂时性困难。她缺乏对整个社会政治环境变化的敏感度。她的“救”的方式，是依靠贾府固有的地位和影响力，以及家族成员的互相扶持。然而，当外部环境发生根本性变化时，这种依靠就会变得脆弱不堪。她的晚年，更像是守望着一个正在消逝的时代，她的力量早已不足以扭转乾坤。
总而言之，贾府女性的预见和无力施救，是多重因素交织的结果。她们看到了表面的症结，看到了钱财的枯竭，看到了管理上的弊端，甚至对社会大环境的变化有所察觉。然而，她们身处的时代和家族体制，对女性的束缚，以及她们各自的局限性，都注定了她们无法成为家族的救星。她们的智慧和才能，在时代的洪流面前，显得太过渺小和无奈。她们是贾府衰败过程中的一道道凄美的风景，映照出那个时代女性的命运悲歌。
网友意见
人只能自救。
救人？
贾赦，别人把抢来的古董（赃物）送他，他高高兴兴收下了。请问这怎么救？养一堆小妾怎么救？
贾珍，搞女人搞到自己儿媳妇头上了怎么救？
贾琏，和自己老婆为了抢家里财政权勾心斗角怎么救？
贾蔷和贾芸，自己家族里造房子，他们惦记的是怎么要到职位，好贪钱，怎么救？
贾宝玉，好吃懒做，整天游手好闲，怎么救？
你要救他们，他们还觉得你多管闲事呢。
古代女人不能做官，大家闺秀也不能做生意，只能嫁得好，可是贵族都是联姻的，为了保住地位权利和金钱，贾府一旦有事了，就没有家族愿意联姻了。
比如，贾母那一代，贾府如日中天，所以四大家族联姻，当时理论上，王家是最差的，王家没有爵位，可是王家是实权派，所以当贾史林三家走下坡路时，王家起来了，于是，在王夫人，宝玉一代靠着王家继续富贵。
后来贾赦想拉拢孙家，这也是新生力量，但是，第一孙家德不行，第二，贾家失势了，于是没有人愿意和贾府再联姻了。探春是王昭君一样的命运，是朝廷拿她当了送礼的物品。就好比文革时期一个上海的女知青，被一个穷乡僻壤的农家收了当媳妇一样，回不了上海了，农村连厕所都没有都原始生活。
如果你觉得女人（相比起男人）不能干、不聪明、不坚强、没逻辑能力、没独立思考能力、没战斗力，因此只能在家生孩子带孩子的话，那么大厦将倾或国之将亡的时候，也没有叫女人来出力的道理。因为女人不能干。这个道理可以回答一切类似“国家面临战争男人死光了女人会投降还是战斗到底”的愚蠢问题。
人要讲逻辑。甘蔗没有两头甜。
《红楼梦》开篇就说了此书立意是“为闺阁昭传”，是“怀金悼玉”，后文一而再再而三强调“金紫万千谁治国，裙钗一二可齐家”，凤姐治家，秦氏托梦，探春改革，黛玉给宝玉算账，凤姐生病倒了个“巡海夜叉”，探春宝钗李纨又来“镇山太岁”，等等等等。曹雪芹笔下的女人不仅仅是吟诗作画的闺阁娇女，她们是管理者，是自己所在的天地的统治者。她们具备刻板印象中属于男子的一切才能，而她们唯一的缺憾是生而为女。
作者还嫌不够明显，让探春说了这么一段意思昭然若揭的话：
我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业，那时自有我一番道理。偏我是女孩儿家，一句多话也没有我乱说的。
那么，我们从逻辑上讲，女人们既然一句话也不能乱说，那么大厦将倾的时候，她们自然还是一句话也不能乱说。如果生为女人的规矩就是一亩三分地，大门不出二门不迈，那么没有说家败了的时候叫女人出来干活的道理。因为女人不能干。
三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。
因此，父权社会短视且必将走向灭亡的原因就在于：它为了满足自身延续香火和血统纯洁（在亲子鉴定技术发明之前，用恩格斯的话讲，子女是否确切无疑地出自父亲只能依靠“道德的信念”）的卑下目的，把社会中整整一半的人排除在公共劳动之外。
薛宝钗“无书不知”，正经的四书五经，“旁门左道”的西厢牡丹，戏剧的唱词，绘画的常识，甚至医药的原理，她都能侃侃而谈。薛蟠呢？就是个半文盲，连“唐寅”两个字都认不得。
但是，薛宝钗能干吗么？这么大学问，只能在大观园和姐妹们写写诗，自娱自乐。别说去应科举、去做官了，就是写的诗，都怕流露到“外面”。宝玉说把大观园里面的诗拿给外面看，急的宝钗、黛玉一起埋怨他。哪怕你是李白、杜甫的诗才，不许你的文字出闺门，你的才能有啥用呢？
王熙凤精明果断，一个十几岁的女孩子，能把全家上上下下几百口管得井井有条。一群“老油子”管家婆，在她面前服服帖帖。但是，她能管家里的庄子么？贾府的田产、地亩，她连账本都摸不到。
贾府的男人，文不成、武不就，既不能开源，也不能节流。贾赦胡子花白了，还要花800两银子买个十七岁的女孩子；贾琏“脏的臭的都往屋里拉”，“娶”个尤二姐，还把贾珍一起招在外宅“混闹”。
总不能啥也想要吧？
又不让女的参与社会活动，又不让女的进入庙堂，又不让女的考试（科举），一辈子大门不出二门不迈的，出了事儿了反倒想起她们来了？
男的执掌大权，把女人当草芥一样，家业败光了指望女人来救了？
论聪明才智，书里的女孩子个顶个的强，真要能送出去读书做官，不比贾家那群草包厉害？可社会不让她们出去，有什么用？
论治家能力，王熙凤、探春，都有远超常人的精明和强干，真把家业全盘交给她们，不比那几位就知道花天酒地的靠谱？可一个在丈夫面前一句话语权都没有，一个按规矩只能外嫁，有什么用？
贾迎春都被夫家虐待成什么样了，大家不过围在一起叹叹气、哭一哭，然后继续送她回去接着被虐待，地位低下至此，你问她们为什么救不了贾府？人都被打死了好吧。
就像一家公司，上到老板下到领导层，一个脑子清楚的都没有，公司垮了，赖底层打工人不行？
或者一个三口之家，男的在外做生意，女的全职主妇，家里破产了，赖这个女的不给力？
哪有这种道理啊。
平时说女的这也不行那也不行，只适合乖乖窝在家里生孩子，她们是完成任务了，男人自己没支棱起来，怪谁？
平时“男主外，女主内”，“女子无才便是德”，有本事的还落个泼辣的名声，想让她们兜底，起码得有个机会是不是？
你要寄希望于一个人能力挽狂澜，首先这个人要有一定的社会地位，其次这个人要有才能的积累，最次这个人要有施展能力的空间。
这三个条件都被男尊女卑限制得死死的，你问为什么女的不行？那女的还想问呢，你学都不让我上，凭啥出问题了还想指望我？
万事万物总要符合一个基本的逻辑，种瓜才能得瓜，种豆才能得豆，父权制度为了一己之利，把女性排除在重要问题之外，那一切崩塌了才发现女性帮不上忙，就纯属于活该。
谁让他们瞧不起女人。
这就是为什么那本书叫《红楼梦》而不是《女驸马》。
类似的话题
-
贾府的落败并非一日之功，其中涌现出一些心思细腻、目光长远的女性，她们或多或少地预感到了家族行将衰亡的阴影，却最终无力回天，这背后有着深刻的时代背景、家族体制以及女性自身的局限性。首当其冲的，便是王熙凤。作为贾府的实际掌权者之一，她身处权力漩涡的中心，对贾府的经济状况有着最直接的了解。她精明强干，善于............. -
关于元春为何选择宝钗作为宝玉的“弟媳”，或者说，更准确地说，是为何在小说情境中，宝钗最终能嫁给宝玉，这个问题的背后，其实是贾府这个大家族在那个时代背景下的生存逻辑和家族利益考量。元春作为贾府的女儿，被选入宫中成为贵妃，她的命运与贾府的兴衰紧密相连。在她看来，家族的未来，尤其是宝玉的未来，是至关重要的.............
-
这个问题非常有趣，涉及到《红楼梦》中人物命运的感知能力以及贾母在衰败预感上的缺位。要详细解释为何秦可卿和探春能预感到贾府的衰败，而贾母却似乎不能，我们可以从以下几个方面来分析：一、 秦可卿：超越尘俗的敏感与超前预知秦可卿的预知能力是《红楼梦》中最为神秘和令人惊叹的，她能预感到贾府的衰败，主要有以下几.............
-
要说清楚贾政为何对贾宝玉下那么重的手，得先理清楚这事儿发生的“前因后果”以及贾政当时的心境。这事儿可不是空穴来风，而是积攒了太多“怨气”和“期望”的结果。首先，我们得从贾宝玉这个人说起。这孩子，怎么说呢？从小就跟别人家孩子不一样。别人家的孩子，到了年纪，学文习武，想着将来光宗耀祖，金榜题名，这才是正.............
-
林如海之所以聘用贾雨村作为林黛玉的先生，这背后绝非全然是“不知其人品”那么简单。事实上，这位曾经的“经济学教授”如今正走在一条充满曲折的道路上，而他能够被林如海看中，背后隐藏着多重考量，既有现实的无奈，也有对未来的期许，当然，也少不了那位“天上掉下来的林妹妹”的独特之处。首先，咱们得掰扯掰扯林如海当.............
-
《红楼梦》里，贾府显赫一时，出了一个金陵十二钗之首的元春，被封为皇贵妃。这等荣耀，按理说，贾府应该是朝野上下敬畏有加的香饽饽，怎么还会有人敢来敲诈勒索？这事儿说起来，就得细品一下大观园里的潜规则和官场的复杂性了。首先，咱们得明白，元春虽贵为皇贵妃，但终究只是皇帝的女人，是后宫的宠妃。皇帝后宫佳丽三千.............
-
关于张华为何一直拒绝参与“颠覆贾后”的政治行动，这个问题涉及到一个复杂的人物心理和社会环境的解读，需要从多个层面去剖析。与其说是“拒绝”，不如说是“不参与”，这种不参与本身就包含着多重原因，既有个人选择，也有环境压力，还有对局势的判断。首先，我们需要理解“颠覆贾后”这个行动的性质。一旦提到“颠覆”，.............
-
87版《红楼梦》在处理原著中一些细节时，确实做出了不少改编，其中将宝钗灯谜之后贾政的内心独白移花接木给贾母，是比较为人津津乐道的一个改编点。要深入理解为何这样做，我们得从原著的叙事逻辑和电视剧的艺术表现两方面来分析。原著中的设计：贾政的视角，暗示着权力与期望在曹雪芹的原著中，宝钗所出的那个“怀金悼玉.............
-
问得好！这确实是《红楼梦》里一个挺有意思的细节，也是不少刚接触这部书的朋友会感到困惑的地方。咱们细细聊聊，就能把这个“琏二爷”和“二奶奶”的由来弄明白了。首先得弄清楚一个概念，就是咱们古代讲究的“嫡庶有别”和“宗族排序”。贾琏他是贾赦的长子，这没错。贾赦是荣国府老一辈的少爷里，地位比较高的。在古代的.............
-
在我看来，贾母作为贾府地位最尊崇、最疼爱宝玉的老太太，她没有在自己健在时为宝玉和黛玉“张罗婚事”，这其中自有其复杂而深远的考量，绝非简单的不作为。深入剖析，主要有以下几个层面的原因：一、 黛玉的身体状况是贾母心中一道过不去的坎。这一点恐怕是最直接也是最关键的原因。贾母疼爱黛玉，视若珍宝，这一点书中随.............
-
《红楼梦》之所以至始至终没有着力描写贾宝玉在外部婚恋市场与大户人家女儿的互动，甚至可以说完全回避了这一可能性，其深层原因涉及作者曹雪芹的创作意图、小说的主题思想、人物塑造的需要以及当时社会现实的反映。下面我将详细阐述这一点：1. 创作核心与主题：贾宝玉的“理想世界”与“悲剧宿命” 核心主题：女性.............
-
要说林黛玉为何进贾府，这其中门道可深着呢。别看书中寥寥几笔，把林家描绘成书香门第、世代簪缨，家境殷实得像画里的金玉良缘，可真要细究起来，这背后牵扯的，可不只是一个“寄人篱下”的故事那么简单。先说说黛玉家。书里写，林如海是巡盐御史，这可是个肥差，油水足得很，更别提他还是个探花出身，读书人里的佼佼者。家.............
-
宝玉“怕读文章”，这事儿说起来，就像是油瓶倒了，满地都是，谁都能看出来。他那日日在脂粉堆里打滚，口中念叨的是“女儿是水做的骨肉”，心里想的是“男子是泥做的骨肉”。正经的八股文，那些“圣贤语录”、“君臣之道”，在他看来，无异于嚼蜡，枯燥无味，浑身不自在。他觉得那些文章都是死物，是前人扣下来的帽子，套在.............
-
这个问题确实触及了《红楼梦》中一个非常值得探讨的细节，尤其是在“拥林派”看来，薛宝钗似乎有意无意地利用了小红（原名林红玉），将她对贾府某些现象的不满转移到了林黛玉身上。要理解这一点，咱们得把那段故事掰开了揉碎了讲，并且得撇开那些“AI味儿”的生硬论调，用咱老百姓的明白话说。首先，咱们得知道这个“小红.............
-
说起凤姐，那可是《红楼梦》里一个响当当的人物，泼辣、精明、口才一流，什么场面没见过？贾母、王夫人、王熙凤、史湘云、林黛玉……几乎《红楼梦》里有名有姓的，哪个她不敢说上两句，开个玩笑？甚至连贾赦、贾珍这样的老主子，她也照样顶得住，偶尔还拿他们逗个趣。可唯独到了自己的表妹薛宝钗，凤姐的嘴皮子仿佛就收住了.............
-
要说宁荣二公为什么会认为贾宝玉而非贾兰有振兴贾家的潜力，这得从他们各自的时代背景、贾家的现状，以及他们作为贾府长辈的眼界和期望来理解。这其中包含着复杂的家族观念、世俗的考量，以及对“振兴”的定义。首先，我们得明确宁荣二公是谁。在《红楼梦》的设定里，他们是贾府的开基祖宗，是贾家从无到有、从显赫到如今的.............
-
贾政不为自己谋个高官，反而热心为贾雨村引荐，这确实是《红楼梦》中一个颇为耐人寻味的情节。要理解这一点，我们得从贾政的性格、他的家庭处境以及当时的社会背景这几个方面来剖析。首先，我们来看看贾政这个人。他是一个典型的封建士大夫，深受儒家思想的熏陶，讲究“安贫乐道”，但也摆脱不了官场应有的虚荣和对家族地位.............
-
说到焦大，那可真是《红楼梦》里一个让人唏嘘的角色。他年轻时，那叫一个威风八面，是贾府里的“活活的烈士”，为老一辈的贾家立下了赫赫战功。可到了老了，却落得个“人人见了，都嫌他嘴上没把门儿的”，被撵到街上，活得凄凄惨惨。这中间到底是怎么回事，听我慢慢道来。首先，咱们得说说焦大年轻时的“大功”。这事儿得追.............
-
新京报的这篇文章《贾平凹女儿的诗不是不能批，但别为黑而黑》是一篇针对贾平凹之女贾浅浅的诗歌创作引发争议而发表的评论文章。为了详细评价这篇文章，我们需要从其写作目的、核心论点、论证方式、语言风格以及其可能带来的影响等多个维度进行分析。一、 文章写作目的和背景这篇文章的出现，直接回应了当时围绕贾浅浅诗歌.............
-
在中国的古典文学世界里，《红楼梦》无疑是一座难以逾越的高峰。这部巨著之所以能历久弥新，除了其错综复杂的人物关系、细腻入微的心理描写，以及对社会百态的深刻洞察外，作者曹雪芹在字里行间埋藏的那些微妙的隐喻和双关，更是为其增添了无尽的解读空间。而贾赦和贾政，这对荣国府的嫡亲兄弟，他们的名字合起来便是“摄政.............
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有