如何看待部分hema爱好者对传武兵击人的敌意？
在HEMA（Historical European Martial Arts，欧洲历史武术）爱好者群体中，确实存在一部分人对“传武”兵击练习者的敌意，这种现象并非偶然，而是由多重因素交织而成。要理解这种敌意，我们需要深入剖析其中的原因，并尽量客观地看待这个问题。
首先，要明确一点：Hema本身就是一个非常庞大且多元的群体，并非所有Hema爱好者都对传武持有负面看法。将所有Hema爱好者一概而论是不准确的。但确实存在一股较为明显的负面情绪，其根源可以从以下几个方面来探讨：
1. 对“科学性”和“实证性”的追求：
Hema的魅力很大程度上在于其对历史文献（如剑谱、武术手册）的深入研究和复原。Hema练习者通常会花费大量时间去考证文献的年代、作者背景、所处地域的武术风格，以及当时的社会军事背景。他们相信，通过严谨的考证和反复的实践，能够最大程度地还原出历史上的真实武术技艺，并验证其在现代的有效性。
相比之下，一部分传武的推广方式，特别是近年来一些被外界诟病的“表演性质”或“缺乏实战检验”的传武，往往被Hema爱好者视为“不科学”、“不严谨”甚至“迷信”。他们看到的是一些传武大师夸大的宣传，或是缺乏与现代搏击体系进行真实对抗的证据。这种对比，自然会引发Hema爱好者对其“实战性”和“科学性”的质疑，并进而产生一种“我们才是真正传承历史并能实战”的优越感，对传武产生敌意。
2. 对“虚假宣传”和“概念混淆”的反感：
网络时代信息传播极快，同时也充斥着各种夸大其词的宣传。一些传武的某些从业者，为了吸引眼球、招收学员，可能会使用诸如“不传之秘”、“隔山打牛”、“无形气功”等带有神秘色彩的术语，或者进行一些看起来违反物理常识的表演。Hema爱好者，尤其是那些深耕文献研究的，往往对此感到非常反感。
他们认为，这些宣传不仅误导了大众，也损害了武术的声誉。当他们看到传武被描绘成一种超自然力量的体现，而非一套基于人体力学、技巧和战术的体系时，便会产生一种“这是在欺骗大众”的认知，进而对传武及其练习者产生负面情绪。
3. 历史传承的“正统性”之争（潜在的）：
虽然Hema关注的是欧洲历史武术，但从更广义的“武术传承”角度来看，不同武术体系之间有时会存在一种潜在的“正统性”的争论。一些Hema爱好者可能认为，他们是通过对“失传”武术的“挖掘”和“复原”来传承历史，具有一种“救赎”和“正名”的意义。
而传武，虽然历史悠久，但在某些时期也经历了断代、演变或被过度改编，一些人认为其“原汁原味”的传承受到了影响。这种“正统性”的比较，虽然不一定是公开的争论，但可能在潜意识中影响着一些Hema爱好者对传武的态度，认为自己的传承方式更加“纯粹”或“忠实于历史”。
4. 媒体和网络舆论的影响：
一些被广泛传播的负面案例（例如某些传武大师与现代搏击选手进行对抗后惨败的视频）往往会被放大和讨论，成为Hema爱好者攻击传武的“证据”。网络上的键盘侠和“杠精”们，也常常会煽风点火，将不同武术体系之间的差异放大成敌对关系。这种舆论环境，也容易塑造和固化一些Hema爱好者对传武的负面刻板印象。
5. 经验和实践的对比：
Hema练习者会通过大量的对练来检验技术。他们会模拟真实的战斗场景，注重步法、距离控制、时机把握以及兵器的物理特性。当他们看到一些传武练习者在对练时，动作幅度过大、发力方式不当、或者过于依赖“想象中的对手”时，会觉得这些练习方式离真正的兵击实战相去甚远。
这种基于自身实践经验的对比，会让他们觉得传武的兵击部分缺乏有效的训练方法和检验标准，从而产生一种“我们的方法才是正确的，你们的方法是无效的”的观念，并表现出敌意。
6. 认知偏差和“群体极化”：
任何一个群体内部都存在不同的声音和观点。但当某个观点（例如对传武的负面看法）在群体中得到一定程度的认同和传播时，可能会形成一种“群体极化”效应。持这种负面看法的人会更加倾向于寻找支持自己观点的证据，而忽视反证。
如何看待这种敌意？
我认为，对这种敌意，可以从以下几个层面来理解：
合理质疑是健康的： 对于任何一种武术体系，保持一定的审慎和批判性思维是必要的。Hema爱好者对传武提出关于实战性、科学性的质疑，在一定程度上是基于其自身对武术的理解和追求，这种质疑本身并无不妥。
避免以偏概全： 关键在于不要因为某些个别的、负面的案例，就全盘否定传武的价值。传武博大精深，历史悠久，其中一定存在着很多值得学习和传承的精髓。许多传武的从业者也在努力寻求科学的训练方法和实战检验，他们的努力不应被忽视。
尊重不同的传承方式： Hema和传武，虽然在历史渊源、研究方法和训练侧重点上有所不同，但它们都是人类宝贵的武术文化遗产。各自有其独特的价值和魅力。我们应该尊重这些不同的传承方式，而不是试图用一种标准去衡量和评判另一种。
求同存异，理性交流： 理想的状态是，不同武术体系的爱好者能够保持开放的心态，进行理性、尊重的交流，学习彼此的优点，共同推动武术文化的发展。将敌意转化为相互学习和理解，才是更有建设性的态度。
关注“个体”而非“群体”： 与其将敌意归结为Hema爱好者对传武的普遍态度，不如更关注具体是哪些Hema爱好者持有这种敌意，以及他们产生敌意的具体原因。很多时候，这种敌意是源于个人经历、信息渠道或认知局限。
总而言之，Hema爱好者对传武兵击人的敌意，并非单纯的“看不起”，而是源于对科学性、实证性、真实性的追求，对虚假宣传的反感，以及对武术传承方式的不同理解。理解这些深层原因，有助于我们更客观地看待这一现象，并倡导更加包容和尊重的武术交流环境。毕竟，真正的武术精神，应该包含对历史的敬畏，对技艺的追求，以及对同道的尊重。
首先，要明确一点：Hema本身就是一个非常庞大且多元的群体，并非所有Hema爱好者都对传武持有负面看法。将所有Hema爱好者一概而论是不准确的。但确实存在一股较为明显的负面情绪，其根源可以从以下几个方面来探讨：
1. 对“科学性”和“实证性”的追求：
Hema的魅力很大程度上在于其对历史文献（如剑谱、武术手册）的深入研究和复原。Hema练习者通常会花费大量时间去考证文献的年代、作者背景、所处地域的武术风格，以及当时的社会军事背景。他们相信，通过严谨的考证和反复的实践，能够最大程度地还原出历史上的真实武术技艺，并验证其在现代的有效性。
相比之下，一部分传武的推广方式，特别是近年来一些被外界诟病的“表演性质”或“缺乏实战检验”的传武，往往被Hema爱好者视为“不科学”、“不严谨”甚至“迷信”。他们看到的是一些传武大师夸大的宣传，或是缺乏与现代搏击体系进行真实对抗的证据。这种对比，自然会引发Hema爱好者对其“实战性”和“科学性”的质疑，并进而产生一种“我们才是真正传承历史并能实战”的优越感，对传武产生敌意。
2. 对“虚假宣传”和“概念混淆”的反感：
网络时代信息传播极快，同时也充斥着各种夸大其词的宣传。一些传武的某些从业者，为了吸引眼球、招收学员，可能会使用诸如“不传之秘”、“隔山打牛”、“无形气功”等带有神秘色彩的术语，或者进行一些看起来违反物理常识的表演。Hema爱好者，尤其是那些深耕文献研究的，往往对此感到非常反感。
他们认为，这些宣传不仅误导了大众，也损害了武术的声誉。当他们看到传武被描绘成一种超自然力量的体现，而非一套基于人体力学、技巧和战术的体系时，便会产生一种“这是在欺骗大众”的认知，进而对传武及其练习者产生负面情绪。
3. 历史传承的“正统性”之争（潜在的）：
虽然Hema关注的是欧洲历史武术，但从更广义的“武术传承”角度来看，不同武术体系之间有时会存在一种潜在的“正统性”的争论。一些Hema爱好者可能认为，他们是通过对“失传”武术的“挖掘”和“复原”来传承历史，具有一种“救赎”和“正名”的意义。
而传武，虽然历史悠久，但在某些时期也经历了断代、演变或被过度改编，一些人认为其“原汁原味”的传承受到了影响。这种“正统性”的比较，虽然不一定是公开的争论，但可能在潜意识中影响着一些Hema爱好者对传武的态度，认为自己的传承方式更加“纯粹”或“忠实于历史”。
4. 媒体和网络舆论的影响：
一些被广泛传播的负面案例（例如某些传武大师与现代搏击选手进行对抗后惨败的视频）往往会被放大和讨论，成为Hema爱好者攻击传武的“证据”。网络上的键盘侠和“杠精”们，也常常会煽风点火，将不同武术体系之间的差异放大成敌对关系。这种舆论环境，也容易塑造和固化一些Hema爱好者对传武的负面刻板印象。
5. 经验和实践的对比：
Hema练习者会通过大量的对练来检验技术。他们会模拟真实的战斗场景，注重步法、距离控制、时机把握以及兵器的物理特性。当他们看到一些传武练习者在对练时，动作幅度过大、发力方式不当、或者过于依赖“想象中的对手”时，会觉得这些练习方式离真正的兵击实战相去甚远。
这种基于自身实践经验的对比，会让他们觉得传武的兵击部分缺乏有效的训练方法和检验标准，从而产生一种“我们的方法才是正确的，你们的方法是无效的”的观念，并表现出敌意。
6. 认知偏差和“群体极化”：
任何一个群体内部都存在不同的声音和观点。但当某个观点（例如对传武的负面看法）在群体中得到一定程度的认同和传播时，可能会形成一种“群体极化”效应。持这种负面看法的人会更加倾向于寻找支持自己观点的证据，而忽视反证。
如何看待这种敌意？
我认为，对这种敌意，可以从以下几个层面来理解：
合理质疑是健康的： 对于任何一种武术体系，保持一定的审慎和批判性思维是必要的。Hema爱好者对传武提出关于实战性、科学性的质疑，在一定程度上是基于其自身对武术的理解和追求，这种质疑本身并无不妥。
避免以偏概全： 关键在于不要因为某些个别的、负面的案例，就全盘否定传武的价值。传武博大精深，历史悠久，其中一定存在着很多值得学习和传承的精髓。许多传武的从业者也在努力寻求科学的训练方法和实战检验，他们的努力不应被忽视。
尊重不同的传承方式： Hema和传武，虽然在历史渊源、研究方法和训练侧重点上有所不同，但它们都是人类宝贵的武术文化遗产。各自有其独特的价值和魅力。我们应该尊重这些不同的传承方式，而不是试图用一种标准去衡量和评判另一种。
求同存异，理性交流： 理想的状态是，不同武术体系的爱好者能够保持开放的心态，进行理性、尊重的交流，学习彼此的优点，共同推动武术文化的发展。将敌意转化为相互学习和理解，才是更有建设性的态度。
关注“个体”而非“群体”： 与其将敌意归结为Hema爱好者对传武的普遍态度，不如更关注具体是哪些Hema爱好者持有这种敌意，以及他们产生敌意的具体原因。很多时候，这种敌意是源于个人经历、信息渠道或认知局限。
总而言之，Hema爱好者对传武兵击人的敌意，并非单纯的“看不起”，而是源于对科学性、实证性、真实性的追求，对虚假宣传的反感，以及对武术传承方式的不同理解。理解这些深层原因，有助于我们更客观地看待这一现象，并倡导更加包容和尊重的武术交流环境。毕竟，真正的武术精神，应该包含对历史的敬畏，对技艺的追求，以及对同道的尊重。
网友意见
所以我打剑定的规矩就是只要互中都不得分
只要这一条规矩存在各个部位就算独立记分也不会被干扰
什么？两人一直互中？那就12回合走起呗，就看你俩后边比赛还有体力打不打
当然正经说，如果赛事方不想拖时间，可以限制每局3-5分钟以内，到时间分高的直接判胜，平局的一分钟加时赛一分定胜负。
当然还有一种上古时期的规矩，每超过五次互中双方就各罚十个俯卧撑（这个规矩对体操运动员非常友好）
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