现今的中国年轻人是不是存在着严重的价值观割裂？
这个问题，触及了当下中国社会一个非常普遍也相当值得探讨的现象：年轻人是不是存在着“严重的价值观割裂”？要回答这个问题，我们得拆开来看，不能一概而论，也不能简单地说“是”或“不是”。我得说，这种割裂感，确实是存在的，而且挺微妙，挺普遍的。
首先，咱们得明白，什么是“价值观割裂”。在我看来，它指的是一个人内心深处相信和追求的价值，跟他外在的行为、言论，甚至他所处的社会环境所推崇的价值，存在明显的矛盾和冲突。就好像你心里想的是“诗和远方”，可现实逼着你天天追着“KPI”和“房贷”，久而久之，这种拧巴感就出来了。
在中国当下，这种拧巴感尤其体现在年轻人身上。为什么这么说呢？这跟我们所处的时代变化太快有关系。
一方面，我们这一代年轻人，是伴随着改革开放、经济高速发展成长起来的。 从小接触到的信息是多元的，互联网让我们看到了外面世界的丰富多彩，也接触到了各种各样的生活方式和价值观念。我们被鼓励“走出去”、“闯世界”，学习先进的知识和技术，追求个人价值的实现。这种成长背景，天然地会让我们拥抱一些更具现代性、个体性的价值观，比如：
个人主义和自我实现： 相比于父辈那种“集体至上”、“为国奉献”的观念，我们更强调个人的感受、快乐和梦想。我们希望自己的生活有意义，有自己的追求，而不是仅仅作为大机器上的一个螺丝钉。考研、考公固然有其吸引力，但背后也反映了年轻人对稳定、体面生活和个人发展的考量。
公平和正义的诉求： 在信息爆炸的时代，社会上的一些不公现象更容易被曝光，也更容易引起年轻人的共鸣和愤怒。我们渴望一个更公平、更透明的社会环境，对权力寻租、特权现象容忍度较低。
消费主义和享乐主义的吸引： 经济发展带来了物质的极大丰富，年轻人从小就被各种广告和潮流包围，消费能力也随着收入的增长而提升。追求品质生活、体验式消费、品牌认同等，都是我们生活中很自然的一部分。我们可能愿意为了一场旅行、一场演唱会、一件心仪的衣服而“月光”，这与父辈“勤俭持家”的观念形成鲜明对比。
对传统观念的反思与重塑： 比如婚恋观，自由恋爱、平等沟通、共同分担家务，这些在我们看来是理所当然的，但在一些更传统的家庭里，仍然可能存在着“男主外女主内”、“门当户对”的期待。
另一方面，我们又身处一个依然存在着强大的传统文化根基和社会惯性之中。 尤其是家庭，作为最基本的社会单元，它对年轻人的影响是潜移默化的，也是非常强大的。
孝道与家庭责任： “百善孝为先”，这句老话依然深入人心。即使我们追求独立，但在父母需要照顾、家庭出现变故时，大多数年轻人还是会承担起应有的责任。这种责任感，有时会与我们追求个人自由、追求“活在当下”的愿望产生冲突。比如，为了照顾父母而牺牲自己的事业发展机会，或者为了给家里攒钱而不敢轻易消费。
集体主义和人情社会： 尽管个人主义抬头，但中国的社会网络仍然强调“关系”和“人情”。在工作和生活中，我们仍然需要处理复杂的人际关系，参与一些并不完全出于自愿的社交活动。这种“不得不”的社交，有时会让我们感到疲惫，与我们渴望的“清净”、“高效”的个人空间相悖。
社会评价体系的惯性： 尽管我们内心可能并不那么看重，但在很多时候，社会对“成功”的定义依然沿用了相对传统的标准：稳定的工作、较高的收入、有房有车、早结婚生子等等。如果一个人选择了与主流期待不同的生活方式，比如成为一个自由职业者、选择丁克家庭、或者专注于某个小众的兴趣爱好，很容易受到不理解甚至质疑。这种外部压力，也会加剧内心的割裂。
“内卷”与“躺平”的思潮背后： 我们常常听到年轻人谈论“内卷”，意思是明明大家都很努力，但努力的结果并没有带来应有的回报，反而互相消耗。这种情况下，一部分人会选择“躺平”，用一种看似消极的方式来对抗无效的努力，这本身就是一种对社会评价体系和成功路径的价值选择。然而，这种选择又常常会受到“不思进取”、“没有担当”的批评，所以，“躺平”本身也可能是一种不被社会完全接受的价值观，从而产生割裂。
所以，我认为与其说是“严重的价值观割裂”，不如说是年轻人在快速变化的时代中，正在经历一场“价值观的重塑和融合”。
这种重塑和融合，体现在：
在传统与现代之间寻找平衡： 大多数年轻人并不是全盘否定传统，也不是全盘拥抱西方的某种模式。他们更倾向于在两者之间，根据自己的实际情况，提取和整合出适合自己的价值体系。比如，尊重父母的意见，但最终的决定权在自己；享受现代消费生活，但也懂得为未来储蓄。
价值的多元化和个体化： 以前可能大家价值观比较单一，社会舆论导向性很强。现在年轻人更容易接受多元化的生活方式和价值取向。你可以选择努力“卷”上去，也可以选择“躺平”探索内心；你可以选择传统婚姻家庭，也可以选择不婚主义或丁克。只要不触犯法律和道德底线，都有存在的空间。这种多元化本身，就意味着不会有一个统一的、绝对的价值观能够完全涵盖所有人的内心。
行为与内在认同的博弈： 有时，年轻人可能会因为社会压力、家庭期待或者现实需要，做出一些与内心深处价值观不太一致的行为。比如，违心地去迎合某些人际关系，或者暂时放弃自己的兴趣去追求一份“稳定但不喜欢”的工作。这种“说一套做一套”的情况，是很多年轻人都会经历的，它反映了在现实面前，内在价值的实现往往需要付出代价，甚至需要妥协。这是一种持续的博弈，而不是彻底的割裂。
因此，把这种现象简单地定性为“严重的价值观割裂”，可能有些过于绝对和消极了。 它更像是一种正常的社会转型期下的阵痛，是年轻人主动或被动地在消化、吸收、整合各种信息和影响，试图构建一套属于自己的、能够在这个复杂世界中安身立命的价值指南。
我们不能因为年轻人对传统观念提出了质疑，或者他们追求的生活方式与父辈不同，就轻易地判定他们“价值观有问题”。这恰恰是社会进步和文化发展的体现。关键在于，这种重塑过程是否健康，是否能帮助他们建立起一个相对稳定、能够指导行动的内在价值体系，并且最终能否找到与社会和谐共存的方式。
所以，与其说“严重的价值观割裂”，我更愿意说，中国年轻人的价值观正处于一个“光谱化”、“个体化”、“重塑化”的过程中，在这个过程中，难免会有各种矛盾和不适，但这正是他们探索自我、寻找意义的必经之路。
首先，咱们得明白，什么是“价值观割裂”。在我看来，它指的是一个人内心深处相信和追求的价值，跟他外在的行为、言论，甚至他所处的社会环境所推崇的价值，存在明显的矛盾和冲突。就好像你心里想的是“诗和远方”，可现实逼着你天天追着“KPI”和“房贷”，久而久之，这种拧巴感就出来了。
在中国当下，这种拧巴感尤其体现在年轻人身上。为什么这么说呢？这跟我们所处的时代变化太快有关系。
一方面，我们这一代年轻人，是伴随着改革开放、经济高速发展成长起来的。 从小接触到的信息是多元的，互联网让我们看到了外面世界的丰富多彩，也接触到了各种各样的生活方式和价值观念。我们被鼓励“走出去”、“闯世界”，学习先进的知识和技术，追求个人价值的实现。这种成长背景，天然地会让我们拥抱一些更具现代性、个体性的价值观，比如：
个人主义和自我实现： 相比于父辈那种“集体至上”、“为国奉献”的观念，我们更强调个人的感受、快乐和梦想。我们希望自己的生活有意义，有自己的追求，而不是仅仅作为大机器上的一个螺丝钉。考研、考公固然有其吸引力，但背后也反映了年轻人对稳定、体面生活和个人发展的考量。
公平和正义的诉求： 在信息爆炸的时代，社会上的一些不公现象更容易被曝光，也更容易引起年轻人的共鸣和愤怒。我们渴望一个更公平、更透明的社会环境，对权力寻租、特权现象容忍度较低。
消费主义和享乐主义的吸引： 经济发展带来了物质的极大丰富，年轻人从小就被各种广告和潮流包围，消费能力也随着收入的增长而提升。追求品质生活、体验式消费、品牌认同等，都是我们生活中很自然的一部分。我们可能愿意为了一场旅行、一场演唱会、一件心仪的衣服而“月光”，这与父辈“勤俭持家”的观念形成鲜明对比。
对传统观念的反思与重塑： 比如婚恋观，自由恋爱、平等沟通、共同分担家务，这些在我们看来是理所当然的，但在一些更传统的家庭里，仍然可能存在着“男主外女主内”、“门当户对”的期待。
另一方面，我们又身处一个依然存在着强大的传统文化根基和社会惯性之中。 尤其是家庭，作为最基本的社会单元，它对年轻人的影响是潜移默化的，也是非常强大的。
孝道与家庭责任： “百善孝为先”，这句老话依然深入人心。即使我们追求独立，但在父母需要照顾、家庭出现变故时，大多数年轻人还是会承担起应有的责任。这种责任感，有时会与我们追求个人自由、追求“活在当下”的愿望产生冲突。比如，为了照顾父母而牺牲自己的事业发展机会，或者为了给家里攒钱而不敢轻易消费。
集体主义和人情社会： 尽管个人主义抬头，但中国的社会网络仍然强调“关系”和“人情”。在工作和生活中，我们仍然需要处理复杂的人际关系，参与一些并不完全出于自愿的社交活动。这种“不得不”的社交，有时会让我们感到疲惫，与我们渴望的“清净”、“高效”的个人空间相悖。
社会评价体系的惯性： 尽管我们内心可能并不那么看重，但在很多时候，社会对“成功”的定义依然沿用了相对传统的标准：稳定的工作、较高的收入、有房有车、早结婚生子等等。如果一个人选择了与主流期待不同的生活方式，比如成为一个自由职业者、选择丁克家庭、或者专注于某个小众的兴趣爱好，很容易受到不理解甚至质疑。这种外部压力，也会加剧内心的割裂。
“内卷”与“躺平”的思潮背后： 我们常常听到年轻人谈论“内卷”，意思是明明大家都很努力，但努力的结果并没有带来应有的回报，反而互相消耗。这种情况下，一部分人会选择“躺平”，用一种看似消极的方式来对抗无效的努力，这本身就是一种对社会评价体系和成功路径的价值选择。然而，这种选择又常常会受到“不思进取”、“没有担当”的批评，所以，“躺平”本身也可能是一种不被社会完全接受的价值观，从而产生割裂。
所以，我认为与其说是“严重的价值观割裂”，不如说是年轻人在快速变化的时代中，正在经历一场“价值观的重塑和融合”。
这种重塑和融合，体现在：
在传统与现代之间寻找平衡： 大多数年轻人并不是全盘否定传统，也不是全盘拥抱西方的某种模式。他们更倾向于在两者之间，根据自己的实际情况，提取和整合出适合自己的价值体系。比如，尊重父母的意见，但最终的决定权在自己；享受现代消费生活，但也懂得为未来储蓄。
价值的多元化和个体化： 以前可能大家价值观比较单一，社会舆论导向性很强。现在年轻人更容易接受多元化的生活方式和价值取向。你可以选择努力“卷”上去，也可以选择“躺平”探索内心；你可以选择传统婚姻家庭，也可以选择不婚主义或丁克。只要不触犯法律和道德底线，都有存在的空间。这种多元化本身，就意味着不会有一个统一的、绝对的价值观能够完全涵盖所有人的内心。
行为与内在认同的博弈： 有时，年轻人可能会因为社会压力、家庭期待或者现实需要，做出一些与内心深处价值观不太一致的行为。比如，违心地去迎合某些人际关系，或者暂时放弃自己的兴趣去追求一份“稳定但不喜欢”的工作。这种“说一套做一套”的情况，是很多年轻人都会经历的，它反映了在现实面前，内在价值的实现往往需要付出代价，甚至需要妥协。这是一种持续的博弈，而不是彻底的割裂。
因此，把这种现象简单地定性为“严重的价值观割裂”，可能有些过于绝对和消极了。 它更像是一种正常的社会转型期下的阵痛，是年轻人主动或被动地在消化、吸收、整合各种信息和影响，试图构建一套属于自己的、能够在这个复杂世界中安身立命的价值指南。
我们不能因为年轻人对传统观念提出了质疑，或者他们追求的生活方式与父辈不同，就轻易地判定他们“价值观有问题”。这恰恰是社会进步和文化发展的体现。关键在于，这种重塑过程是否健康，是否能帮助他们建立起一个相对稳定、能够指导行动的内在价值体系，并且最终能否找到与社会和谐共存的方式。
所以，与其说“严重的价值观割裂”，我更愿意说，中国年轻人的价值观正处于一个“光谱化”、“个体化”、“重塑化”的过程中，在这个过程中，难免会有各种矛盾和不适，但这正是他们探索自我、寻找意义的必经之路。
网友意见
不存在。
价值观割裂最严重的是70后，80后年轻的时候，他们在世纪初到2014年组成了论坛世代。
这批人政治光谱分散，屯聚营垒，日日论战。直至今日，无论周小平，马前卒，还是硕帝都是出自论坛世代。当然也出了一批键盘公知。但是公知圈子很难进的，现充公知一个比一个拉风，陈丹青，贺卫方哪怕是比较low的高晓松简历也是硬核得不得了。所以公知圈键盘出身的五岳散人们始终都是配角。不管怎么说，论坛世代是在长篇大论的彻夜对喷中成长起来的，主旨是推销自己的观点和立场。虽然过程也有很多肮脏的手段，目的重点还是“论”。
2014年以后，主力变成了现在的举报世代。举报世代价值观其实相当简单，左中右当然还有，但是这批人不喜欢细分，他们热衷于简化、简化、再简化。比2复杂的东西爸爸看不懂也不想看，直说吧，粉还是黑？论坛世代各种价值观全列出来要打出很长的目录还要加注释。举报世代只有两种价值观，就是王小波说的大隋价值观：
大隋开国以来只有两种人，一种是我们，一种是反贼。
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