林冲的悲剧可以避免吗？
林冲的悲剧，说到底，是一场权力失衡下的个体毁灭，是封建社会压迫的缩影。如果非要问它是否可以避免，答案无疑是“可以”，但前提条件苛刻，而且绝大多数情况下，在当时的社会土壤下，这种避免几乎是奢望。
让我们一层层剥开林冲的命运，看看那些可能让他逃出生天的缝隙，以及这些缝隙为何最终被现实的巨石堵死。
首先，让我们审视一下“如果”的可能性。
如果高俅和陆谦不觊觎他的妻子。 这是最直接的导火索。如果高俅父子不色欲熏心，不看上林娘子，那么林冲就不会被陷害，不会被刺配。那么，他是否就能安安稳稳地当他的八十万禁军教头，然后寿终正寝？从这个角度看，悲剧是可以避免的。但问题在于，在那个时代，一旦权贵看上了你身边美好的东西，你又有多少能力去守护？“匹夫无罪，怀璧其罪”，林冲的妻子，以及林冲作为一名武艺高强的八十万禁军教头，都成了某些人眼中的“璧”。
如果林冲在最初就展现出更强的反抗意识。 当高俅的儿子调戏林娘子时，林冲的反应是愤怒，但更多的是克制。他相信法律，相信王法，以为“道理”能解决问题。他没有立刻采取极端手段，比如直接教训高衙内，或者利用自己的身份和关系去压制对方。如果当时林冲能更加果断，甚至不惜动用武力，或许能震慑住对方，或者至少让事情的走向不一样。比如，如果他能一脚将高衙内踢翻在地，然后扬言“再敢靠近我娘子一步，我让你有来无回”，或许高俅父子会考虑他的狠劲，暂时退避。
如果林冲能更早察觉到危险，并采取更有效的规避措施。 在被高俅设计陷害，差一点被火烧死在白虎节堂之前，林冲是否有一丝预警？他作为一名经验丰富的军官，难道对官场的勾勾绕绕一点察觉都没有吗？如果他在被叫去“看管”差官的同时，多留一个心眼，问清楚缘由，或者在进入白虎节堂前，感觉异常就立刻退下，也许就能避开那一场栽赃。
如果他能在被刺配沧州的路上，选择另一条路。 陆谦在野猪林设伏，想要杀人灭口。如果林冲能预感到危险，或者在途中遇到可疑之人时，选择走小路，避开官道，或许能逃过这一劫。当然，这需要极高的警惕性和一点运气。
如果他在关键时刻，比如在二龙山落草，或者在梁山受招安，能够做出更符合自己利益的选择。 投奔二龙山，在江湖好汉中寻求庇护，算是走上了一条“邪路”，但至少有了喘息之机。而后来在梁山，他确实是大将，但当他看到宋江不顾兄弟们的生命去“招安”时，他是否应该有更激烈的反对？他的悲剧，很大程度上也是他作为一名忠于“体制”的人，却被这个体制抛弃，然后又无奈地回到体制内的循环。如果他在梁山的时候，能够看清宋江的路线，然后选择自己的另一条路，比如带领一部分心腹离开梁山，自成一派，或许能改变命运。
然而，为什么这些“如果”在现实中都变得如此渺茫？
这就要深入到林冲的悲剧是如何被层层构建起来的：
1. 无处不在的“权”的压制： 林冲虽然是八十万禁军教头，听起来地位不低，但他终究只是一个“打工的”。他的上司高俅，不仅是他的直接领导，更是当朝太尉，权倾朝野。这种权力的不对等，是林冲无法逾越的鸿沟。他的妻子被调戏，他敢怒不敢言；他的前程被断送，他只能忍气吞声。在绝对的权力面前，个人的一切尊严、情感、甚至生命，都显得微不足道。
2. “朝廷”的腐朽与冷漠： 林冲是一个忠于朝廷的军人，他的梦想是为国效力，荣华富贵。但他错了，他忠于的是一个腐朽的体制，一个漠视个体生命的国家机器。当他被冤枉，被陷害，朝廷并没有给他一个公正的审判。刺配的理由牵强附会，监斩官的冷漠麻木，都暴露了这个体制的冰冷。他即便有万般委屈，也只能承受，因为“朝廷”不会为他说话。
3. “体制内”的规则困境： 林冲试图依靠体制内的规则来解决问题，比如王法。他认为自己是清白的，自然会有公道。然而，当规则本身被权力腐蚀，当执法者成为当权者的工具时，规则就失去了意义。他的“忠诚”和“正直”，在这个扭曲的环境下，反而成了他的弱点。
4. “江湖”的无奈选择： 当体制抛弃了他，林冲才被迫走向江湖。从八十万禁军教头到草寇，这是一个何等巨大的落差。在江湖，他虽然获得了一些自由，但同时也失去了曾经的身份和体面。他参与了梁山泊的起义，但他内心深处，是否还想着有一天能“招安”，重新回到那个他曾经效忠的朝廷？这种内心挣扎，也构成了他悲剧的一部分。
5. 性格的局限性（相对而言）： 相较于一些更“黑”的角色，林冲在某些时刻显得过于“善良”和“隐忍”。比如，在面对陆谦的设计时，他并没有从一开始就将陆谦视为生死仇敌，而是觉得“大家都是同事”，给了对方下手的机会。在被刺配时，他可能也过于相信了董超、薛霸的人性，虽然知道他们是官府派来的，但并没有预料到他们会听命于陆谦，在野猪林下杀手。如果林冲能早一点看出陆谦的“阴险”，或者在野猪林遇到董超薛霸时，就有所警惕，或许结局会有所不同。但是，我们也不能苛责他，因为他始终是一个军人，他相信军人的荣誉和职责，而陆谦的手段，远超出了他习惯的“光明正大”。
所以，林冲的悲剧，更像是一个必然的结局，因为他所处的环境，决定了他无法逃脱。
你可以说，他如果在某个节点上足够“狠”，或者足够“滑头”，或许能躲过一劫。但那样的林冲，还是我们所认识的那个“豹子头”吗？他的悲剧，也恰恰在于他保留了作为一个人、一个军人的底线和良知，但在那个黑暗的社会里，这些反而成了最容易被碾碎的东西。
总结来说，林冲的悲剧并非完全不可避免，但要实现这种避免，需要他具备超乎寻常的警惕、果断、手段，甚至是一些“不择手段”的特质，或者说是“反体制”的觉悟。然而，这些特质，与他作为一名被良好训练的军人的身份，以及他内心深处对“体制”的某种认同，是存在冲突的。
最终，林冲的悲剧，是对那个“吃人”的封建社会最深刻的控诉。他像一个时代的牺牲品，他的命运，是无数在权力倾轧下，无声无息的普通人的缩影。我们怀念他，不仅仅是因为他的武艺高强，更是因为他在绝望中的抗争，以及他身上那份即便被侮辱、被践踏，也依然未曾完全泯灭的人性光辉。
让我们一层层剥开林冲的命运，看看那些可能让他逃出生天的缝隙，以及这些缝隙为何最终被现实的巨石堵死。
首先，让我们审视一下“如果”的可能性。
如果高俅和陆谦不觊觎他的妻子。 这是最直接的导火索。如果高俅父子不色欲熏心，不看上林娘子，那么林冲就不会被陷害，不会被刺配。那么，他是否就能安安稳稳地当他的八十万禁军教头，然后寿终正寝？从这个角度看，悲剧是可以避免的。但问题在于，在那个时代，一旦权贵看上了你身边美好的东西，你又有多少能力去守护？“匹夫无罪，怀璧其罪”，林冲的妻子，以及林冲作为一名武艺高强的八十万禁军教头，都成了某些人眼中的“璧”。
如果林冲在最初就展现出更强的反抗意识。 当高俅的儿子调戏林娘子时，林冲的反应是愤怒，但更多的是克制。他相信法律，相信王法，以为“道理”能解决问题。他没有立刻采取极端手段，比如直接教训高衙内，或者利用自己的身份和关系去压制对方。如果当时林冲能更加果断，甚至不惜动用武力，或许能震慑住对方，或者至少让事情的走向不一样。比如，如果他能一脚将高衙内踢翻在地，然后扬言“再敢靠近我娘子一步，我让你有来无回”，或许高俅父子会考虑他的狠劲，暂时退避。
如果林冲能更早察觉到危险，并采取更有效的规避措施。 在被高俅设计陷害，差一点被火烧死在白虎节堂之前，林冲是否有一丝预警？他作为一名经验丰富的军官，难道对官场的勾勾绕绕一点察觉都没有吗？如果他在被叫去“看管”差官的同时，多留一个心眼，问清楚缘由，或者在进入白虎节堂前，感觉异常就立刻退下，也许就能避开那一场栽赃。
如果他能在被刺配沧州的路上，选择另一条路。 陆谦在野猪林设伏，想要杀人灭口。如果林冲能预感到危险，或者在途中遇到可疑之人时，选择走小路，避开官道，或许能逃过这一劫。当然，这需要极高的警惕性和一点运气。
如果他在关键时刻，比如在二龙山落草，或者在梁山受招安，能够做出更符合自己利益的选择。 投奔二龙山，在江湖好汉中寻求庇护，算是走上了一条“邪路”，但至少有了喘息之机。而后来在梁山，他确实是大将，但当他看到宋江不顾兄弟们的生命去“招安”时，他是否应该有更激烈的反对？他的悲剧，很大程度上也是他作为一名忠于“体制”的人，却被这个体制抛弃，然后又无奈地回到体制内的循环。如果他在梁山的时候，能够看清宋江的路线，然后选择自己的另一条路，比如带领一部分心腹离开梁山，自成一派，或许能改变命运。
然而，为什么这些“如果”在现实中都变得如此渺茫？
这就要深入到林冲的悲剧是如何被层层构建起来的：
1. 无处不在的“权”的压制： 林冲虽然是八十万禁军教头，听起来地位不低，但他终究只是一个“打工的”。他的上司高俅，不仅是他的直接领导，更是当朝太尉，权倾朝野。这种权力的不对等，是林冲无法逾越的鸿沟。他的妻子被调戏，他敢怒不敢言；他的前程被断送，他只能忍气吞声。在绝对的权力面前，个人的一切尊严、情感、甚至生命，都显得微不足道。
2. “朝廷”的腐朽与冷漠： 林冲是一个忠于朝廷的军人，他的梦想是为国效力，荣华富贵。但他错了，他忠于的是一个腐朽的体制，一个漠视个体生命的国家机器。当他被冤枉，被陷害，朝廷并没有给他一个公正的审判。刺配的理由牵强附会，监斩官的冷漠麻木，都暴露了这个体制的冰冷。他即便有万般委屈，也只能承受，因为“朝廷”不会为他说话。
3. “体制内”的规则困境： 林冲试图依靠体制内的规则来解决问题，比如王法。他认为自己是清白的，自然会有公道。然而，当规则本身被权力腐蚀，当执法者成为当权者的工具时，规则就失去了意义。他的“忠诚”和“正直”，在这个扭曲的环境下，反而成了他的弱点。
4. “江湖”的无奈选择： 当体制抛弃了他，林冲才被迫走向江湖。从八十万禁军教头到草寇，这是一个何等巨大的落差。在江湖，他虽然获得了一些自由，但同时也失去了曾经的身份和体面。他参与了梁山泊的起义，但他内心深处，是否还想着有一天能“招安”，重新回到那个他曾经效忠的朝廷？这种内心挣扎，也构成了他悲剧的一部分。
5. 性格的局限性（相对而言）： 相较于一些更“黑”的角色，林冲在某些时刻显得过于“善良”和“隐忍”。比如，在面对陆谦的设计时，他并没有从一开始就将陆谦视为生死仇敌，而是觉得“大家都是同事”，给了对方下手的机会。在被刺配时，他可能也过于相信了董超、薛霸的人性，虽然知道他们是官府派来的，但并没有预料到他们会听命于陆谦，在野猪林下杀手。如果林冲能早一点看出陆谦的“阴险”，或者在野猪林遇到董超薛霸时，就有所警惕，或许结局会有所不同。但是，我们也不能苛责他，因为他始终是一个军人，他相信军人的荣誉和职责，而陆谦的手段，远超出了他习惯的“光明正大”。
所以，林冲的悲剧，更像是一个必然的结局，因为他所处的环境，决定了他无法逃脱。
你可以说，他如果在某个节点上足够“狠”，或者足够“滑头”，或许能躲过一劫。但那样的林冲，还是我们所认识的那个“豹子头”吗？他的悲剧，也恰恰在于他保留了作为一个人、一个军人的底线和良知，但在那个黑暗的社会里，这些反而成了最容易被碾碎的东西。
总结来说，林冲的悲剧并非完全不可避免，但要实现这种避免，需要他具备超乎寻常的警惕、果断、手段，甚至是一些“不择手段”的特质，或者说是“反体制”的觉悟。然而，这些特质，与他作为一名被良好训练的军人的身份，以及他内心深处对“体制”的某种认同，是存在冲突的。
最终，林冲的悲剧，是对那个“吃人”的封建社会最深刻的控诉。他像一个时代的牺牲品，他的命运，是无数在权力倾轧下，无声无息的普通人的缩影。我们怀念他，不仅仅是因为他的武艺高强，更是因为他在绝望中的抗争，以及他身上那份即便被侮辱、被践踏，也依然未曾完全泯灭的人性光辉。
网友意见
金瓶梅里，武大郎和王六儿的老公韩道国面对的是同样的问题，都是西门庆给自己戴绿帽子。武大郎选择了捉奸而韩道国的态度是
韩道国回答：以后老爹来，我躲到铺子里去，你可千万伺候好老爹，咱找到这财路不容易啊。两人说来说去，竟十分喜悦。
一句“你可千万伺候好老爹”，就决定了命运。最后韩道国两口子换了新房，更是在西门庆死后拐了西门庆千两银子。金兵南下，天下大乱，这两口子竟然善终。
所以林冲的悲剧能避免吗？技术上是可以的，只要学韩道国跟老婆交代“你可千万伺候好衙内”，你猜林冲还会不会悲剧？
今天很多人竟然能从《水浒》的字缝里读出林冲休妻是献妻求活路。这清奇的脑回路也真是让人叹为观止！但凡林冲有这种心思，何至于逼上梁山？
其实如果不是武松当了都头，武大也很可能跟韩道国一样。真实世界里韩道国才是常态，所以林冲才算好汉。只是今天，大概是法制社会太好了吧，很多人就真的以为自己的权力理所应当，所以才觉得林冲窝囊。其实就算放在今天，敢跟国防部长的公子挥拳的科员也实在是条汉子了。
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