历史上马步芳是一个什么样的人？
马步芳，一个在中国近代史上留下深刻印记的名字，尤其是在甘肃和青海地区，他的形象复杂而多维，绝非可以用简单的“好”或“坏”来概括。他是一位极具争议的西北地方实力派人物，统治了甘肃和青海近二十年，对这两个省份的政治、经济、社会以及民族关系都产生了深远的影响。
从他的出身和早年经历来看，马步芳是回族，出生于一个显赫的军事世家。他的父亲马麒是甘肃南部地区著名的马家军领导人，从小耳濡目染军事和政治斗争，也让他很早就接触到权力的核心。马步芳本人也颇具军事才能，在家族的荫庇下，他逐步掌握了部分军权，并在青海站稳了脚跟。
在统治青海的时期，马步芳确实展现出了一些常人难以企及的执政手腕。他将自己的统治根基扎得很深，通过强大的军事力量和严密的家族内部控制，维持了长期的统治。为了巩固权力，他大力发展自己的军事力量，这支由他掌握的军队，在解放战争时期，对国民党政府来说，是一股不容忽视的力量。他积极参与国民党政府的军事部署，并对中央政府保持着若即若离的态度，这既是生存策略，也是他权谋的表现。
经济方面，马步芳也试图进行一些发展。他鼓励发展农牧业，并在一定程度上支持商业活动。一些历史资料显示，他修建了一些基础设施，如道路、桥梁，为当地的经济发展带来了一定的便利。然而，这种发展往往带有浓厚的个人色彩和家族利益的考量，并不能完全代表普罗大众的福祉。
然而，说到马步芳，人们更常常提及的是他统治时期的一些负面影响。在他统治的区域，尤其是青海，存在着比较严重的赋税负担和对地方民众的压迫。作为地方实力派，他拥有相对独立的军事和政治权力，这使得他在执行政策时，往往更加注重维护自身利益，有时甚至会采取一些强硬的手段。关于他的一些个人行为，例如生活奢靡、对政敌的残酷打压等，也常常被人们所诟病。
在民族关系上，马步芳作为回族地方实力派，他的统治对青海省内各民族的关系产生了复杂的影响。一方面，他维护了回族在当地的地位，并在一定程度上促进了回族的文化发展。但另一方面，他对待其他民族，特别是藏族和汉族的一些政策和行为，也引发了不少矛盾和冲突。一些史料记载，他对藏族地区的宗教和文化习俗有所干涉，甚至存在一些剥削和压迫的行为，这导致了民族间的紧张关系。
在解放战争的最后阶段，随着国民党政府的败退，马步芳面临着抉择。他一方面试图与共产党周旋，另一方面也为自己的退路做打算。最终，在解放军进入青海后，他选择了逃离，辗转去了台湾，并在那里度过了余生。
总的来说，马步芳是一个集军事家、政治家、统治者于一身的人物，他的功过是非，需要放在那个特定的历史时期去审视。他是一位有能力、有野心的人物，通过他的手段，在西北地区建立了自己的势力范围，并对当地的政治经济格局产生了重要影响。但他同时也是一位权力欲极强、手段强硬的统治者，他的统治方式也给当地人民带来了不少苦难，尤其是民族关系的处理上，留下了不少争议和伤痕。评价马步芳，不能简单地用“好人”或“坏人”来标签化，他更像是一个那个风云变幻时代下，充满矛盾与争议的代表性人物。
从他的出身和早年经历来看，马步芳是回族，出生于一个显赫的军事世家。他的父亲马麒是甘肃南部地区著名的马家军领导人，从小耳濡目染军事和政治斗争，也让他很早就接触到权力的核心。马步芳本人也颇具军事才能，在家族的荫庇下，他逐步掌握了部分军权，并在青海站稳了脚跟。
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在民族关系上，马步芳作为回族地方实力派，他的统治对青海省内各民族的关系产生了复杂的影响。一方面，他维护了回族在当地的地位，并在一定程度上促进了回族的文化发展。但另一方面，他对待其他民族，特别是藏族和汉族的一些政策和行为，也引发了不少矛盾和冲突。一些史料记载，他对藏族地区的宗教和文化习俗有所干涉，甚至存在一些剥削和压迫的行为，这导致了民族间的紧张关系。
在解放战争的最后阶段，随着国民党政府的败退，马步芳面临着抉择。他一方面试图与共产党周旋，另一方面也为自己的退路做打算。最终，在解放军进入青海后，他选择了逃离，辗转去了台湾，并在那里度过了余生。
总的来说，马步芳是一个集军事家、政治家、统治者于一身的人物，他的功过是非，需要放在那个特定的历史时期去审视。他是一位有能力、有野心的人物，通过他的手段，在西北地区建立了自己的势力范围，并对当地的政治经济格局产生了重要影响。但他同时也是一位权力欲极强、手段强硬的统治者，他的统治方式也给当地人民带来了不少苦难，尤其是民族关系的处理上，留下了不少争议和伤痕。评价马步芳，不能简单地用“好人”或“坏人”来标签化，他更像是一个那个风云变幻时代下，充满矛盾与争议的代表性人物。
网友意见
马步芳是一个典型的封建残余浓厚的民国军阀。
民国时期的军阀大多在重要岗位上任人唯亲，阎锡山、蒋介石都是如此，而马步芳也不例外。我们知道一直以来，马步芳用人都有甘、河、回、马的说法，就是重用甘肃、河州（临夏）、回民、马氏。
但这四个字并不能概括马步芳的统治权术。
在甘肃，他面对的主要是一盘散沙的汉民、老教回民和不同门宦。为此，他奉行伊赫瓦尼派（新教），对不听话的回民势力以新教“统一穆斯林”的教义为旗号，进行残酷的镇压。
1928年，马全钦（马步芳的盟友）派军队包围了高赵家，搜捕高赵家门宦教主马以黑牙等人。马五九听见马以黑牙家被军队包围，跑出家门观看时，被打死在马以黑牙房背后。马以黑牙、马立克等10多人被捕押在马全钦的牢房里。后将马以黑牙处死，马立克等轧了脚骨后放回。马以黑牙被害后，王阿布都继任了教主，后来马步芳以王阿布都与马仲英有勾结的罪名，杀害于循化。
而在青海，马步芳大量任用汉族上层来抗衡藏族土司、喇嘛的势力。
除了权术以外，马步芳个人生活极其糜烂，相比之下显得蒋介石仿佛成了基督教圣徒。而马步芳在甘青二省的经济文化建设成就，比起同样地处偏僻的阎锡山也逊色许多，和桂系治下的广西更没得比。更别说虐杀大量俘虏的劣迹了。
所以我认为马步芳是军阀中风评较差的一档，是值得每一个民族、每一个教派的现代中国人去唾弃的。
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