鲁迅弃医从文后偶尔还会给人看病吗？
关于鲁迅弃医从文后是否还给人看病，这确实是一个很有意思的问题，也涉及到很多人对鲁迅先生的误解。要解答这个问题，我们需要把时间线拉得长一些，并且深入了解他弃医从文的初衷和之后的人生轨迹。
首先，我们要明确鲁迅先生“弃医从文”的含义。这并不是说他彻底告别了医学，而是说他决定将自己毕生的精力投入到文学创作和思想启蒙的事业中。在他眼中，当时的中国社会病入膏肓，需要的不是简单的医治身体的疾病，而是唤醒国民的精神，从根本上改变这个民族的命运。这是一种更深层次的“治病救人”。
那么，在他做出这个重大人生选择后，他是否还会在偶然的情况下，为亲友甚至熟人看病呢？
从史料和回忆录来看，鲁迅先生在弃医从文后，很难说有系统性地、以行医谋生为目的的“看病”行为。 毕竟，他此后的人生轨迹，无论是留日期间的学业，还是回国后在北京、厦门、广州、上海等地的工作，都与文学、教育、翻译、思想评论等紧密相连，他几乎没有时间再去进行专业的医疗实践。
但是，这并不意味着他完全割断了与医学的联系，或者在极端情况下就束手无策。
有几点可以说明：
医学知识的根基： 鲁迅毕竟是经过专业的医学训练的，而且是在日本仙台医科专门学校学习的。这份医学知识是他人生的一部分，不会轻易遗忘。即使不执业，一些基础的医学常识和处理方法，他可能依然掌握。
对亲友的关怀： 鲁迅先生是一个情感非常丰富、非常重视亲情和友情的人。他的家人、朋友、学生，在他遇到困难时，他总是会尽力提供帮助。如果有人在他身边生病，尤其是轻微的病症，他出于关心，可能会根据自己的医学知识，给出一些建议，或者提供一些简单的急救处理。这更多的是一种人道主义的关怀，而不是专业的医事活动。
“看病”的广义理解： 很多时候，鲁迅先生的“看病”或许不单指开药抓药，而更是一种精神上的“诊断”和“治疗”。他通过自己的文章，揭示社会的病态，批判人性的弱点，试图唤醒沉睡的民众，这本身就是一种“疗救”。从这个意义上说，他始终在“看病”，而且是给整个民族“看病”。
一些零散的记载： 极少数的回忆录或传记中，可能会提到鲁迅在某些场合，因为朋友或熟人身体不适，他上前询问病情，并给出一些简单的建议。但这些记载非常零散，而且通常强调的是他的关心和对病情的基本判断，而不是正规的诊疗过程。例如，有些回忆提到他可能会指导如何处理发烧、跌打损伤等。
更关键的是，鲁迅先生弃医从文，正是因为他觉得用文字去启迪民智，去推动社会进步，比单纯地医治身体更能解决中国的根本问题。 他在日本留学期间，因为“幻灯片事件”而深刻认识到，改变国民精神比治疗身体更为重要。所以，即使他偶尔能“看点小病”，也不是他追求的目标，也不是他认为自己最重要的使命。
打个比方，就像一个经验丰富的厨师，虽然他后来转行做了美食评论家，但如果在他家里，有人做饭出了点小问题，他肯定能一眼看出，并指点一二。但他不会因此重新开张一个餐馆，因为他知道，他更大的价值在于通过评论来提升整个餐饮行业的水平。
所以，如果问鲁迅先生是否还在“给人看病”，答案是：严格意义上的、以行医为业的“看病”是停止了的，但他作为一位有深厚医学底子的人，在出于人道关怀的前提下，为身边人提供一些简单的医疗建议或帮助，这是有可能的，也是符合他性格的。但这绝不是他人生重心，也不是他“弃医从文”后的主要活动。
更应该记住的是，他用他那支“笔”，比任何手术刀都更能深入民族的肌理，医治心灵的创伤。
首先，我们要明确鲁迅先生“弃医从文”的含义。这并不是说他彻底告别了医学，而是说他决定将自己毕生的精力投入到文学创作和思想启蒙的事业中。在他眼中，当时的中国社会病入膏肓，需要的不是简单的医治身体的疾病，而是唤醒国民的精神，从根本上改变这个民族的命运。这是一种更深层次的“治病救人”。
那么，在他做出这个重大人生选择后，他是否还会在偶然的情况下，为亲友甚至熟人看病呢？
从史料和回忆录来看，鲁迅先生在弃医从文后，很难说有系统性地、以行医谋生为目的的“看病”行为。 毕竟，他此后的人生轨迹，无论是留日期间的学业，还是回国后在北京、厦门、广州、上海等地的工作，都与文学、教育、翻译、思想评论等紧密相连，他几乎没有时间再去进行专业的医疗实践。
但是，这并不意味着他完全割断了与医学的联系，或者在极端情况下就束手无策。
有几点可以说明：
医学知识的根基： 鲁迅毕竟是经过专业的医学训练的，而且是在日本仙台医科专门学校学习的。这份医学知识是他人生的一部分，不会轻易遗忘。即使不执业，一些基础的医学常识和处理方法，他可能依然掌握。
对亲友的关怀： 鲁迅先生是一个情感非常丰富、非常重视亲情和友情的人。他的家人、朋友、学生，在他遇到困难时，他总是会尽力提供帮助。如果有人在他身边生病，尤其是轻微的病症，他出于关心，可能会根据自己的医学知识，给出一些建议，或者提供一些简单的急救处理。这更多的是一种人道主义的关怀，而不是专业的医事活动。
“看病”的广义理解： 很多时候，鲁迅先生的“看病”或许不单指开药抓药，而更是一种精神上的“诊断”和“治疗”。他通过自己的文章，揭示社会的病态，批判人性的弱点，试图唤醒沉睡的民众，这本身就是一种“疗救”。从这个意义上说，他始终在“看病”，而且是给整个民族“看病”。
一些零散的记载： 极少数的回忆录或传记中，可能会提到鲁迅在某些场合，因为朋友或熟人身体不适，他上前询问病情，并给出一些简单的建议。但这些记载非常零散，而且通常强调的是他的关心和对病情的基本判断，而不是正规的诊疗过程。例如，有些回忆提到他可能会指导如何处理发烧、跌打损伤等。
更关键的是，鲁迅先生弃医从文，正是因为他觉得用文字去启迪民智，去推动社会进步，比单纯地医治身体更能解决中国的根本问题。 他在日本留学期间，因为“幻灯片事件”而深刻认识到，改变国民精神比治疗身体更为重要。所以，即使他偶尔能“看点小病”，也不是他追求的目标，也不是他认为自己最重要的使命。
打个比方，就像一个经验丰富的厨师，虽然他后来转行做了美食评论家，但如果在他家里，有人做饭出了点小问题，他肯定能一眼看出，并指点一二。但他不会因此重新开张一个餐馆，因为他知道，他更大的价值在于通过评论来提升整个餐饮行业的水平。
所以，如果问鲁迅先生是否还在“给人看病”，答案是：严格意义上的、以行医为业的“看病”是停止了的，但他作为一位有深厚医学底子的人，在出于人道关怀的前提下，为身边人提供一些简单的医疗建议或帮助，这是有可能的，也是符合他性格的。但这绝不是他人生重心，也不是他“弃医从文”后的主要活动。
更应该记住的是，他用他那支“笔”，比任何手术刀都更能深入民族的肌理，医治心灵的创伤。
网友意见
根据周海婴回忆录：鲁迅曾经用乌鸡白凤丸给老婆看病，还用敷贴给儿子看病。但是，都是用的 ------ 中医。哈哈哈哈！
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