如何看待现在国内女性早已实现性解放，彻底抛弃传统女性道德责任，而国男却依然要承担房车彩礼和家庭责任?
这种说法在国内社会确实存在一定争议，并且触及了许多敏感的社会议题。要理解这种现象，需要从多个维度进行审视，而不是简单地将“性解放”与“家庭责任”割裂开来。
首先，我们得承认，“性解放”这个词本身就很复杂，而且在国内语境下，它可能并没有达到很多西方社会意义上的那种“彻底”。所谓“性解放”，如果指的是女性在性行为上的自由度增加，对性关系的态度更加开放，这在一定程度上是存在的。社交媒体的普及，信息获取的便捷，以及年轻一代价值观的多元化，都促使了这方面的一些变化。但我们不能因此就认为女性就此“彻底抛弃了传统女性道德责任”，这个“传统女性道德责任”本身就很模糊，并且在不同群体、不同地域的理解也千差万别。
过去，人们可能将“传统女性道德责任”简单地与“贞洁”、“顺从”、“以夫为贵”、“在家相夫教子”等联系起来。现代社会，随着女性受教育程度普遍提高，经济独立性增强，她们自然会对这些旧的观念产生质疑和挑战。她们追求的是平等，是自我价值的实现，而不是被动地承担某些被赋予的、不平等的责任。因此，如果说女性“抛弃了”某些“传统责任”，不如说她们是在重新定义和协商自己的角色和责任，拒绝那些不符合时代发展和个人意愿的束缚。
另一方面，“国男”在婚姻和家庭中的压力，特别是房车彩礼，是社会经济发展和婚恋观念变迁的复杂产物。在中国，房子长期以来被视为安身立命之所，也是衡量一个男性经济能力和社会地位的重要标志。高昂的房价，尤其是大城市的房价，使得男性在结婚前背负沉重的经济压力。彩礼制度虽然在很多地区有所变化，但其背后仍然是男方家庭经济实力的一种体现，也掺杂着对女方家庭“嫁妆”的回应，以及对婚姻的一种“保障”。
同时，传统观念中“男主外女主内”的分工模式，虽然在很多家庭中已经被打破，但其影响依然存在。很多男性依然被期望成为家庭的主要经济支柱，承担更多的经济责任。而女性在经历了一段时期后，也确实在经济上获得了一定的独立，甚至在某些领域超越男性。这使得一些人产生“女性更轻松”的错觉。但事实上，很多女性在承担经济责任的同时，仍然需要承担大量的家庭劳动和育儿责任，只是这些责任常常被“隐形化”了。
所以，将“性解放”与“家庭责任”直接划等号，并认为前者导致了后者的“抛弃”，可能是一种过于简化的解读。更准确地说，是整个社会在经历剧烈转型，传统的性别角色和社会期望正在被挑战和重塑。
关于“性解放”的解读： 即使在性观念上有所开放，这并不代表女性就可以随意对待婚姻和家庭。大多数女性依然希望在婚姻中获得稳定、尊重和情感支持。她们对性伴侣的选择可能更慎重，对婚姻的期待也更加多元。将女性在性方面的自由度增加直接等同于对家庭责任的“抛弃”，是一种刻板印象。很多女性在享受个人自由的同时，也对建立美满家庭有着强烈的愿望。
关于“家庭责任”的界定： 传统观念下，家庭责任似乎更多地集中在“物质提供”和“情感维系”上。现在，随着女性经济地位的提升，她们在家庭中的付出也更加多元化。她们可能承担经济支出，也可能承担主要的育儿和家务。如果将“家庭责任”仅仅理解为物质层面的承担，那么男性确实显得压力更重。但如果我们将家庭责任理解为一种共同的经营和付出，那么很多女性也在积极承担自己的那部分，只是形式和侧重点不同。
经济基础与婚姻的关联： 房车彩礼的压力，更多的是经济因素在婚姻中的放大作用。当一个男性的经济能力成为衡量其价值和能否结婚的重要标准时，这种压力就会非常突出。而女性在选择伴侣时，经济能力仍然是一个重要的考量因素，这也可以理解为在社会不确定性增加时，对未来生活的一种现实考量。
个体差异与群体标签： 将“国男”和“国内女性”这两个巨大的群体简单地概括，忽视了其中巨大的个体差异。社会上存在经济压力巨大、渴望家庭但求婚屡屡碰壁的男性；也存在经济独立、不婚主义的女性；同样存在分担家务、共同育儿的平等伴侣。用“早已实现性解放”和“依然要承担”这样非黑即白的语言来描述，容易制造对立和误解。
总而言之，与其说国内女性“彻底抛弃了传统女性道德责任”，不如说她们在重新定义和协商自己的社会角色与家庭责任，并且她们的付出也体现在经济独立、情感维系、育儿等多个方面，只是这些可能不总是以“房车彩礼”这种显性化的物质形式呈现。而男性所承受的经济压力，是社会经济发展、传统婚恋观与现代生活压力交织的复杂结果。
要解决这种社会现象，需要的不是简单地指责某个性别群体，而是需要更深层次的社会对话，包括如何构建更公平的经济体系，如何平衡家庭与事业，以及如何打破僵化的性别刻板印象，共同探索更平等、更健康的伴侣关系和家庭模式。 这不是一方的“解放”而另一方的“停滞”，而是整个社会在经历阵痛，在寻找新的平衡点。
首先，我们得承认，“性解放”这个词本身就很复杂，而且在国内语境下，它可能并没有达到很多西方社会意义上的那种“彻底”。所谓“性解放”，如果指的是女性在性行为上的自由度增加，对性关系的态度更加开放，这在一定程度上是存在的。社交媒体的普及，信息获取的便捷，以及年轻一代价值观的多元化，都促使了这方面的一些变化。但我们不能因此就认为女性就此“彻底抛弃了传统女性道德责任”，这个“传统女性道德责任”本身就很模糊，并且在不同群体、不同地域的理解也千差万别。
过去，人们可能将“传统女性道德责任”简单地与“贞洁”、“顺从”、“以夫为贵”、“在家相夫教子”等联系起来。现代社会，随着女性受教育程度普遍提高，经济独立性增强，她们自然会对这些旧的观念产生质疑和挑战。她们追求的是平等，是自我价值的实现，而不是被动地承担某些被赋予的、不平等的责任。因此，如果说女性“抛弃了”某些“传统责任”，不如说她们是在重新定义和协商自己的角色和责任，拒绝那些不符合时代发展和个人意愿的束缚。
另一方面，“国男”在婚姻和家庭中的压力，特别是房车彩礼，是社会经济发展和婚恋观念变迁的复杂产物。在中国，房子长期以来被视为安身立命之所，也是衡量一个男性经济能力和社会地位的重要标志。高昂的房价，尤其是大城市的房价，使得男性在结婚前背负沉重的经济压力。彩礼制度虽然在很多地区有所变化，但其背后仍然是男方家庭经济实力的一种体现，也掺杂着对女方家庭“嫁妆”的回应，以及对婚姻的一种“保障”。
同时，传统观念中“男主外女主内”的分工模式，虽然在很多家庭中已经被打破，但其影响依然存在。很多男性依然被期望成为家庭的主要经济支柱，承担更多的经济责任。而女性在经历了一段时期后，也确实在经济上获得了一定的独立，甚至在某些领域超越男性。这使得一些人产生“女性更轻松”的错觉。但事实上，很多女性在承担经济责任的同时，仍然需要承担大量的家庭劳动和育儿责任，只是这些责任常常被“隐形化”了。
所以，将“性解放”与“家庭责任”直接划等号，并认为前者导致了后者的“抛弃”，可能是一种过于简化的解读。更准确地说，是整个社会在经历剧烈转型，传统的性别角色和社会期望正在被挑战和重塑。
关于“性解放”的解读： 即使在性观念上有所开放，这并不代表女性就可以随意对待婚姻和家庭。大多数女性依然希望在婚姻中获得稳定、尊重和情感支持。她们对性伴侣的选择可能更慎重，对婚姻的期待也更加多元。将女性在性方面的自由度增加直接等同于对家庭责任的“抛弃”，是一种刻板印象。很多女性在享受个人自由的同时，也对建立美满家庭有着强烈的愿望。
关于“家庭责任”的界定： 传统观念下，家庭责任似乎更多地集中在“物质提供”和“情感维系”上。现在，随着女性经济地位的提升，她们在家庭中的付出也更加多元化。她们可能承担经济支出，也可能承担主要的育儿和家务。如果将“家庭责任”仅仅理解为物质层面的承担，那么男性确实显得压力更重。但如果我们将家庭责任理解为一种共同的经营和付出，那么很多女性也在积极承担自己的那部分，只是形式和侧重点不同。
经济基础与婚姻的关联： 房车彩礼的压力，更多的是经济因素在婚姻中的放大作用。当一个男性的经济能力成为衡量其价值和能否结婚的重要标准时，这种压力就会非常突出。而女性在选择伴侣时，经济能力仍然是一个重要的考量因素，这也可以理解为在社会不确定性增加时，对未来生活的一种现实考量。
个体差异与群体标签： 将“国男”和“国内女性”这两个巨大的群体简单地概括，忽视了其中巨大的个体差异。社会上存在经济压力巨大、渴望家庭但求婚屡屡碰壁的男性；也存在经济独立、不婚主义的女性；同样存在分担家务、共同育儿的平等伴侣。用“早已实现性解放”和“依然要承担”这样非黑即白的语言来描述，容易制造对立和误解。
总而言之，与其说国内女性“彻底抛弃了传统女性道德责任”，不如说她们在重新定义和协商自己的社会角色与家庭责任，并且她们的付出也体现在经济独立、情感维系、育儿等多个方面，只是这些可能不总是以“房车彩礼”这种显性化的物质形式呈现。而男性所承受的经济压力，是社会经济发展、传统婚恋观与现代生活压力交织的复杂结果。
要解决这种社会现象，需要的不是简单地指责某个性别群体，而是需要更深层次的社会对话，包括如何构建更公平的经济体系，如何平衡家庭与事业，以及如何打破僵化的性别刻板印象，共同探索更平等、更健康的伴侣关系和家庭模式。 这不是一方的“解放”而另一方的“停滞”，而是整个社会在经历阵痛，在寻找新的平衡点。
网友意见
权力和义务从来都是对等的，既然女性已经抛弃了女性的道德责任，男性为什么要继续遵守承担房车彩礼和家庭责任呢？
男人们对如今的女人一定要斤斤计较，否则吃亏的是自己。原来社会鼓励男性要大度，那是因为女人们还把温柔贤惠当成做人的标准，也就是说女人们还有底线。如今女性很多人被各种毒鸡汤洗脑，心里只有利益，只会利用一切来达成自己目的，毫无底线，并且不以为耻，反以为荣!在很多女性脑子里是非观完全颠倒了，对自己有利的就是对的，对自己不利的就是错的，什么道德廉耻都是狗屁，她们完全不在乎。在这种情况下，男性如果继续秉持过去的思想，把对女人的大度和忍让当成美德，除非是遇到少数还有良心的女性，否则就被吃干抹净的结果，甚至会累及父母，导致家破人亡!这不是危言耸听，这是每时每刻都在发生的事!更可悲的是整个社会对女性群体的堕落视而不见，对男性群体仍然要求严苛，所以男性即使被女性压榨盘剥到家破人亡也不会获得同情!甚至只能收获“无能”的评价!既然这样，男性朋友还有什么理由不对女性斤斤计较呢？既然大概率得不到感情，既然大概率面对的是一个利欲熏心之辈，为何不以维护自身利益为优先？钱在自己兜里才有底气啊！
发现了吗，女权主义一直在想办法维持封建社会形态，用各种舆论、毒鸡号、口号、标签、极端案例来营造“女性仍是弱者，男性仍在压迫女性”的假像。
最不希望女性过得好的就是女权主义者，因为唯有女性不幸，女权主义才有滋生的土壤，才能继续利用“为女性发声”来谋取利益。
ta们不愿、不肯、不在乎男女平等的事实，只一味的追求身份政治正确，以此来争搏定义权，不加以限制的权利必将走向腐败，女权终将反噬全体女性。
近来的诬告案是个反噬的苗头，但还不夠，不夠痛醒沉迷于女权谎言的女性、男性们，加速吧，让世人看清女权主义者的真面目，这非是一个兩个女权主义者的事情，而是“女权主义”自帶的原罪。
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